Zalige Anne Catherine Emmerick: beloning en straffen in het hiernamaals

Da Paolo Tessie - Augustus 7, 2019

In de volgende visioenen werd Anna Katharina Emmerich geleid door de zalige Nicolaas van Flùe. In het jaar 1819, op de avond voor de 9e zondag, na Pinksteren, keert de evangelievertelling over het bruiloftsmaal terug. Ik zag de gezegende Claus, een grote oude man, met haar als zilver en omgeven door een laagglanzende kroon bezet met edelstenen. Hij hield een kroon van edelstenen in zijn hand, droeg een sneeuwkleurig overhemd tot aan zijn enkels. Ik vroeg hem waarom hij in plaats van kruiden alleen een glinsterende kroon in zijn handen had. Hij begon toen kort en serieus te spreken over mijn dood en mijn lot. Hij vertelde me ook dat hij me naar een groot huwelijksfeest wilde brengen. Hij zette de kroon op mijn hoofd en ik steeg met hem op. We gingen een paleis binnen dat in de lucht hing. Hier zou ik een bruid zijn, maar ik schaamde me en was bang. Ik begreep de situatie niet, ik schaamde me erg. Er was een ongewoon en prachtig huwelijksfeest in het paleis. Het leek alsof ik het opmerkte en in de deelnemers de vertegenwoordigers van alle sociale omstandigheden en niveaus van de wereld zag, en wat ze goed en fout doen. De paus zou bijvoorbeeld alle pausen in de geschiedenis hebben vertegenwoordigd, de bisschoppen die daar aanwezig zijn, alle bisschoppen in de geschiedenis, enz. Eerst werd een tafel gedekt voor de religieuzen die aan het bruiloftsmaal deelnamen. Ik zag de paus en de bisschoppen zitten met hun krommen en omgord met hun gewaden. Met hen vele andere religieuzen van hoge en lage rang, omringd door een koor van zaligen en heiligen van hun afkomst, hun voorouders en beschermheren, die naar hen handelden, oordeelden, beïnvloedden en beslisten. Aan deze tafel zaten ook religieuze echtgenoten van de edelste rang, en ik werd uitgenodigd om tussen hen te zitten, als hun gelijke, met mijn kroon. Ik deed het hoewel ik me erg schaamde. Deze waren niet echt levend en hadden geen kronen. Omdat ik me schaamde, handelde degene die me had uitgenodigd in mijn plaats. De spijzen op tafel waren symbolische figuren, geen aardse voedselschotels. Ik begreep van wie alle dingen waren en ik las in alle harten. Achter de eetkamer waren nog vele andere kamers en hallen van allerlei soort waar andere mensen kwamen en verbleven. Veel van de religieuzen werden van de huwelijkstafel verdreven. Ze verdienden het niet om te blijven omdat ze zich onder de leken hadden gemengd en hen meer dienden dan de kerk zelf. Ze werden eerst gestraft, daarna van de tafel gehaald en verzameld in andere kamers dichtbij of ver weg. Het aantal rechtvaardigen bleef erg klein. Dit was de eerste tafel en het eerste uur.De religieuzen gingen weg. Daarna werd een andere tafel klaargemaakt waaraan ik niet ging zitten maar tussen de toeschouwers bleef. De zalige Claus zweefde altijd over me heen om me te helpen. Ze kwamen in grote aantallen. van keizers, koningen en staatslieden. Ze namen plaats aan deze tweede tafel, die werd bediend door andere grote heren. Op deze tafel verschenen de heiligen met hun voorouders. Sommige regenten hebben informatie van mij overgenomen. Ik was verbaasd en Claus antwoordde altijd voor mij. Ze bleven niet lang zitten. De meeste gasten behoorden tot hetzelfde geslacht en hun gedrag was niet goed, maar zwak en verward. Velen zaten niet eens aan tafel en werden meteen naar buiten geleid.

