Inzicht in de katholieke versie van de tien geboden

De tien geboden zijn de synthese van de morele wet die God zelf aan Mozes op de berg Sinaï heeft gegeven. Vijftig dagen nadat de Israëlieten hun slavernij in Egypte verlieten en hun uittocht naar het Beloofde Land begonnen, riep God Mozes naar de top van de berg Sinaï, waar de Israëlieten hun kamp hadden opgeslagen. Daar, in het midden van een wolk waaruit donder en bliksem kwam, die de Israëlieten aan de voet van de berg konden zien, onderwees God Mozes over de morele wet en openbaarde hij de tien geboden, ook bekend als de decaloog.

Hoewel de tekst van de tien geboden deel uitmaakt van de joods-christelijke openbaring, zijn de morele lessen in de tien geboden universeel en kunnen ze door de rede worden geïdentificeerd. Om deze reden zijn de tien geboden door niet-joodse en niet-christelijke culturen erkend als vertegenwoordigers van de basisprincipes van het morele leven, zoals de erkenning dat zaken als moord, diefstal en overspel verkeerd zijn en dat respect voor ouders en anderen met gezag zijn nodig. Wanneer een persoon de tien geboden overtreedt, lijdt de samenleving als geheel.

Er zijn twee versies van de tien geboden. Beiden volgen de tekst in Exodus 20: 1-17, maar verdelen de tekst anders voor nummeringsdoeleinden. De volgende versie wordt gebruikt door katholieken, orthodoxen en lutheranen; de andere versie wordt gebruikt door christenen in de calvinistische en anabaptistische denominaties. In de niet-katholieke versie is de hier getoonde tekst van het Eerste Gebod in tweeën gedeeld; de eerste twee zinnen heten Eerste Gebod en de tweede twee zinnen heten Tweede Gebod. De rest van de geboden wordt dienovereenkomstig hernummerd en de negende en tiende geboden die hier worden vermeld, worden gecombineerd om het tiende gebod van de niet-katholieke versie te vormen.

01

Het eerste gebod
Ik ben de Heer, uw God, die u uit het land Egypte heeft geleid, uit het huis van de slavernij. Je zult geen vreemde goden voor me hebben. Je zult jezelf geen gebeeldhouwd ding doen, noch de gelijkenis van iets dat zich in de hemelen hierboven of op de aarde beneden bevindt, noch die dingen die zich in de wateren onder de aarde bevinden. Je zult ze niet aanbidden of serveren.
Het eerste gebod herinnert ons eraan dat er maar één God is en dat aanbidding en eer alleen aan Hem toebehoren. 'Vreemde goden' verwijst in de eerste plaats naar afgoden, die valse goden zijn; de Israëlieten creëerden bijvoorbeeld een afgodsbeeld van een gouden kalf (een "gebeeldhouwd ding"), dat ze aanbaden als een god die wachtte op Mozes om terug te keren van de berg Sinaï met de tien geboden.

Maar 'vreemde goden' heeft ook een bredere betekenis. We aanbidden vreemde goden wanneer we iets in ons leven aan God voorleggen, of het nu een persoon is, of geld, of amusement, of persoonlijke eer en glorie. Alle goede dingen komen van God; als we die dingen echter in zichzelf gaan liefhebben of verlangen, en niet omdat het gaven van God zijn die ons kunnen helpen ons naar God te leiden, stellen we ze boven God.

02
Het tweede gebod
Spreek de naam van de Heer, uw God, niet tevergeefs uit.
Er zijn twee manieren waarop we tevergeefs de naam van de Heer kunnen aannemen: ten eerste door hem te gebruiken in een vloek of oneerbiedig, zoals in een grap; en ten tweede, het gebruiken in een eed of belofte die we niet van plan zijn te houden. Hoe dan ook, we tonen God niet de eerbied en eer die hij verdient.

03
Het derde gebod
Onthoud dat je heilig blijft op de sabbatdag.
In de oude wet was de sabbatdag de zevende dag van de week, de dag waarop God rustte nadat hij de wereld had geschapen en alles wat daarin was. Voor christenen onder de nieuwe wet is zondag - de dag dat Jezus Christus opstond uit de dood en de Heilige Geest neerdaalde op de Heilige Maagd Maria en de apostelen op Pinksteren - de nieuwe rustdag.

We houden de heilige zondag door het opzij te zetten om God te aanbidden en elk nutteloos werk te vermijden. We doen hetzelfde in de Heilige Verplichtingsdagen, die op zondag dezelfde status hebben in de Katholieke Kerk.

04
Het vierde gebod
Eer je vader en moeder.
We eren onze vader en moeder door hen te behandelen met het respect en de liefde die hun toekomen. We moeten hen in alle dingen gehoorzamen, zolang wat ze ons zeggen te doen, moreel is. We hebben de plicht om voor hen te zorgen in hun latere jaren, zoals ze voor ons zorgden toen we jonger waren.

Het Vierde Gebod strekt zich buiten onze ouders uit tot al diegenen die legitiem gezag over ons hebben, bijvoorbeeld leraren, pastors, overheidsfunctionarissen en werkgevers. Hoewel we misschien niet van hen houden zoals we van onze ouders houden, moeten we ze toch eren en respecteren.

