Bruno Cornacchiola en de mooie dame van de drie fonteinen

 

DE MOOIE DAME VAN DE DRIE FONTEINEN
Geschiedenis van de Maagd van Openbaring

DEEL EEN

1.

DIE VERLOREN TREIN

Er is altijd een voorbereiding, iets dat het bezoek van Maria heiligst in zichtbare vorm op deze aarde aankondigt. Zelfs als dit preparaat niet altijd onmiddellijk wordt waargenomen, wordt het na verloop van tijd gevonden. Hij is niet altijd een engel, zoals in Fatima gebeurde; vaak zijn dit evenementen, groot of klein. Het is altijd iets dat, als een ploeg, de grond beweegt. We denken dat zoiets ook in Rome gebeurde, voordat de Madonna zich voorstelde aan de kinderen en vervolgens aan Bruno Cornacchiola zelf, aan de Tre Fontane. Niets sensationeels, maar in goddelijke ontwerpen hebben het sensationele en het normale dezelfde waarde. Integendeel, de voorkeur gaat uit naar wat het beste past bij gewoonheid, omdat het werk van God niet wordt vergroot of verminderd door de omvang van de omstandigheden. Hier is een van deze omstandigheden. Rome, 17 maart 1947. Kort na 14 uur wordt pater Bonaventura Mariani van de minderbroeders gebeld door de conciërge van de Collegio S. Antonio via Merulana 124. Er is een dame die hem dringend aanspoort om via Merulana naar zijn appartement te gaan, omdat hij zegt dat "daar is de duivel", meer concreet, er zijn enkele protestanten die op hem wachten. De broeder daalt af en mevrouw Linda Mancini legt uit dat ze met hen een debat over religie heeft weten te organiseren. Degenen die in feite al enige tijd intense propaganda in zijn paleis voerden, vooral door een van hen, een zekere Bruno Cornacchiola, verkreeg de bekering van enkele huisgenoten die al besloten hadden hun kinderen niet te laten dopen. Verbitterd door wat er gebeurde en hun argumenten niet bij kon houden, had mevrouw Mancini zich tot de Franciscanen van het College S. gewend. Antonius. 'Kom nu', zei de vrouw, 'anders zullen de protestanten zeggen dat je bang bent om met ze te vechten ...' In werkelijkheid was het op het laatste moment niet gebeurd. Een andere franciscaan was al gewaarschuwd, maar op het laatste moment had hij om persoonlijke redenen de uitnodiging afgewezen en hem voorgesteld zich tot pater Bonaventura te wenden. Natuurlijk maakt hij bezwaar dat hij, zo overrompeld, zich niet voorbereid voelt op dat debat en bovendien moe is van de lessen die 's ochtends op de Faculteit Propaganda Fide worden gegeven. Maar ondanks het oprechte aandringen van de dame, legt ze zich neer bij het accepteren van de uitnodiging. Aangekomen in de debatzaal staat pater Bonaventura voor een protestantse voorganger van de sekte van de "Zevende-dags Adventisten", omringd door een kleine groep van dezelfde religie, waaronder Bruno Cornacchiola. Na een stil gebed begint het debat. Het is bekend dat deze ontmoetingen meestal onmiddellijk 'botsingen' worden en eindigen in een uitwisseling van beschuldigingen en tegenbeschuldigingen, zonder dat de ene partij de andere kan overtuigen, aangezien elk ervan uitgaat van de absolute zekerheid dat ze gelijk hebben. Cornacchiola valt meteen op door agressieve interventies, meer gebaseerd op beledigingen dan op argumenten zoals deze: «Je bent kunstenaar en sluw; ontworpen om de onwetenden te misleiden, maar bij ons die het Woord van God kennen, kunt u niets doen. Je hebt veel domme afgoden bedacht en de Bijbel op jouw manier geïnterpreteerd! ». En direct tegen de monnik: "Beste wijze man, je vindt snel de mazen in de wet! ...". En dus gaat het debat bijna vier uur door, totdat wordt besloten dat het tijd is om te scheiden. Terwijl iedereen opstaat om te vertrekken, zeggen de dames die bij het debat aanwezig zijn tegen Cornacchiola: 'Je bent niet kalm! Je kunt het zien aan de look ». En hij antwoordde: "Ja, in plaats daarvan: ik ben gelukkig sinds ik de katholieke kerk verliet!". Maar de dames blijven volhouden: 'Wend u tot Onze-Lieve-Vrouw. Ze zal je redden! », En laat hem de rozenkrans zien. 'Dit zal je redden! En eenentwintig dagen later denkt Cornacchiola aan de Madonna, maar niet zozeer om 'zich tot haar te wenden', maar om haar te bestrijden en te proberen het zoveel mogelijk te verminderen, zelfs op zoek naar de argumenten om het in dezelfde Bijbel te doen. Maar wie was deze Bruno Cornacchiola? En vooral wat was het verhaal van zijn leven en waarom was hij zo gretig geworden tegen de Madonna? We denken dat het erg nuttig is om dit alles te weten om het gebied en de achtergrond waarop de boodschap van de verschijning is geënt, beter te begrijpen. We weten dat OLVrouw nooit willekeurig kiest: noch de ziener, noch de plaats, noch het moment. Alles maakt deel uit van het mozaïek van het evenement. En dezelfde Bruno die het vertelt. We vatten samen. Hij werd geboren in 1913 op de Cassia Vecchia, in een stal, vanwege de grote armoede waarin zijn ouders verkeren. Bij zijn geboorte zit de vader in de gevangenis in Regina Coeli en als hij met zijn vrouw uitgaat, neemt hij het kind mee om te dopen in de kerk van S. Agnes. Op de rituele vraag van de priester: "Welke naam wil je hem geven?", Antwoordt de dronken vader: "Giordano Bruno, zoals degene die je in Campo dei Fiori hebt vermoord!". Het antwoord van de priester is voorspelbaar: «Nee, in deze geest is het niet mogelijk!» Ze spreken dan af dat het kind alleen Bruno zal heten. Ouders zijn analfabeet en leven in ellende. Ze gaan wonen in een huis nabij de agglomeratie van hutjes waar al degenen die uit gevangenissen kwamen en straatvrouwen elkaar ontmoetten. Bruno groeit in dit "schuim van Rome", zonder religie, omdat God, Christus, Onze-Lieve-Vrouw alleen bekend stonden als godslasteringen en de kinderen opgroeiden met de gedachte dat deze namen varkens, honden of ezels aanduidden. In het Cornacchiola-huis was het leven vol ruzies, slagen en godslasteringen. De oudere kinderen verlieten het huis