Toen verscheen de tafel van een voorname edelman, en ik zag onder andere de vrome vrouw van de familie genoemd. Toen verscheen de tafel van de rijke bourgeois. Ik kan niet zeggen hoe walgelijk het was. De meesten werden verdreven en met hun nobele leeftijdsgenoten werden ze verbannen naar een put vol mest, als een riool. Een andere tafel verscheen in goede staat, waar oude, oprechte burgers en boeren zaten. Er waren zoveel goede mensen, zelfs mijn familieleden en kennissen. Ik herkende ook mijn vader en moeder onder hen. Toen verschenen ook de afstammelingen van broeder Claus - echt goede en sterke mensen die tot de rechttoe rechtaan burgerij behoorden. De armen en kreupelen arriveerden, onder wie veel toegewijden, maar ook enkele schurken die werden teruggestuurd. Ik had veel met ze te maken. Toen de banketten van de zes tafels voorbij waren, nam de heilige me mee. Hij leidde me naar mijn bed waar hij me vandaan had gehaald. Ik was erg uitgeput en bewusteloos, ik kon me niet bewegen of zelfs maar wakker worden, ik gaf geen enkel teken, ik voelde me alsof ik verlamd was. De zalige Claus is maar één keer aan mij verschenen, maar zijn bezoek was van grote betekenis in mijn leven, ook al kan ik het niet begrijpen en weet ik de precieze reden niet.

De hel

Van de hel, Anna Katharina had het volgende visioen: Toen ik door veel pijnen en kwalen werd gegrepen, werd ik echt kleinzielig en zuchtte. God had me misschien gewoon een rustige dag kunnen geven. Ik leef als in de hel. Ik kreeg toen een ernstige berisping van mijn gids, die tegen me zei:
"Om ervoor te zorgen dat je je toestand niet nog eens zo vergelijkt, wil ik je echt de hel laten zien." Het leidde me dus naar het hoge noorden, aan de kant waar de aarde steiler wordt, en verder van de aarde verwijderd. Ik kreeg de indruk dat ik op een vreselijke plaats was terechtgekomen. Afdaald door de paden van een ijswoestijn, in een gebied boven het halfrond van de aarde, vanaf het noordelijkste deel ervan. De weg was verlaten en tijdens het lopen merkte ik dat het donkerder en ijsachtiger werd. Als ik me herinner wat ik zag, voel ik mijn hele lichaam trillen. Het was een land van oneindig lijden, bezaaid met zwarte vlekken, hier en daar steeg steenkool en dikke rook uit de grond; alles was in een diepe duisternis gehuld, als een eeuwige nacht ”. De vrome non werd later in een vrij duidelijk visioen getoond hoe Jezus, onmiddellijk na zijn scheiding van het lichaam, afdaalde in het voorgeborchte. Eindelijk zag ik Hem (de Heer), voortgaand met grote zwaartekracht naar het centrum van de afgrond en de hel naderend. Het had de vorm van een gigantische rots, verlicht door een verschrikkelijk en zwart metalen licht. Een enorme donkere deur deed dienst als ingang. Het was echt beangstigend, afgesloten met bouten en gloeiende bouten die een gevoel van afschuw opwekten. Plots hoorde ik een gebrul, een afgrijselijke schreeuw, de poorten gingen open en er verscheen een verschrikkelijke en sinistere wereld. Deze wereld kwam precies overeen met precies het tegenovergestelde van die van het hemelse Jeruzalem en de talloze omstandigheden van zaligsprekingen, de stad met de meest diverse tuinen, vol met prachtige vruchten en bloemen, en de verblijven van de heiligen. Alles wat mij leek was het tegenovergestelde van gelukzaligheid. Alles droeg het teken van de vloek, van de straffen en van het lijden. In het hemelse Jeruzalem leek alles gemodelleerd door de bestendigheid van de Zaligen en georganiseerd volgens de redenen en relaties van de oneindige vrede van eeuwige harmonie; hier daarentegen verschijnt alles in discrepantie, in disharmonie, ondergedompeld in woede en wanhoop. In de hemel kan men de onbeschrijfelijke mooie en heldere gebouwen van vreugde en aanbidding beschouwen, hier in plaats daarvan precies het tegenovergestelde: talloze en sinistere gevangenissen, spelonken van lijden, van vloek, van wanhoop; daar in het paradijs zijn er de mooiste tuinen vol fruit voor een goddelijke maaltijd, hier hatelijke woestijnen en moerassen vol lijden en pijn en al het verschrikkelijkste dat je je kunt voorstellen. Voor liefde, voor contemplatie, voor vreugde en gelukzaligheid, voor tempels, altaren, kastelen, beken, rivieren, meren, prachtige velden en voor de gezegende en harmonieuze gemeenschap van heiligen, wordt de spiegel vervangen in de hel in tegenstelling tot het vredige Koninkrijk van God, de scheurende, eeuwige onenigheid van de verdoemden. Alle menselijke fouten en leugens waren geconcentreerd op dezelfde plek en verschenen in talloze representaties van lijden en pijn. Niets klopte, er was geen geruststellende gedachte, zoals die van goddelijke gerechtigheid.

