Huis betekent "uitverkorenen" voor de Joden

Volgens het joodse geloof zijn joden de uitverkorenen omdat ze zijn uitgekozen om het idee van één god aan de wereld te introduceren. Het begon allemaal met Abraham, wiens relatie met God traditioneel op twee manieren wordt geïnterpreteerd: of God koos Abraham om het concept van het monotheïsme te verspreiden, of Abraham koos God uit alle goden die in zijn tijd werden aanbeden. Het idee van "keuze" betekende echter dat Abraham en zijn nakomelingen verantwoordelijk waren voor het delen van Gods woord met anderen.

Gods relatie met Abraham en de Israëlieten
Waarom hebben God en Abraham deze speciale relatie in de Thora? De tekst zegt niet. Zeker niet omdat de Israëlieten (die later bekend kwamen te staan ​​als Joden) een machtige natie waren. Inderdaad, Deuteronomium 7:7 stelt: "Het is niet omdat u talrijk bent dat God u heeft gekozen, maar u bent de minste van de mensen."

Hoewel een natie met een enorm staand leger de logische keuze zou zijn geweest om Gods woord te verspreiden, zou het succes van zo'n machtig volk zijn toegeschreven aan hun kracht, niet aan Gods macht. in het voortbestaan ​​van het joodse volk tot op de dag van vandaag, maar ook in de theologische opvattingen van het christendom en de islam, beide beïnvloed door het joodse geloof in één God.

Mozes en de berg Sinaï
Een ander aspect van de keuze heeft te maken met de ontvangst van de Thora door Mozes en de Israëlieten op de berg Sinaï. Om deze reden reciteren Joden een zegen genaamd Birkat HaTorah voordat de rabbijn of een andere persoon tijdens diensten uit de Thora leest. Een regel van de zegen gaat over het idee van keuze en zegt: "Prijs u, Adonai onze God, Heerser van de wereld, omdat u ons uit alle naties heeft gekozen en ons de Thora van God hebt gegeven." Er is een tweede deel van de zegen die wordt gereciteerd na het lezen van de Thora, maar het verwijst niet naar de keuze.

Verkeerde interpretatie van de keuze
Het concept van keuze is door niet-joden vaak verkeerd begrepen als een uiting van superioriteit of zelfs racisme. Maar de overtuiging dat joden de uitverkorenen zijn, heeft eigenlijk niets te maken met ras of etniciteit. In feite heeft de keuze zo weinig met ras te maken dat Joden geloven dat de Messias afstamt van Ruth, een Moabitische vrouw die zich bekeerde tot het judaïsme en wiens verhaal is opgetekend in het bijbelse 'Boek van Ruth'.

Joden geloven niet dat lid zijn van het uitverkoren volk hen speciale talenten geeft of hen beter maakt dan wie dan ook. Wat betreft keuze gaat het Boek van Amos zelfs zo ver dat het zegt: “Alleen jij heb ik gekozen uit alle families van de aarde. Daarom nodig ik u uit al uw ongerechtigheden te verklaren” (Amos 3:2). Op deze manier worden Joden geroepen om een ​​"licht voor de naties" te zijn (Jesaja 42:6) door goed te doen in de wereld door middel van gemilut chassidim (daden van liefdevolle vriendelijkheid) en tikkun olam (de wereld herstellen). Joden voelen zich ongemakkelijk bij de term 'uitverkoren volk'. Misschien heeft Maimonides (een middeleeuws-joodse filosoof) het om soortgelijke redenen niet vermeld in zijn 13 fundamentele principes van het joodse geloof.

Meningen over de keuze van verschillende joodse stromingen
De drie grootste stromingen in het jodendom - het hervormde jodendom, het conservatieve jodendom en het orthodoxe jodendom - definiëren het idee van een uitverkoren volk op de volgende manieren:

Reform Judaism ziet het idee van uitverkoren mensen als een metafoor voor de keuzes die we in ons leven maken. Alle joden zijn joden door hun keuze, in die zin dat elke persoon op een bepaald moment in zijn leven een beslissing moet nemen of hij of zij joods wil leven. Net zoals God ervoor koos om de Israëlieten de Thora te geven, moeten moderne Joden beslissen of ze een relatie met God willen hebben.
Het conservatieve judaïsme ziet het idee van keuze als een unieke erfenis waarbij joden een relatie met God kunnen aangaan en verandering in de wereld kunnen bewerkstelligen door te helpen een medelevende samenleving te creëren.

Het orthodoxe judaïsme beschouwt het concept van een uitverkoren volk als een spirituele roeping die joden aan God bindt door middel van de Thora en mizvot, waarvan de joden is opgedragen een deel van hun leven te zijn.