om 's nachts te slapen. Bruno ging slapen op de trappen van de Basiliek van S. Jan van Lateranen. Op een ochtend, op zijn veertiende, wordt hij benaderd door een dame die, nadat hij hem heeft uitgenodigd om de kerk binnen te gaan, met hem praat over mis, communie, bevestiging en hem pizza belooft. De jongen kijkt haar geschrokken aan. Op de vragen van de dame antwoordt ze met verbazing: «Nou, thuis, als papa niet dronken is, eten we allemaal samen, soms pasta, soms soep, bouillon, risotto of soep, maar deze bevestiging en communie, mam heeft ze ooit gekookt ... En dan, wat is deze Ave Maria? Wat is dit onze Vader? » En dus wordt Bruno, blootsvoets, slecht gekleed, vol luizen, koud, vergezeld door een monnik die hem zal proberen wat catechismus te leren. Na veertig dagen neemt de gewone dame hem mee naar een non-instituut waar Bruno voor het eerst de communie ontvangt. Godfather had bevestiging nodig: de bisschop roept zijn dienaar en maakt hem peetvader. Ter herinnering: ze krijgen het zwarte libretto van de Eternal Maxims en een prachtige rozenkranskroon, ook groot en zwart. Bruno komt thuis met deze voorwerpen en met de taak om moeder om vergeving te vragen voor de stenen die ze had gegooid en een hap in haar hand: "Mama, de priester vertelde me bij bevestiging en communie dat ik je om vergeving moest vragen ...". «Maar wat een bevestiging en gemeenschap, wat een vergeving!», En terwijl ze deze woorden zegt, duwt ze hem, waardoor hij van de trap valt. Bruno gooit dan het boekje en de rozenkrans naar zijn moeder en verlaat het huis in Rieti. Hier verblijft hij anderhalf jaar bij zijn oom en doet al het werk dat ze hem aanbieden. Vervolgens brengt zijn oom hem terug naar zijn ouders die ondertussen naar Quadraro waren verhuisd. Twee jaar later ontving Bruno het voorschrift voor militaire dienst. Hij is nu twintig jaar, zonder opleiding, zonder werk en om zich in de kazerne te presenteren krijgt hij een paar schoenen bij de vuilnisbelt. Om een ​​draad te binden. Hij wordt naar Ravenna gestuurd. Hij had nog nooit zoveel gegeten en gekleed als een militair, en hij werkte hard om zijn weg te vinden, stemde ermee in om alles te doen wat hem werd gevraagd en nam deel aan alle races. Hij blinkt vooral uit in de "schietgalerij", waarvoor hij voor een nationale wedstrijd naar Rome wordt gestuurd: hij wint de zilveren medaille. Aan het einde van de militaire dienst in 1936 trouwde Bruno met een meisje dat hij al als kind kende. Conflict voor de bruiloft: hij wil alleen burgerlijk trouwen. Hij was zelfs communist geworden en wilde niets met de kerk te maken hebben. In plaats daarvan wilde ze de religieuze bruiloft vieren. Ze komen tot een compromis: 'Oké, het betekent dat we de pastoor vragen of hij met ons wil trouwen in de sacristie, maar hij mag me niet om bekentenis, communie of mis vragen.' Dit is de voorwaarde die Bruno stelt. En zo gebeurt het. Na de bruiloft laden ze hun weinige spullen in een kruiwagen en gaan ze in een hut wonen. Bruno is nu vastbesloten zijn leven te veranderen. Hij onderhoudt relaties met de communistische kameraden van de Action Party, die hem overhalen om zich aan te melden als vrijwillige radio-operator bij de WHO, een afkorting die wordt gebruikt om de militaire operatie in Spanje aan te duiden. We zijn in 1936. Hij werd aangenomen en in december vertrok hij naar Spanje, waar de burgeroorlog woedde. Natuurlijk kozen de Italiaanse troepen partij voor Franco en zijn bondgenoten. Bruno, een communistische infiltrant, kreeg van de partij de taak motoren en ander materiaal dat aan de Italiaanse troepen werd geleverd, te saboteren. In Zaragoza is hij geïntrigeerd door een Duitser die altijd een boek onder zijn arm had. In het Spaans vraagt ​​hij hem: 'Waarom draag je dit boek altijd onder je arm?' "Maar het is geen boek, het is de Heilige Schrift, het is de Bijbel", was het antwoord. Zo komen de twee in gesprek bij het plein voor het heiligdom van de Maagd van Pilar. Bruno nodigt de Duitser uit om met hem mee te gaan. Hij weigert energiek: «Kijk, ik ben nooit naar die synagoge in Satan geweest. Ik ben geen katholiek. In Rome is er onze vijand ». 'De vijand in Rome?', Vraagt ​​Bruno nieuwsgierig. 'En vertel me wie hij is, dus als ik hem ontmoet, vermoord ik hem.' 'Het is de paus die in Rome is.' Ze gingen uit elkaar, maar in Bruno, die al wars was van de katholieke kerk, was de haat ertegen en tegen alles wat haar aanging toegenomen. Dus in 1938 koopt hij, terwijl hij in Toledo is, een dolk en op het mes graveert hij: "Dood de paus!". In 1939, na het einde van de oorlog, keerde Bruno terug naar Rome en vond werk als schoonmaakster bij ATAC, het bedrijf dat het openbaar vervoer van Rome beheert. Later, na een wedstrijd, wordt hij ticketagent. Zijn ontmoeting dateert uit deze periode, eerst met de protestantse "baptisten" en vervolgens met de "zevende-dags Adventisten". Deze leiden hem goed op en Bruno wordt directeur van de adventistische missionaire jeugd van Rome en Lazio. Maar Bruno blijft ook samenwerken met de kameraden van de Action Party en later in de clandestiene strijd tegen de Duitsers tijdens de bezetting. Hij werkt ook om de opgejaagde joden te redden. Politieke en religieuze vrijheid begint met de komst van de Amerikanen. Bruno valt op door zijn inzet en ijver tegen de kerk, de Maagd, de paus. Hij mist nooit een kans om ondanks de priesters al het mogelijke te doen, ze met het openbaar vervoer te laten vallen en hun portemonnee te stelen. Op 12 april 1947 kreeg hij als directeur van de missionaire jeugd de opdracht van zijn sekte om zich voor te bereiden op het Rode Kruis-plein. Het thema is zijn keuze, zolang het tegen de kerk, de eucharistie, Onze-Lieve-Vrouw en natuurlijk tegen de paus is. Om deze veeleisende toespraak op een openbare plaats te houden, was het nodig om je goed voor te bereiden, dus