Toen veranderde er plotseling iets, de deuren werden geopend door de engelen, er was een conflict, ontsnappingen, beledigingen, geschreeuw en geweeklaag. Individuele engelen versloegen hele menigten boze geesten. Iedereen moest Jezus erkennen en aanbidden. Dit was de kwelling van de verdoemden. Een groot aantal hiervan was in een cirkel om de anderen heen geketend. In het midden van de tempel was een afgrond gehuld in duisternis, Lucifer werd geketend en erin geworpen toen een zwarte damp opsteeg. Deze gebeurtenissen vonden plaats volgens bepaalde goddelijke wetten.
Als ik me niet vergis, had ik het gevoel dat Lucifer zal worden vrijgelaten en dat zijn kettingen zullen worden afgenomen, vijftig of zestig jaar voor de jaren 2000 na Christus, voor een tijdje. Ik voelde dat er op bepaalde tijden andere gebeurtenissen zouden gebeuren, maar dat ben ik vergeten. Sommige verdoemde zielen moesten worden vrijgelaten om te blijven lijden onder de straf om in verleiding te worden gebracht en de aardse wezens uit te roeien. Ik geloof dat dit in onze tijd gebeurt, althans voor sommigen; anderen zullen in de toekomst worden vrijgelaten.

Op 8 januari 1820 schonk Overberg aalmoezenier Niesing van Diilmen in Mtinster een torenvormige kruik met relikwieën voor Anna Katharina, die met de kruik onder haar arm vanuit Münster naar Dülmen vertrok. Hoewel zuster Emmerich niets wist van Overbergs bedoeling, namelijk haar de relikwieën te sturen, zag ze de kapelaan terugkeren naar Dtilmen met een witte vlam onder zijn arm. Later zei ze: 'Ik verwonderde me erover hoe ze zich niet verbrandde, en ik moest bijna glimlachen toen ze langsliep zonder al het licht van de regenboogkleurige vlammen op te merken. Eerst zag ik alleen deze gekleurde vlammen, maar toen hij mijn huis naderde herkende ik ook de pot. De man passeerde mijn huis en vervolgde zijn weg. Je kon de relikwieën niet ontvangen. Het speet me echt dat hij ze naar de andere kant van de stad had meegenomen. Dit feit maakte me erg ongemakkelijk. De volgende dag overhandigde Niesing haar de pot. Hij was erg blij. Op 12 januari vertelt hij aan de "pelgrim" het visioen over het relikwie: «Ik zag de ziel van een jonge man naderen met een schitterend gelaat en in een jurk die lijkt op die van mijn gids. Een witte halo scheen over zijn hoofd en hij vertelde me dat hij de tirannie van de zintuigen had overwonnen en daardoor verlossing had ontvangen. De overwinning op de natuur had geleidelijk plaatsgevonden. Als kind, ondanks het instinct dat hem vertelde de rozen te scheuren, deed hij het niet, dus begon hij de tirannie van de zintuigen te overwinnen. Na dit interview raakte ik in extase en kreeg ik een nieuw visioen: ik zag deze ziel, als een dertienjarige jongen, bezig verschillende spelletjes spelen in een mooie en grote amusementstuin; hij had een bizarre hoed, een gele jas, open en strak, die tot aan zijn broek reikte, aan de mouwen waarvan een kant van stof bij de hand zat. De broek was aan één kant heel strak vastgebonden. Het vetergedeelte was van een andere kleur. De knieën van de broek waren gekleurd, de schoenen waren strak en vastgebonden met linten. De tuin had mooie gesnoeide heggen en veel hutten en speelhuisjes, die van binnen rond waren en van buiten vierkant leken te zijn. Er waren ook akkers met veel bomen, waar mensen werkten. Deze arbeiders waren gekleed als de herders van de kerststal van het klooster. Ik herinnerde me dat ik me eroverheen boog om ze te bekijken of te rangschikken. De tuin was van vooraanstaande mensen die in dezelfde belangrijke stad woonden als die jongen. In de tuin mocht gewandeld worden. Ik zag de kinderen blij springen en witte en rode rozen breken. De gelukzalige jongeman overwon zijn instinct ondanks dat de anderen de grote rozenstruiken voor zijn neus hielden. Op dat moment zei deze gelukzalige ziel tegen me: "Ik heb mezelf leren overwinnen door andere moeilijkheden heen:
onder de buren was er een meisje van mijn speelkameraadje, van grote schoonheid, ik hield van haar met grote onschuldige liefde. Mijn ouders waren vroom en leerden veel van preken en ik, die bij hen was, had vaak als eerste in de kerk gehoord hoe belangrijk het was om te waken voor verleidingen. Alleen met veel geweld en het overwinnen van mezelf was ik in staat om de relatie met het meisje te vermijden, zoals later voor het verzaken van rozen". Toen hij klaar was met spreken, zag ik deze maagd, heel mooi en bloeiend als een roos, op weg naar de stad. Het mooie huis van de ouders van de jongen stond aan het grote marktplein, het was vierhoekig van vorm. De huizen zijn gebouwd op arcades. Zijn vader was een rijke koopman. Ik kwam bij het huis aan en zag de ouders en andere kinderen. Het was een prachtig gezin, christelijk en vroom. Zijn vader handelde in wijn en stoffen; hij was met veel tamtam gekleed en had een leren tas aan zijn zijde. Hij was een grote man. De moeder was ook een sterke vrouw, ze had dik en mooi haar. De jonge man was de oudste van de kinderen van deze goede mensen. Buiten het huis stonden rijtuigen volgeladen met goederen. In het midden van de markt stond een prachtige fontein omgeven door een artistiek ijzeren rooster met gestippelde figuren van beroemde mannen; in het midden van de fontein viel een artistieke figuur op die water goot.

Op de vier hoeken van de markt stonden kleine gebouwtjes als wachthuizen. De stad, die in Duitsland leek te liggen, lag in een tremendagebied; aan de ene kant was het omgeven door een gracht, aan de andere kant stroomde een vrij grote rivier; het had zeven kerken, maar geen torens van significant belang. De daken waren schuin, puntig, maar de voorkant van het huis van de jongeman was vierhoekig. Die laatste zag ik aankomen in een afgelegen klooster om te studeren. Het klooster was gelegen op een berg waar druiven groeiden en was ongeveer twaalf uur verwijderd van de vaderlijke stad. Hij was zeer ijverig en zeer vurig en vol vertrouwen jegens de heilige moeder van God. Toen hij iets niet begreep uit de boeken, sprak hij tot het beeld van Maria en zei: "Je hebt je kind geleerd, je bent ook mijn moeder, leer mij ook !" Zo gebeurde het dat Maria op een dag persoonlijk aan hem verscheen en hem begon te onderwijzen. Hij was volkomen onschuldig, eenvoudig en nonchalant met haar en wilde geen priester worden uit nederigheid, maar werd gewaardeerd om zijn toewijding. Hij bleef drie jaar in het klooster, werd toen ernstig ziek en stierf op slechts drieëntwintigjarige leeftijd. Hij werd ook op dezelfde plaats begraven. Een kennis van hem bad jarenlang veel bij zijn graf. Hij kon zijn hartstochten niet overwinnen en viel vaak in zonden; hij stelde veel vertrouwen in de overledene en bad voortdurend voor hem. Eindelijk verscheen de ziel van de jonge man aan hem en vertelde hem dat hij een cirkelvormig teken aan zijn vinger, gevormd door een ring, die hij tijdens zijn mystieke huwelijk met Jezus en Maria had ontvangen, openbaar moest maken. De kennis had dit visioen en het bijbehorende interview moeten bekendmaken, zodat iedereen, na het teken op zijn lichaam te hebben gevonden, overtuigd zou zijn van de waarheid van dit visioen.
De vriend deed dat en maakte het visioen bekend. Het lichaam werd opgegraven en het bestaan van het merkteken op de vinger werd vastgesteld. De overleden jongeman was niet geheiligd, maar hij deed me duidelijk denken aan de figuur van Saint Louis.

De ziel van deze jongeman leidde me naar een plek die lijkt op het hemelse Jeruzalem. Alles leek glanzend en doorschijnend. Ik kwam op een groot plein omringd door mooie en glimmende gebouwen waar in het midden een lange en gedekte tafel stond met onbeschrijfelijke gangen. Ik zag bloemenbogen uit de vier tegenover elkaar liggende gebouwen komen die tot het midden van de tafel reikten, waarop ze zich verenigden door elkaar te kruisen en een enkele versierde kroon te vormen. Rondom deze prachtige kroon zag ik de namen van Jezus en Maria glinsteren. De strikken