er was een rustige plek nodig en zijn huis was de minst geschikte plaats. Vervolgens stelt Bruno zijn vrouw voor: «Laten we allemaal naar Ostia gaan en daar kunnen we gerust zijn; Ik bereid de toespraak voor het Rode Kruisfestival voor en je zult een goede tijd hebben ». Maar zijn vrouw voelt zich niet goed: "Nee, ik kan niet komen ... Breng ons de kinderen." Het is een zaterdag 12 april 1947. Ze lunchen snel en rond 14 uur vertrekt Bruno met zijn drie kinderen: Isola, elf jaar, Carlo zeven en Gianfranco vier. Ze bereiken het Ostiense station: op dat moment vertrok de trein naar Ostia. De teleurstelling is groot. Wachten op de volgende trein betekent kostbare tijd verliezen en de dagen zijn nog niet lang. «Nou, geduld», probeert Bruno te verhelpen om het moment van wanhoop van hem en de kinderen te overwinnen, «ging de trein weg. Ik heb je beloofd naar Ostia te gaan ... Het betekent dat we nu ... naar een andere plaats gaan. We nemen de tram, we gaan naar S. Paolo en daar nemen we de 223 om buiten Rome te gaan ». In feite konden ze niet wachten op een andere trein, want in die tijd was er, nadat de lijn was gebombardeerd, maar één trein die tussen Rome en Ostia pendelde. Wat betekende dat ik meer dan een uur moest wachten ... Voordat hij het station verliet, kocht Bruno een krant voor de kinderen: het was de Pupazzetto. Als ze bij de drie fonteinen aankomen, zegt Bruno tegen de kinderen: "We gaan hierheen omdat er ook bomen zijn en we gaan naar waar trappistenvaders zijn die chocolade geven". 'Ja, ja', roept Carlo uit, 'dan gaan we chocolade eten!' "Nou voor mij 'een sottoata", herhaalt de kleine Gianfranco, die voor zijn leeftijd de woorden nog steeds splitst. Dus rennen de kinderen vrolijk langs de laan die leidt naar de abdij van de trappistenvaders. Zodra ze de oude middeleeuwse boog bereiken, Karel de Grote genaamd, stoppen ze voor de winkel waar religieuze boeken, historische gidsen, kronen, afbeeldingen, medailles worden verkocht ... en vooral de uitstekende "Chocolade van Rome", geproduceerd door de trappistenvaders van de Frattocchie en de eucalyptuslikeur gedistilleerd in dezelfde abdij van de Tre Fontane. Bruno koopt drie kleine chocoladerepen voor de kleintjes, die er royaal een stukje aluminiumfolie in bewaren voor de thuisblijvende moeder. Waarna de vier hun reis vervolgen op een steil pad dat hen naar het eucalyptusbosje leidt dat recht voor het klooster staat. Papa Bruno was niet nieuw op die plek. Hij was er als jongen geweest, toen hij, half vagebond en half alleen achtergelaten, daar soms zijn toevlucht zocht om de nacht door te brengen in een grot die gegraven was in de pozzolan van die vulkanische grond. Ze stoppen bij de eerste mooie open plek die ze tegenkomen, honderd meter van de weg. 'Wat is het hier mooi!', Riepen de kinderen uit, die in een kelder wonen. Ze brachten de bal mee waarmee ze op het strand van Ostia hadden moeten spelen. Ook hier is het prima. Er is ook een kleine grot en de kinderen proberen onmiddellijk naar binnen te gaan, maar vader verbiedt ze krachtig. Van wat hij op de grond had gezien, besefte hij in feite onmiddellijk dat dat ravijn ook een ontmoetingsplaats was geworden voor de geallieerde troepen ... Bruno geeft de bal aan de kinderen om te spelen terwijl hij op een rotsblok zit met de Bijbel, die beroemde Bijbel op aan wie hij in zijn eigen hand schreef: "Dit zal de dood van de katholieke kerk zijn, met de paus in de hoofdrol!". Hij had ook een notitieboekje en een potlood om aantekeningen te maken met de bijbel. Hij begint de zoektocht naar de verzen die hem het meest geschikt lijken om de dogma's van de kerk te weerleggen, in het bijzonder de maria van de onbevlekte ontvangenis, de veronderstelling en het goddelijk moederschap. Terwijl hij begint te schrijven, komen de ademloze kinderen aan: 'Pap, we hebben de bal verloren.' 'Waar heb je die vandaan?' 'In de bosjes.' 'Ga haar zoeken!' De kinderen komen en gaan: 'Pa, hier is de bal, we hebben hem gevonden.' Dan, in de verwachting voortdurend onderbroken te worden tijdens zijn zoektocht, zegt Bruno tegen zijn kinderen: "Wel, luister, ik leer je een spel, maar je stoort me niet meer, want ik moet deze toespraak voorbereiden". Zo gezegd, hij neemt de bal en gooit hem in de richting van Isola, die zijn schouders naar de helling had gekeerd vanwaar ze waren opgestegen. Maar de bal, in plaats van Isola te bereiken, alsof hij een paar vleugels heeft, vliegt over de bomen en daalt af naar de weg waar de bus passeert. 'Deze keer ben ik het kwijtgeraakt', zegt papa; 'Ga het maar zoeken.' Alle drie de kinderen gaan op zoek. Bruno hervat ook zijn "onderzoek", met passie en bitterheid. Van gewelddadige aard, geneigd tot controverse omdat van nature twistziek en dus gevormd door de gebeurtenissen van zijn jeugd, had hij deze attitudes in de activiteit van zijn sekte gestort, in een poging het grootste aantal proselieten voor zijn "nieuwe geloof" te verkrijgen. Liefhebber van de verhandelingen, van een gemakkelijk genoeg woord, autodidactisch, hield hij niet op te prediken, te weerleggen en te overtuigen, en wierp zich met grote woede tegen de kerk van Rome, tegen de Madonna en de paus, in die mate dat hij erin slaagde zijn sekte aan te trekken, niet enkele van zijn medereizigers. Vanwege zijn nauwgezette ernst bereidde Bruno zich altijd voor op een openbare toespraak. Vandaar ook het succes. Op de ochtend van die dag had hij regelmatig de "adventistische" cultus in de protestantse tempel bijgewoond, waar hij een van de meest toegewijde gelovigen was. Bij het leescommentaar op zaterdag had hij in het bijzonder de opdracht gekregen om het "Grote Babylon" aan te vallen, zoals de Kerk van Rome werd genoemd, die volgens hen grote fouten en absurditeiten over Maria durfde te onderwijzen, gezien haar Onbevlekte, altijd Maagd en zelfs Moeder van God .

2.

DE MOOIE DAME!

Zittend in de schaduw van een eucalyptusboom probeert Bruno zich te concentreren, maar hij heeft geen tijd om een ​​paar aantekeningen op te schrijven die de kinderen naar het kantoor terugbrengen: "Papa, papa, we kunnen de verloren bal niet vinden, want er zijn veel doornen en we zijn op blote voeten en we hebben onszelf bezeerd ... ». «Maar je bent nergens goed voor! Ik ga wel, 'zegt papa een beetje geïrriteerd. Maar niet voordat u een voorzorgsmaatregel hebt genomen. Hij laat de kleine Gianfranco zelfs bovenop de stapel kleren en schoenen zitten die de kinderen hadden uitgetrokken omdat het die dag erg heet was. En om hem op zijn gemak te stellen, legt hij het tijdschrift in zijn handen om naar de figuren te kijken. Ondertussen wil Isola, in plaats van pap te helpen de bal te vinden, door de grot gaan om wat bloemen voor mama te halen. 'Oké, wees voorzichtig met Gianfranco, die klein is en gewond kan raken en hem niet naar de grot moet laten gaan.' 'Oké, ik regel het wel', stelt Isola gerust. Papa Bruno neemt Carlo mee en de twee gaan de helling af, maar de bal wordt niet gevonden. Om ervoor te zorgen dat de kleine Gianfranco altijd op zijn plaats is, belt zijn vader hem af en toe en nadat hij antwoord heeft gekregen, gaat hij steeds verder de helling af. Dit wordt drie of vier keer herhaald. Maar als hij, na hem gebeld te hebben, geen bezorgd antwoord krijgt, rent Bruno de helling op met Carlo. Hij roept opnieuw, steeds luider: "Gianfranco, Gianfranco, waar ben je?", Maar de jongen antwoordt niet meer en is niet meer op de plaats waar hij hem heeft achtergelaten. Meer en meer bezorgd zoekt hij hem in de struiken en rotsen, totdat zijn oog naar een grot rent en de kleine jongen geknield op de rand ziet. 'Eiland, ga naar beneden!', Roept Bruno. Ondertussen nadert hij de grot: het kind knielt niet alleen maar houdt ook zijn handen vast alsof hij bidt en kijkt naar binnen, allemaal glimlachend ... Hij lijkt iets te fluisteren ... Hij komt dichter bij de kleine en hoort duidelijk deze woorden: « Mooie dame! ... Mooie dame! ... Mooie dame! ... ». 'Hij herhaalde deze woorden als een gebed, een lied, een lofprijzing', herinnert de vader zich letterlijk. 'Wat zeg je, Gianfranco?', Roept Bruno tegen hem, 'wat is er aan de hand? ... wat zie je? ...' Maar het kind, aangetrokken door iets vreemds, reageert niet, schudt zichzelf niet, blijft in die houding en herhaalt met een betoverende glimlach altijd dezelfde woorden. Isola arriveert met een boeket bloemen in zijn hand: 'Wat wil je, papa?' Bruno, tussen de boze, de verbaasde en de angstige, denkt dat het een kinderspel is, omdat niemand in huis het kind had leren bidden, zelfs niet gedoopt. Dus vraagt ​​hij Isola: "Maar heb je hem dit spel van de" Mooie Dame "geleerd?". «Nee papa, ik ken hem niet 'Ik speel, ik heb nooit met Gianfranco gespeeld'. 'En waarom zeg je' mooie dame '?' 'Ik weet het niet, pap: misschien is iemand de grot binnengegaan.' Dus zeggend, Isola duwt de bezembloemen die aan de ingang hingen opzij, kijkt naar binnen en draait dan: "Pa, er is niemand!", En begint te vertrekken, wanneer ze plotseling stopt, vallen de bloemen uit haar handen en ook zij knielt met haar handen gevouwen naast haar broertje. Hij kijkt naar het interieur van de grot en mompelt ontvoerd: 'Mooie dame! ... Mooie dame! ...'. Papa Bruno, meer dan ooit boos en verbijsterd, kan de merkwaardige en vreemde manier van doen van de twee niet uitleggen, die op hun knieën betoverd naar de binnenkant van de grot kijken en steeds dezelfde woorden herhalen. Hij begint te vermoeden dat ze hem uitlachen. Bel dan Carlo die nog op zoek was naar de bal: «Carlo, kom hier. Wat doen Isola en Gianfranco? ... Maar wat is dit spel? ... Was je het daarmee eens? ... Luister, Carlo, het is laat, ik moet me voorbereiden op de toespraak van morgen, ga je gang en speel, zolang je daar niet op ingaat. grot…". Carlo kijkt verbaasd naar papa en roept: "Pa, ik speel niet, ik kan het niet! ...", en hij begint ook te vertrekken, als hij abrupt stopt, draait hij zich naar de grot, voegt zich bij zijn twee handen en knielt in de buurt van Isola. Ook hij repareert een punt in de grot en herhaalt gefascineerd dezelfde woorden als de andere twee ... Pa kan het dan niet meer aan en roept: «En nee, hè? ... Dit is teveel, je maakt geen grapje over mij. Genoeg, sta op! » Maar er gebeurt niets. Geen van de drie luistert naar hem, niemand staat op. Dan benadert hij Carlo en: "Carlo, sta op!" Maar dat beweegt niet en blijft zich herhalen: "Mooie dame! ...". Dan, met een van de gebruikelijke woede-uitbarstingen, neemt Bruno de jongen bij de schouders en probeert hem te bewegen, hem weer op de been te krijgen, maar dat lukt hem niet. 'Het leek op lood, alsof het tonnen woog.' En hier begint de woede plaats te maken voor angst. We proberen het opnieuw, maar met hetzelfde resultaat. Bezorgd benadert hij het kleine meisje: 'Isola, sta op en gedraag je niet als Carlo!' Maar Isola antwoordt niet eens. Dan probeert hij haar te bewegen, maar hij kan het ook niet met haar ... Hij kijkt met angst naar de extatische gezichten van de kinderen, hun ogen wijd en glanzend en doet de laatste poging met de jongste, denkend: "Ik kan dit grootbrengen". Maar ook hij weegt als marmer "als een stenen zuil op de grond", en hij kan hem niet optillen. Dan roept hij uit: "Maar wat gebeurt hier? ... Zijn er heksen in de grot of een duivel? ...". En zijn haat tegen de Katholieke Kerk doet hem onmiddellijk denken dat het een of andere priester is: "Zal het niet een of andere priester zijn die de grot is binnengegaan en hypnotisme mijn kinderen hypnotiseert?". En hij roept: "Wie je ook bent, zelfs een priester, kom naar buiten!" Absolute stilte. Dan komt Bruno de grot binnen met de bedoeling het vreemde wezen te slaan (als soldaat had hij zich ook onderscheiden als een goede bokser): "Wie is hier?", Roept hij. Maar de grot is absoluut leeg. Hij gaat naar buiten en probeert de kinderen opnieuw op te voeden met hetzelfde resultaat als voorheen. Dan klimt de arme man in paniek de heuvel op om hulp te zoeken: "Help, help, kom en help me!". Maar niemand ziet het en niemand moet het gehoord hebben. Hij komt opgewonden terug van de kinderen die, nog steeds knielend met gevouwen handen, blijven zeggen: "Mooie dame! ... Mooie dame! ...". Hij benadert en probeert ze te verplaatsen ... Hij noemt ze: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", maar de kinderen blijven roerloos. En hier begint Bruno te huilen: "Wat zal het zijn? ... wat is hier gebeurd? ...". En vol angst slaat hij zijn ogen en handen op naar de hemel, schreeuwend: "God red ons!". Zodra hij deze roep om hulp uitspreekt, ziet Bruno twee openhartige, transparante handen uit de grot komen, langzaam naar hem toe komen, zijn ogen borstelen, ze als schubben laten vallen, als een sluier die hem verblindde ... slecht ... maar dan, plotseling worden zijn ogen doordrongen door zo'n licht dat voor een paar momenten alles voor hem verdwijnt, kinderen, grot ... en hij voelt licht, etherisch, alsof zijn geest bevrijd is van materie. In hem wordt een grote vreugde geboren, iets compleet nieuws. In die staat van ontvoering horen zelfs de kinderen niet langer de gebruikelijke uitroep. Wanneer Bruno na dat moment van lichtgevende verblinding weer begint te zien, merkt hij dat de grot oplicht totdat hij verdwijnt, opgeslokt door dat licht ... Alleen een blok tufsteen valt op en daarboven, op blote voeten, de figuur van een vrouw gehuld in een halo van gouden licht, met kenmerken van een hemelse schoonheid, onvertaalbaar in menselijke termen. Haar haar is zwart, verenigd op het hoofd en steekt nauwelijks uit, net zo min als de gazongroene vacht die van het hoofd langs de zijkanten naar de voeten loopt. Onder de mantel, een openhartig, lichtgevend kleed, omgeven door een roze band die naar twee flappen afdaalt, aan de rechterkant. De gestalte lijkt middelmatig, de gezichtskleur lichtbruin, de schijnbare leeftijd van vijfentwintig. In zijn rechterhand houdt hij een niet zo omvangrijk boek, van een cinerine kleur, leunend tegen zijn borst, terwijl zijn linkerhand op het boek zelf rust. Het gezicht van de mooie dame vertaalt een uitdrukking van moederlijke vriendelijkheid, doordrenkt met serene droefheid. 'Mijn eerste impuls was om te spreken, een kreet op te wekken, maar toen ik me bijna geïmmobiliseerd voelde in mijn vermogens, stierf de stem in mijn keel', zal de ziener in vertrouwen nemen. Ondertussen verspreidde zich een heel zoete bloemengeur door de grot. En Bruno merkt op: "Ook ik bevond me naast mijn wezens, op mijn knieën, met gevouwen handen."

3.

«IK BEN DE MAAGD VAN OPENBARING»