werden gemaakt met bloemen van vele variëteiten, fruit en glanzende figuren. Ik herkende de betekenis van alles en nog wat, zoals die natuur altijd in mij was geweest, zoals in alle menselijke wezens. In onze aardse wereld is dit niet in woorden uit te drukken. Verder weg van de gebouwen, aan slechts één kant, stonden twee achthoekige kerken, een gewijd aan Maria, de andere aan het Kindje Jezus. Op die plek, vlakbij de lichtgevende gebouwen, zweefden de zielen van gelukzalige kinderen in de lucht. Ze droegen de kleren van toen ze nog leefden en onder hen herkende ik veel van mijn speelkameraden. Zij die vroeg stierven. Zielen kwamen me begroeten. Eerst zag ik ze in deze vorm, toen kregen ze fysieke consistentie zoals ze werkelijk in het leven waren geweest. Ik herkende meteen Gasparino, Dieriks kleine broertje, een ondeugende maar niet slechte jongen, die op elfjarige leeftijd stierf na een lange en pijnlijke ziekte. Hij kwam me ontmoeten en begeleidde me, hij legde me alles uit, ik was verbaasd om de onbeschofte Gasparino zo fijn en mooi te zien. Toen ik hem mijn verbazing uitlegde dat ik op deze plek was aangekomen, antwoordde hij: "Hier kom je niet met je voeten maar met je ziel". Deze observatie schonk me grote vreugde. Toen somde hij enkele herinneringen op en zei tegen mij: “Ik heb een keer je mes geslepen om je te helpen zonder dat je het wist. Dus ik overwon mijn instincten in mijn voordeel. Je moeder had je iets gegeven om te snijden, maar je kon het niet doen omdat het mes niet scherp was, dus je wanhoopte en huilde. Je was bang dat je moeder je zou uitschelden. Ik zag en zei: “Ik wil zien of de moeder huilt; maar toen ik dit basisinstinct overwon, dacht ik: "Ik wil het oude mes slijpen". Ik deed het en ik hielp je, het kwam tot voordeel van mijn ziel. Eens, toen je zag hoe de andere kinderen gemeen speelden, wilde je niet langer met ons spelen en zei je dat dat slechte spelletjes waren, en ging je huilend op een graf zitten. Ik kwam achter je aan om je te vragen waarom, je vertelde me dat iemand je had weggestuurd, waardoor ik de kans kreeg om na te denken en, mijn instinct overwinnend, stopte ik met spelen. Dit heeft mij ook een mooie winst opgeleverd. Een andere herinnering aan onze spelletjes is dat we gevallen appels naar elkaar gooiden, en jij zei dat we dat niet moesten doen. Mijn antwoord, dat als we dat niet deden, anderen ons zouden provoceren, je zei "we zouden anderen nooit de kans moeten geven om ons te provoceren en ons boos te maken", en je gooide geen appels, dus ik en ik trokken winst. Slechts één keer heb ik een bot naar je gegooid en het ongenoegen over deze actie bleef in mijn hart.