Plots begint de Mooie Dame te spreken en begint een lange openbaring. Hij stelt zich onmiddellijk voor: «Ik ben degene die in de goddelijke Drie-eenheid is ... Ik ben de Maagd van Openbaring ... Jij vervolgt mij, nu is dat genoeg! Betreed de heilige plooi, het hemelse hof op aarde. De eed van God is en blijft onveranderlijk: de negen vrijdagen van het Heilig Hart die je gemaakt hebt, liefdevol geduwd door je trouwe bruid, voordat je het pad van dwaling begon, hebben je gered! ». Bruno herinnert zich dat de stem van de mooie dame «zo melodieus was, het klonk als muziek die in de oren kwam; haar schoonheid kan niet eens worden verklaard, het licht, oogverblindend, iets buitengewoons, alsof de zon de grot was binnengegaan ». Het gesprek is lang; het duurt ongeveer een uur en twintig minuten. De onderwerpen die door de Madonna worden aangeraakt, zijn talrijk. Sommigen hebben rechtstreeks en persoonlijk met de ziener te maken. Anderen hebben betrekking op de hele kerk, met een bijzondere verwijzing naar priesters. Dan is er een bericht dat persoonlijk aan de paus moet worden bezorgd. Op een gegeven moment beweegt de Madonna een arm, de linker, en wijst de wijsvinger naar beneden, wat iets aan haar voeten aangeeft ... Bruno volgt het gebaar met zijn oog en ziet op de grond een zwarte doek, een soutane als priester en naast een gebroken kruis. 'Hier', legt de Maagd uit, 'dit is het teken dat de Kerk zal lijden, vervolgd en gebroken zal worden; dit is het teken dat mijn kinderen zich zullen uitkleden ... Jij, wees sterk in het geloof! ... ». Het hemelse visioen verbergt niet voor de ziener dat er dagen van vervolging en pijnlijke beproevingen op hem wachten, maar dat ze hem met zijn moederlijke bescherming zou hebben verdedigd. Vervolgens wordt Bruno uitgenodigd om veel te bidden en om te bidden, de dagelijkse rozenkrans op te zeggen. En het specificeert specifiek drie bedoelingen: de bekering van zondaars, ongelovigen en voor de eenheid van christenen. En hij onthult hem de waarde van de Weesgegroetjes die in de rozenkrans worden herhaald: "De Weesgegroetjes die je met geloof en liefde zegt, zijn vele gouden pijlen die het Hart van Jezus bereiken". Hij doet hem een ​​mooie belofte: "Ik zal de meest hardnekkige bekeren met wonderen dat ik met dit land van zonde zal werken". En wat betreft een van zijn hemelse voorrechten die de ziener vocht en die nog niet plechtig was gedefinieerd door het leergezag van de kerk (het zal drie jaar later zijn: betrof de persoonlijke boodschap aan de paus deze proclamatie? ...), de Maagd, met eenvoud en duidelijkheid neemt elke twijfel weg: «Mijn lichaam kon niet rotten en niet rotten. Mijn zoon en de engelen kwamen me ophalen toen ik stierf ». Met deze woorden presenteerde Maria zich ook als verondersteld in de hemel in lichaam en geest. Maar het was noodzakelijk om de ziener de zekerheid te geven dat die ervaring die hij beleefde en die zoveel in zijn leven zou hebben beïnvloed, geen hallucinatie of betovering was, laat staan ​​een misleiding van Satan. Daarom zegt ze tegen hem: «Ik wil je een zeker bewijs geven van de goddelijke realiteit dat je leeft, zodat je elke andere motivatie van je ontmoeting, inclusief die van de helse vijand, kunt uitsluiten, zoals velen je willen laten geloven. En dit is het teken: je zult door de kerken en de straten moeten gaan. Van de kerken tot de eerste priester die u ontmoet en op straat tot elke priester die u ontmoet, zult u zeggen: "Vader, ik moet met haar spreken!". Als hij antwoordt: 'Gegroet Maria, zoon, wat wil je, vraag hem om te stoppen, want hij is degene die ik heb gekozen. Je zult hem duidelijk maken wat het hart je zal vertellen en hem gehoorzamen; In feite zal een andere priester je met de volgende woorden wijzen: "Dat is voor jou". Verdergaand spoort Onze-Lieve-Vrouw hem aan "voorzichtig te zijn, omdat de wetenschap God zal verloochenen", waarna hij hem een ​​geheime boodschap geeft om persoonlijk te worden overgebracht aan de "Heiligheid van de Vader, opperste voorganger van het christendom", echter vergezeld van een andere priester die tegen hem zal zeggen: " Bruno, ik voel me verbonden met jou ». "Dan Onze-Lieve-Vrouw", vertelt de ziener, "vertelt me ​​wat er in de wereld gebeurt, wat er in de toekomst zal gebeuren, hoe de kerk gaat, hoe het geloof gaat en dat de mensen niet langer zullen geloven ... Zoveel dingen die komen nu uit ... Maar veel dingen zullen moeten uitkomen ... » En de hemelse Dame troost hem: "Sommigen aan wie je dit visioen zult vertellen, zullen je niet geloven, maar laat je niet depressief maken". Aan het einde van de bijeenkomst maakte Onze-Lieve-Vrouw een buiging en zei tegen Bruno: «Ik ben degene die in de goddelijke Drie-eenheid is. Ik ben de Maagd van Openbaring. Zie, voordat ik wegga, zeg ik deze woorden tot u: Openbaring is het Woord van God, deze Openbaring spreekt over mij. Daarom heb ik deze titel gegeven: Maagd van Openbaring ». Dan doet hij een paar stappen, draait zich om en gaat de grotwand in. Dan eindigt dat grote licht en zie je de Maagd langzaam weggaan. De richting die wordt genomen, gaat weg, richting de basiliek van S. Peter. Carlo is de eerste die herstelt en roept: "Papa, je kunt nog steeds de groene mantel zien, de groene jurk!", En de grot in rennen: "Ik ga hem halen!". In plaats daarvan botst hij tegen de rots en begint te huilen, omdat hij zijn handen ertegenaan stootte. Dan herwint iedereen zijn zintuigen. Even blijven ze verbaasd en stil. 'Arme vader', schreef Isola later in zijn notitieboek met herinneringen; «Toen Onze Lieve Vrouw vertrok, was hij bleek en stonden we om hem heen en vroegen hem:“ Maar wie was die mooie dame? Wat hij zei?". Hij antwoordde: "Onze Lieve Vrouw! Daarna zal ik je alles vertellen ”». Nog steeds in shock, vraagt ​​Bruno heel wijselijk de kinderen apart, te beginnen met Isola: "Wat heb je gezien?" Het antwoord komt precies overeen met wat hij zag. Hetzelfde antwoordt Carlo. De jongste, Gianfranco, die de naam van de kleuren nog niet kent, zegt alleen dat de Vrouwe een boek in haar hand had om haar huiswerk te maken en ... op de Amerikaanse kauwgum kauwde ... Uit deze uitdrukking realiseert Bruno dat hij alleen begreep wat Had Onze-Lieve-Vrouw gezegd en dat de kinderen alleen de beweging van hun lippen hadden gevoeld. Vervolgens zegt hij tegen hen: «Nou, laten we één ding doen: we maken de grot schoon, want wat we hebben gezien is iets geweldigs ... Maar ik weet het niet. Laten we nu zwijgen en de grot schoonmaken ». Hij is altijd degene die zegt: «Je neemt al die rotzooi en gooit jezelf in de doornstruiken ... en hier komt de bal, die de helling opgaat in de richting van de weg waar de bus 223 stopt, plotseling weer verschijnt waar we hadden schoongemaakt, waar 'waren al die zondige dingen. De bal is daar, op de grond. Ik neem het, leg het op dat notitieboekje waar ik de eerste aantekeningen had geschreven, maar ik had niet alles kunnen afmaken. «Plots rook al dat land dat we hadden schoongemaakt, al dat stof dat we hadden opgeworpen. Wat een geur! De hele grot ... Je raakte de muren aan: parfum; je raakte de grond: parfum; je ging weg: parfum. Kortom, alles rook daar. Ik veegde mijn ogen af ​​van de tranen die naar beneden kwamen en de gelukkige kinderen riepen: "We hebben de mooie dame gezien!" ». "Nou! ... zoals ik al zei, laten we zwijgen, laten we voorlopig niets zeggen!", Herinnert de vader de kinderen. Dan zit hij op een rotsblok buiten de grot en schrijft haastig op wat er met hem is gebeurd, lost zijn eerste hete indrukken op, maar zal de hele klus thuis afmaken. Tegen de kinderen die naar hem kijken zegt hij: «Zie je, papa heeft je altijd verteld dat er binnen die katholieke tabernakel geen Jezus was, die een leugen was, een uitvinding van de priesters; nu zal ik je laten zien waar het is. Laten we naar beneden gaan! ". Iedereen trekt zijn kleren uit voor de hitte en om te spelen en ze gaan op weg naar de abdij van de trappistenvaders.

4.

DAT AVE MARIA DI ISOLA

De kleine groep daalt af van de eucalyptusheuvel en gaat de abdijkerk binnen. Iedereen gaat op de knieën bij de eerste bank die ze rechts vinden. Na een moment van stilte legt de vader aan de kinderen uit: «De mooie dame van de grot vertelde ons dat Jezus hier is. Ik heb je eerder geleerd dit niet te geloven en heb je verboden te bidden. Jezus is daarbinnen, in dat huisje. Nu zeg ik je: laten we bidden! We aanbidden de Heer! ». Isola komt tussenbeide: 'Papa, terwijl je zegt dat dit de waarheid is, welk gebed doen we dan?' «Mijn dochter, ik zou het niet weten ...». 'Laten we zeggen Ave Maria', zegt het kleine meisje. 'Kijk, ik herinner me de Ave Maria niet meer.' 'Maar dat doe ik, pap!' 'Zoals jij? En wie heeft het je geleerd? ». 'Toen je me naar school stuurde en me een kaartje gaf om het aan de leraar te geven, was ik zo vrijgesteld van het uur van de catechismus, wel, de eerste keer dat ik het haar gaf, maar daarna deed ik het niet meer omdat ik me schaamde, dus ik bleef altijd en toen leerde ik de Ave Maria ». «Nou, je zegt het ..., langzaam, dus we volgen jou ook». Dan begint het kleine meisje: Ave Maria, vol genade ... En de andere drie: Ave, Maria, vol genade ... Enzovoort tot de laatste Amen. Daarna gaan ze naar buiten en gaan terug naar huis. «Ik raad je aan, kinderen, als we thuiskomen, zeg dan niets, laten we zwijgen, want eerst moet ik erover nadenken, ik moet iets vinden dat die dame, de mooie dame, me vertelde!», Zegt Bruno tegen zijn kinderen. 'Ok, pap, ok', beloven ze. Maar als ze de trap aflopen (omdat ze in de kelder woonden), begonnen de kinderen tegen hun vrienden en vriendinnen te schreeuwen: "We hebben de mooie dame gezien, we hebben de mooie dame gezien!". Iedereen kijkt uit, zelfs zijn vrouw. Bruno, verrast, probeert te verhelpen: «Kom op, laten we naar binnen gaan ... omhoog, omhoog, er is niets gebeurd» en sluit de deur. Van die momenten merkt de ziener op: "Ik was altijd nerveus ... Op dat moment probeerde ik zo kalm mogelijk te blijven ... Ik ben altijd een arme man geweest, een rebels type en deze keer moest ik slikken, ik moest het verdragen ...". Maar laat dit tafereel vertellen door Isola, die in alle eenvoud in zijn notitieboek schreef: «Zodra we thuiskwamen, kwam mama ons tegemoet en, toen hij papa bleek en ontroerd zag, vroeg hij hem:" Bruno, wat heb je gedaan? Wat is er met jou gebeurd?". Pa, bijna huilend, zei tegen ons: "Ga naar bed!", En dus liet mama ons in slaap vallen. Maar ik deed net of ik sliep en ik zag vader die moeder benaderde en tegen haar zei: 'We hebben Onze Lieve Vrouw gezien, ik vraag je om vergeving waarvoor ik je heb laten lijden, Jolanda. Kunt u de rozenkrans zeggen? ". En mijn moeder antwoordde: "Ik herinner het me niet goed", en ze knielden neer om te bidden. " Na deze beschrijving van de dochter Isola, luisteren we naar die van de directe hoofdrolspeler: «Dus, aangezien ik veel heb gemaakt aan mijn vrouw, omdat ik haar bedroog, zondigde ik, sloeg ik haar, enz., Denk je dat op 11 april, ondanks dat ik protestant was, er staat: Je kunt dit doen, je kunt dit andere doen, dit is een zonde, er wordt niet gezegd: Er zijn de tien geboden. Nou, die 11 avond had ik niet thuis geslapen, maar ik had de nacht doorgebracht, laten we eerlijk zijn, met mijn vriend ... De Maagd gaf me toen berouw. Toen ik me dit alles herinnerde, knielde ik voor mijn vrouw, in de keuken, de kinderen waren in de kamer en knielden mezelf, zij knielde ook: "Hoe?, Kniel je voor me? Ik knielde altijd als je me sloeg, om genoeg te zeggen, ik vroeg je om vergeving van dingen die ik niet had gedaan "..." Dan zeg ik: "Nu vraag ik je om vergeving voor wat ik heb gedaan, voor het kwaad, voor alles wat je Ik heb fysiek tegen je gedaan. Ik vraag u vergeving, want wat de kinderen zeiden, nu zeggen we niets, maar wat de kinderen zeiden is waar ... Ik heb u veel slechte dingen geleerd, ik sprak tegen de eucharistie, tegen Onze Lieve Vrouw, tegen de paus , tegen de priesters en de sacramenten ... Nu weet ik niet wat er is gebeurd ..., ik voel me veranderd ... "».

5.