Zwevend in de lucht naderden we de tafel die op de markt was geplaatst en ontvingen we een voedselkwaliteit in verhouding tot de geslaagde tests en we konden het alleen proeven op grond van wat we begrepen. Toen klonk er een stem: "Alleen wie deze gerechten kan begrijpen, kan ze proeven". De gerechten waren meestal bloemen, vruchten, glimmende stenen, figuren en kruiden, die een andere spirituele substantie hadden dan wat ze stoffelijk op aarde hebben. Deze gerechten waren omgeven door een volkomen onbeschrijfelijke pracht en stonden op borden die ondergedompeld waren in een wonderbaarlijke mystieke energie. De tafel was ook bezet door kristallen glazen met peervormige figuren, waarin ik ooit medicijnen had gedaan Een van de eerste gangen bestond uit heerlijk gedoseerde mirre. klein kruisbeeld en einde. Langs de rand stonden glimmende letters in een blauwpaarse kleur. Ik kon me de inscriptie niet herinneren die ik pas in de toekomst leerde kennen. Uit de kommen kwamen de mooiste trossen mirre tevoorschijn in een gele en groene piramidale vorm en gingen recht in de bekers. Deze mirre verscheen als een stel bladeren met bizarre bloemen als kruidnagel van immense schoonheid; daarboven zat een rode knop waarrond een prachtig blauwviolet uitstak. De bitterheid van deze mirre gaf de geest een heerlijk en versterkend aroma. Ik kreeg dit gerecht omdat ik stiekem, in stilte, zoveel bitterheid in mijn hart droeg. Voor die appels die ik niet plukte om naar anderen te gooien, had ik het plezier van heldere appels. Het waren er veel, allemaal samen op één tak.

Ik kreeg ook een gerecht in verband met het harde brood dat ik met de armen had gedeeld, in de vorm van een stuk hard brood maar glanzend als een veelkleurig kristal dat weerspiegeld werd op de kristallijne plaat. Om het onbeschofte spel te vermijden kreeg ik een witte jurk. Gasparino legde me alles uit. Zo kwamen we steeds dichter bij de tafel en ik zag een kiezelsteentje op mijn bord liggen, net als vroeger in het klooster. Toen kreeg ik te horen dat ik voor mijn dood een habijt en een witte steen zou krijgen, waarop een naam stond die alleen ik kon lezen. Aan het eind van de tafel werd liefde voor de naaste beantwoord, vertegenwoordigd door kleding, fruit, composities, witte rozen en alles wat wit is, met schalen met prachtige vormen. Ik kan het niet allemaal goed omschrijven. Gasparino vertelde me: "Nu willen we je ook ons kleine wiegje laten zien, want je hebt altijd graag met kribben gespeeld". Dus gingen we allemaal naar de kerken en gingen onmiddellijk de kerk van de Moeder van God binnen, waar een permanent koor was en een altaar waarop alle beelden van Maria's leven waren tentoongesteld; om je heen kon je de koren van aanbidders zien. Via deze kerk bereikte men de kribbe die in de andere kerk was geplaatst, waar een altaar stond met daarboven een voorstelling van de geboorte van de Heer en alle beelden van zijn leven tot aan die van het Laatste Avondmaal toe; zoals ik altijd in de Visioenen had gezien.
Op dit punt stopte Anna Katharina om de "pelgrim" met grote angst te waarschuwen om voor zijn redding te werken, om het vandaag te doen en niet morgen. Het leven is kort en het oordeel van de Heer is streng.