DE BELOFTE KOMT UIT

Maar vanaf die dag werd het leven van Bruno een angst. De verbazing die door het wonderbaarlijke uiterlijk werd veroorzaakt, vertoonde geen teken van vermindering en werd merkbaar geschokt. Hij werd gekweld terwijl hij wachtte tot het teken dat de Maagd hem had beloofd, zou uitkomen als bevestiging van alles. Nu was hij niet langer protestant, en hij was ook niet van plan voet aan wal te zetten in hun "tempel" en toch was hij nog geen katholiek, zonder zijn verzaking en bekentenis. Bovendien, aangezien de Madonna hem het bevel had gegeven om met de verschillende priesters te spreken die hij zou ontmoeten, zowel op straat als in de kerk waar hij zou binnenkomen, Bruno in de tram, tegen elke priester aan wie hij het kaartje maakte, zei hij: 'Vader, ik moet met je praten.' Als dat hem antwoordde: 'Wat wil je?' Zeg me gewoon », antwoordde Bruno:« Nee, nee, ik had het mis, zij is het niet ... Pardon, weet je ». Geconfronteerd met dit antwoord van de conducteur, bleef een of andere priester kalm en ging weg, maar iemand anders antwoordde: "Wie wil je voor de gek houden?" 'Maar kijk, het is geen grap: ik voel het!', Probeerde Bruno zijn excuses aan te bieden. En deze voortdurende verwachting en relatieve teleurstelling, om niet te zeggen frustratie, hadden niet alleen het moreel maar ook de gezondheid van de ziener beïnvloed, tot het punt dat hij zich met het verstrijken van de dagen steeds zieker voelde en niet meer naar zijn werk ging. En zijn vrouw vroeg hem: "Wat is er met je?" Je bent aan het afvallen! ». Jolanda had inderdaad gemerkt dat de zakdoeken van haar man vol spuugbloed zaten, "van pijn, van lijden", zal Bruno dan uitleggen, "omdat de" metgezellen "naar huis kwamen en tegen mij zeiden:" Maar hoe kom je niet naar om ons te vinden? Waarom?"". Waarop hij antwoordde: "Ik heb iets dat ... ik kom later." De herder kwam ook opdagen: «Maar hoe? Kom je niet meer naar de samenkomst? Waarom wat is er gebeurd? " Geduldig, het gebruikelijke antwoord: «Laat me met rust: ik denk na over iets dat mij moet gebeuren, ik wacht». Het was een zenuwslopende verwachting die een subtiele angst kon insinueren: 'Wat als het niet waar was? Wat als ik het mis had? " Maar hij dacht aan de manier waarop het feit was gebeurd, aan de kinderen die ook zij hadden gezien (inderdaad, voor hem), aan de mysterieuze geur die door iedereen werd waargenomen ... En toen de plotselinge verandering van zijn leven ...: nu hield hij van die kerk die hij had zo verraden en gevochten, integendeel, hij had nog nooit zo van haar gehouden. Zijn hart, voorheen vol haat tegen de Madonna, werd nu verzacht door de zoete herinnering aan haar die zichzelf aan hem voorstelde als 'Maagd van Openbaring'. En hij voelde zich zo mysterieus aangetrokken tot die kleine grot in het bos van Tre Fontane dat hij, zodra hij maar kon, daarheen terugkeerde. En daarboven voelde hij opnieuw de golf van het mysterieuze parfum dat op een of andere manier de zoetheid van die ontmoeting met de Maagd vernieuwde. Op een avond, een paar dagen na die 12 april, was hij in dienst direct op de bus 223 die de Tre Fontane passeert, vlakbij de grotwouden. Precies op dat moment gaat de bus kapot en blijft roerloos op de weg. In afwachting van hulp wil Bruno graag naar de grot rennen, maar hij kan het voertuig niet in de steek laten. Hij ziet een paar kleine meisjes, komt naar hen toe: «Ga daarheen, in de eerste grot: er zijn twee grote stenen, ga daar bloemen neerzetten, want OLVrouw is aan hen verschenen! Kom op, ga, meiden ». Maar het interne conflict vertoonde geen tekenen van afname, totdat op een dag zijn vrouw, die hem in die zielige toestand zag, hem vroeg: 'Maar vertel me, wat is het?' «Kijk», antwoordt Bruno, «het is al vele dagen geleden en nu zijn we op 28 april. Dus ik heb zestien dagen gewacht om een ​​priester te ontmoeten en ik kan hem niet vinden ». «Maar ben je in de parochie geweest? Misschien vindt u hem daar ', adviseert zijn vrouw in haar eenvoud en gezond verstand. En Bruno: "Nee, ik ben niet in de parochie geweest." «Maar ga, het kan zijn dat u daar een priester zult vinden ...» We weten van de ziener zelf waarom hij niet eerder naar de parochie was gegaan. Het was daar zelfs dat hij elke zondag zijn religieuze veldslagen voerde toen de gelovigen de mis verlieten, zo erg zelfs dat de priesters hem wegjaagden en hem de nummer één vijand van de parochie noemden. En dus, op een vroege ochtend het advies van zijn vrouw verwelkomend, verlaat Bruno het huis, trillend vanwege zijn malaise, en gaat naar de kerk van zijn parochie, de kerk van Ognissanti, aan de Appia Nuova. Hij staat bij de sacristie en wacht voor een groot kruisbeeld. Nu, op het uiterste van ergernis, wendt de arme man zich naar het kruisbeeld voor hem: «Kijk, als ik de priester niet ontmoet, ben ik de eerste die ik op de grond raak en ik zal je in stukken scheuren, zoals ik je eerder in stukken scheurde ", En wacht. Maar het was erger. Bruno's ergernis en psychofysisch verval hadden de uiterste grens bereikt. Voordat hij van huis ging, had hij zelfs een vreselijke beslissing genomen. Hij was op zoek gegaan naar de beroemde dolk die in Toledo was gekocht om de paus te doden, had hem onder zijn jasje gelegd en zei tegen zijn vrouw: «Kijk, ik ga: als ik de priester niet ontmoet, als ik terugkom en je me ziet met de dolk erin hand, zorg ervoor dat je sterft, de kinderen en dan dood ik mezelf, want ik kan het niet meer aan, omdat ik niet meer zo kan leven ». Om de waarheid te zeggen, zelfmoord was een idee dat in zijn gedachten elke dag begon te groeien. Soms voelde hij zich zelfs gedwongen zich onder een tram te werpen ... Hij leek erger te zijn dan toen hij deel uitmaakte van de protestantse sekte ... Hij werd echt gek. Als hij hier nog niet aan toe was gekomen, was het omdat hij er een paar nachten in slaagde om naar de grot te gaan om te huilen en de Maagd te zeggen dat hij hem te hulp moest komen. Naast dat kruisbeeld wacht Bruno. Een priester gaat voorbij: 'Ik vraag het hem?', Vraagt ​​hij zich af; Maar iets binnenin zegt hem dat het dat niet is. En hij draait zich om om niet gezien te worden. Een seconde gaat voorbij ... hetzelfde. En hier komt uit de sacristie komt een jonge priester, nogal gehaast, met een koorband ... Bruno voelt een innerlijke impuls, alsof hij naar hem toe wordt geduwd. Hij pakt hem bij zijn mouw en schreeuwt: 'Vader, ik moet met haar praten!' 'Gegroet Maria, zoon, wat is er?' Bij het horen van die woorden, voelt Bruno een schok en zegt: «Ik wachtte op deze woorden die ze tegen mij zou zeggen:" Gegroet Maria, zoon! ". Hier ben ik protestant en wil ik katholiek worden ». 'Kijk, zie je die priester in de sacristie?' "Ja vader." 'Ga naar hem toe: dat is iets voor jou.' Die priester is Don Gilberto Carniel, die al andere protestanten had geleerd die katholiek wilden worden. Bruno benadert hem en zegt: "Vader, ik moet u iets vertellen dat mij is overkomen ...". En hij knielt voor die priester die een paar jaar eerder op brute wijze zijn huis uit was gegooid ter gelegenheid van de paaszegen. Don Gilberto luistert naar het hele verhaal en zegt dan tegen hem: "Nu moet je de afzwering doen en ik moet je voorbereiden." En dus begon de priester naar zijn huis te gaan om hem en zijn vrouw voor te bereiden. Bruno, die de woorden van de Maagd volledig heeft gerealiseerd, is nu kalm en verheugd. De eerste bevestiging was gegeven. Nu ontbrak de tweede. De data zijn vast: 7 mei is de dag van de afzwering en 8e de officiële terugkeer naar de katholieke kerk, naar de parochie. Maar op dinsdag 6 mei doet Bruno er alles aan om tijd te vinden om naar de grot te rennen om de hulp van de Madonna in te roepen en misschien met het diepe verlangen om haar weer te zien. Het is bekend, wie de Madonna ooit heeft gezien, verlangt ernaar haar weer te zien ... En een nostalgie die zijn hele leven lang niet wordt losgelaten. Eenmaal daar boven, valt hij op de knieën ter nagedachtenis en in gebed tot degene die vierentwintig dagen ervoor had bedacht om aan hem te verschijnen. En het wonderkind wordt vernieuwd. De grot licht op met een oogverblindend licht en de zachte hemelse figuur van de Moeder Gods verschijnt in het licht. Het zegt niets. Hij kijkt alleen naar hem en lacht naar hem ... En die glimlach is het grootste bewijs van zijn tevredenheid. Ze is ook blij. Elk woord zou de charme van die glimlach breken. En met de glimlach van de Maagd vinden we de kracht om elke stap te zetten, in alle veiligheid, wat het ook kost, en alle angst verdwijnt. De volgende dag deden Bruno en Jolanda Cornacchiola, in hun bescheiden huis, afstand van hun zonden, en gaven ze op. Hier is hoe de ziener zich na jaren die datum herinnert: «Op dag 8, net op 8 mei, was er een groot feest in de parochie. Er is ook Vader Rotondi om een ​​toespraak te houden in de kerk van Ognissanti en daar, nadat mijn vrouw en ik op dag 7 het perkament hadden ondertekend, kwamen mijn vrouw en de kinderen eindelijk de kerk binnen. Isola wordt bevestigd omdat ze al gedoopt was, mijn vrouw had haar gedoopt toen ik in Spanje was. Carlo doopte hem in het geheim, maar Gianfranco, die vier jaar oud was, werd gedoopt.

6.