Daarna vervolgt hij: «Ik bereikte een hoge plaats, ik had de indruk naar een tuin te gaan waar zoveel prachtige vruchten stonden uitgestald en sommige tafels rijkelijk versierd waren met veel geschenken erop. Ik zag zielen rondzweven die uit alle delen kwamen. Sommigen van hen hadden door hun studie en werk aan de activiteit van de wereld deelgenomen en anderen geholpen. Deze zielen begonnen zich, zodra ze aankwamen, in de tuin te verspreiden. Daarna kwamen ze de een na de ander opdagen om een tafel te krijgen en hun beloning te krijgen. Midden in de tuin stond een halfronde sokkel in de vorm van trappen gevuld met de mooiste verrukkingen. Voor en aan weerszijden van de tuin verdrongen zich de armen die iets eisten door boeken te laten zien. Deze tuin had zoiets als een mooie deur, van waaruit je een glimp van een straat kon opvangen. Vanuit deze deur zag ik een processie bestaande uit de zielen van de aanwezigen aankomen die aan twee kanten een rij vormden, om degenen die waren aangekomen te verwelkomen en te verwelkomen, onder wie de gezegende Stolberg. Ze trokken in een ordelijke stoet en hadden vlaggen en kransen bij zich. Vier van hen droegen een eervolle draagstoel op hun schouders, waarop de half liggende heilige lag, het leek alsof ze geen enkel gewicht droegen. De anderen volgden hem en degenen die op zijn komst wachtten, hadden bloemen en kronen. Een daarvan stond ook op het hoofd van de overledene, verweven met witte rozen, kleine steentjes en glinsterende sterren. De kroon werd niet op haar hoofd gezet, maar zweefde erboven en bleef hangen. Eerst leken deze zielen allemaal op mij te lijken, net als voor de kinderen, maar toen leek het alsof ze allemaal hun eigen toestand hadden, en ik zag dat zij degenen waren die door werk en onderwijs anderen tot redding hadden geleid. Ik zag Stolberg zweven op zijn draagstoel, die verdween toen hij zijn geschenken naderde. Een engel verscheen achter de halfronde zuil terwijl op de derde trede daarvan, vol kostbaar fruit, vazen en bloemen, een arm uitkwam en de omstander een opengeslagen boek overhandigde. De engel ontving op zijn beurt omringende zielen, boeken, waarin hij iets markeerde en plaatste ze op de tweede trede van de zuil, aan zijn kant; daarna bezorgde hij de zielen grote en kleine geschriften, die hand voor hand uitbreidden terwijl hij voorbijging. Vanaf de kant waar Stolberg was zag ik veel kleine geschriften voorbij scrollen. Het leek mij dat deze een getuigenis waren geweest van de hemelse voortzetting van het aardse werk van zulke zielen.

Zalige Stolberg ontving, van de "arm" die uit de zuil stak, een grote doorzichtige plaat, in het midden waarvan een prachtige kelk verscheen en rond deze druif kleine broden, edelstenen en kristallen flessen. De zielen dronken uit de flesjes en genoten van alles. Stolberg loste het allemaal één voor één op. De zielen communiceerden met elkaar door hun handen uit te steken, uiteindelijk werden ze allemaal hogerop geleid om de Heer te danken.
Na dit visioen vertelde mijn gids me dat ik naar de paus in Rome moest gaan en hem tot gebed moest leiden; hij zou me alles hebben verteld wat ik had moeten doen.'