HET TWEEDE TEKEN

Bruno Cornacchiola bezoekt nu regelmatig de kerk van Ognissanti. Niet iedereen weet echter dat hij de voormalige protestant ertoe heeft aangezet terug te keren naar de katholieke kerk, en de weinigen die hiervan op de hoogte zijn, zijn erg voorzichtig om erover te praten, om ongepast gepraat en valse interpretaties te vermijden. Aan een van deze, Don Mario Sfoggia, raakte Bruno bijzonder gehecht en bracht hem aldus op de hoogte van de wonderbaarlijke gebeurtenis van 12 april en van de nieuwe verschijning van 6 mei. Hoewel de priester jong is, is hij voorzichtig. Hij beseft dat het niet aan hem is om te beslissen of de dingen waar zijn of dat het hallucinaties zijn. Houd het geheim en nodig de visionair uit om veel te bidden om de genade te laten voortduren in het nieuwe leven en verlicht te worden met betrekking tot de beloofde tekenen. Op een dag, 21 of 22 mei, toont Don Mario Bruno de wens om ook naar de grot te gaan: «Luister», zegt ze, «ik wil met je mee om de rozenkrans op te zeggen, op de plek waar je de Madonna hebt gezien» . 'Oké, we gaan op de 23e, ik ben vrij.' En de uitnodiging wordt ook gegeven aan een jonge man die de katholieke verenigingen van de parochie bezoekt, Luciano Gatti, die echter het feit van de verschijning en de echte reden voor die uitnodiging negeert. Als de tijd rijp is voor de afspraak, komt Luciano niet opdagen en dan vertrekken Don Mario en Bruno ongeduldig zonder op hem te wachten. Bij het bereiken van de grot knielen de twee bij de steen waar de Madonna hun voeten had neergezet en begonnen met het opzeggen van de rozenkrans. Terwijl de priester reageert op de Weesgegroetjes, kijkt hij aandachtig naar zijn vriend om zijn gevoelens en elke bepaalde uitdrukking die op zijn gezicht te voorschijn kwam te onderzoeken. En vrijdag, waarvoor ze de "pijnlijke mysteries" reciteren. Daarna nodigt Don Mario de visionair uit om de hele rozenkrans op te zeggen. Geaccepteerd voorstel. Bij het tweede "vreugdevolle mysterie", de Visitatie van Maria aan Sint Elizabeth, bidt Don Mario tot OL Vrouw in haar hart: "Bezoek ons, verlicht ons! Laat de waarheid bekend zijn, dat we niet misleid zijn! ». Nu is het de priester die de Weesgegroetjes intoneert. Bruno antwoordt regelmatig op de eerste twee van het mysterie van de visitatie, maar op de derde antwoordt hij niet meer! Dan wil Don Mario zijn hoofd naar rechts draaien om het beter te zien en te beseffen waarom hij niet meer antwoordt. Maar terwijl hij op het punt staat het te doen, wordt hij geraakt alsof hij door een elektrische ontlading wordt geïmmobiliseerd, waardoor hij niet meer in staat is tot enige beweging ... Het hart is alsof het in zijn keel opsteekt, waardoor hij een gevoel van verstikking krijgt ... Hij hoort Bruno mompelen: «Hoe mooi is het ! ... Hoe mooi is het! ... Maar het is grijs, het is niet zwart ... ». Hoewel Don Mario niets ziet, voelt hij een mysterieuze aanwezigheid. Vervolgens vertrouwde hij toe: «De fysiognomie van de visionair was kalm, zijn natuurlijke houding en geen spoor van verhoging of ziekte waren bij hem te zien. Alles duidde op een heldere geest in een normaal en gezond lichaam. Soms bewoog hij zijn lippen een beetje en uit het geheel werd begrepen dat een mysterieus Wezen hem ontvoerde. En hier is dat Don Mario, die verlamd was gebleven, zich geschokt voelt: "Don Mario, ze komt weer tot leven!". En Bruno die tot hem spreekt, vol vreugde. Nu lijkt hij erg bleek en getransformeerd door een intense emotie. Ze vertelt hem dat de Madonna tijdens het visioen haar beide handen op het hoofd had gelegd en dat ze weg was en een intense geur achterliet. Parfum dat aanhoudt en dat ook Don Mario waarneemt, die bijna ongelovig zegt: "Hier ..., je zet dit parfum". Dan gaat hij weer de grot in, komt naar buiten en ruikt Bruno ..., maar Bruno heeft geen parfum op. Op dat moment arriveert Luciano Gatti, hijgend, op zoek naar zijn twee metgezellen die waren vertrokken zonder op hem te wachten. Dan zegt de priester tegen hem: "Ga de grot binnen ..., luister ...: vertel me wat je voelt?". De jongeman komt de grot binnen en roept onmiddellijk uit: «Wat een parfum! Wat heb je de parfumflesjes hier neergezet? ' «Nee», roept Don Mario, «Onze Lieve Vrouw verscheen in de grot!». Dan enthousiast, omhelst ze Bruno en zegt: "Bruno, ik voel me verbonden met jou!". Bij deze woorden krijgt de ziener een schok en omhelst Don Mario vol vreugde. Die woorden van de priester waren het teken dat OLVrouw hem had gegeven om aan te geven dat hij hem zou vergezellen naar de paus om de boodschap over te brengen. De mooie dame had al haar beloften met betrekking tot de tekenen vervuld.

7.

"ERA DE CICCIA! ..."

Op die vrijdag, 30 mei, voelde Bruno zich, na de hele dag te hebben gewerkt, moe, maar de grot bleef een fascinerende en onweerstaanbare oproep aan hem uitoefenen. Die avond voelde hij zich bijzonder aangetrokken, dus ging hij daarheen om de rozenkrans op te zeggen. Ga de grot binnen en begin helemaal alleen te bidden. En Onze-Lieve-Vrouw verschijnt aan hem door tegelijkertijd te worden voorafgegaan door dat verblindende en zichtbare licht van haar. Deze keer geeft ze hem een ​​boodschap om te brengen: "Ga naar mijn geliefde dochters, de Filipijnse Meestertaarten, en zeg dat ze veel moeten bidden voor de ongelovigen en voor het ongeloof van hun wijk." De visionair wil onmiddellijk de ambassade van de Maagd voltooien, maar kent deze nonnen niet, ze zou niet precies weten waar ze te vinden is. Op weg naar beneden ontmoet ze een vrouw aan wie ze vraagt: 'Wat is er in godsnaam in de buurt van een klooster?' 'Daar is de school van de Vrome Meesters', antwoordt de vrouw. In een van die eenzame huizen, direct aan de kant van de weg, hadden deze nonnen zich op uitnodiging van paus Benedictus XV al dertig jaar gevestigd en openden een school voor de kinderen van de boeren in die buitenwijk. Bruno belt aan, maar niemand neemt op. Ondanks herhaalde pogingen blijft het stil in huis en opent niemand de deur. De nonnen zijn nog steeds onder de schrik van de Duitse bezettingsperiode en de daaropvolgende beweging van de geallieerde troepen, en ze wagen zich niet langer om te reageren, laat staan ​​de deur open zodra de avond valt. De tijd is nu 21. Bruno wordt gedwongen die avond op te geven om de boodschap aan de religieuzen door te geven en hij keert terug naar huis met de ziel overspoeld met grote vreugde die hij in het gezin transfuseert: "Jolanda, kinderen, ik heb de Madonna weer gezien!". Zijn vrouw huilt van emotie en de kinderen klappen in hun handen: 'Papa, papa, breng ons terug naar de grot!' We willen haar weer zien! ». Maar op een dag, als hij naar de grot gaat, wordt hij getroffen door een groot gevoel van verdriet en teleurstelling. Aan de hand van enkele tekenen beseft hij dat het opnieuw een plaats van zonde is geworden. Verbitterd schrijft Bruno deze oprechte oproep op een vel papier en laat het achter in de grot: «Ontsla deze grot niet met onzuivere zonde! Degene die een ongelukkig schepsel was in de wereld van de zonde, zet zijn pijnen omver aan de voeten van de Maagd van Openbaring, belijdt zijn zonden en drinkt uit deze bron van genade. Mary is de lieve moeder van alle zondaars. Hier is wat hij voor mij als zondaar deed. Militant in de gelederen van Satan in de adventistische protestantse sekte, was ik een vijand van de kerk en de Maagd. Hier op 12 april verscheen de Maagd van Openbaring aan mij en mijn kinderen, en vertelde me dat ik naar de Katholieke, Apostolische, Roomse Kerk moest terugkeren met tekenen en openbaringen die ze mij zelf liet zien. De oneindige genade van God heeft deze vijand overwonnen die nu aan zijn voeten vergeving en genade smeekt. Houd van haar, Maria is onze lieve moeder. Ik hou van de kerk met haar kinderen! Zij is de mantel die ons bedekt in de hel die losbarst in de wereld. Bid veel en verwijder de ondeugden van het vlees. Bidden. " Hij hangt dit laken aan een steen bij de ingang van de grot. We weten niet wat de impact van deze oproep zou kunnen zijn geweest op degenen die naar de grot gingen om te zondigen. We weten echter zeker dat dat laken later op de tafel van het politiebureau van S. belandde. Paul.