05
Het vijfde gebod
Dood niet.
Het vijfde gebod verbiedt het illegaal doden van mensen. De moord is onder bepaalde omstandigheden geoorloofd, zoals zelfverdediging, het nastreven van een rechtvaardige oorlog en de toepassing van de doodstraf door de gerechtelijke autoriteit als reactie op een zeer ernstige misdaad. Moord - het nemen van onschuldig mensenleven - is nooit geoorloofd, noch is zelfmoord, het nemen van leven.

Net als het vierde gebod is de reikwijdte van het vijfde gebod ruimer dan het in het begin lijkt. Het is verboden om opzettelijk anderen schade toe te brengen, hetzij in een lichaam of in een ziel, zelfs als een dergelijke schade niet de fysieke dood of de vernietiging van het zieleleven veroorzaakt die tot doodzonde leidt. Het verwelkomen van woede of haat tegen anderen is ook een schending van het vijfde gebod.

06
Het zesde gebod
Pleeg geen overspel.
Net als in het vierde en vijfde gebod reikt het zesde gebod verder dan de strikte betekenis van het woord overspel. Hoewel dit gebod seksuele gemeenschap met de vrouw of man van een ander verbiedt (of met een andere vrouw of man, als je getrouwd bent), vereist het ook dat we alle onzuiverheden en onfatsoenlijkheid vermijden, zowel fysiek als spiritueel.

Of, om het vanuit de tegenovergestelde richting te bekijken, dit gebod vereist dat we kuis zijn, dat wil zeggen alle seksuele of onfatsoenlijke verlangens die buiten hun rechtmatige plaats binnen het huwelijk vallen, beteugelen. Dit omvat het lezen of bekijken van onfatsoenlijk materiaal, zoals pornografie, of deelnemen aan eenzame seksuele activiteiten zoals masturbatie.

07
Het zevende gebod
Niet stelen.
Diefstal kan vele vormen aannemen, waaronder veel dingen die we normaal niet als stelen beschouwen. Het Zevende Gebod vereist in brede zin dat we rechtvaardig handelen tegenover anderen. En rechtvaardigheid betekent dat iedereen aan hem wordt gegeven wat hem toekomt.

Dus als we bijvoorbeeld iets lenen, moeten we het terugbetalen en als we iemand inhuren om een ​​klus te klaren en dat doet het, moeten we ze betalen wat we hen hebben verteld dat we zouden doen. Als iemand aanbiedt om ons een waardevol item tegen een zeer lage prijs te verkopen, moeten we ervoor zorgen dat ze weten dat het item waardevol is; en als dat zo is, moeten we overwegen of het item misschien niet van hem is om te verkopen. Zelfs schijnbaar onschadelijke acties zoals vals spelen bij games zijn een vorm van diefstal omdat we iets - overwinning, hoe gek of onbelangrijk het ook mag lijken - van iemand anders nemen.

08
Het achtste gebod
Je zult geen valse getuigenis afleggen tegen je buurman.
Het achtste gebod volgt niet alleen het zevende maar ook logisch. 'Vals getuigenis afleggen' betekent liegen en als we liegen over iemand, schaden we zijn eer en reputatie. Het is in zekere zin een vorm van diefstal die iets afneemt van de persoon waar we over liegen: zijn goede naam. Deze leugen staat bekend als laster.

Maar de implicaties van het achtste gebod gaan nog verder. Als we slecht over iemand denken zonder een reden te hebben, nemen we een overhaast oordeel. We geven die persoon niet wat hem toekomt, dat wil zeggen het voordeel van de twijfel. Wanneer we roddelen of roddelen, geven we de persoon waar we het over hebben niet de kans om zichzelf te verdedigen. Zelfs als het waar is wat we over haar zeggen, kunnen we afleiden, dat wil zeggen de zonden van iemand anders vertellen aan iemand die het recht niet heeft om die zonden te kennen.

09
Het negende gebod
Ik wil de vrouw van je buurman niet
Een uitleg van het negende gebod
Voormalig president Jimmy Carter zei ooit beroemd dat hij 'verlangde naar zijn hart' en herinnerde zich de woorden van Jezus in Matteüs 5:28: 'al degenen die naar een wellustige vrouw kijken, hebben al overspel met haar gepleegd in zijn hart'. De man of vrouw van iemand anders verlangen, betekent onreine gedachten hebben over die man of vrouw. Zelfs als men niet naar zulke gedachten handelt maar ze gewoon voor eigen plezier beschouwt, is dit een overtreding van het negende gebod. Als zulke gedachten onvrijwillig bij je opkomen en je probeert ze uit je hoofd te krijgen, is dit geen zonde.

Het negende gebod kan worden gezien als een verlengstuk van het zesde. Waar de nadruk in het zesde gebod op fysieke activiteit ligt, ligt de nadruk in het negende gebod op spiritueel verlangen.

10
Het tiende gebod
Verlang niet naar de goederen van uw naaste.
Net zoals het negende gebod op het zesde uitbreidt, is het tiende gebod een uitbreiding van het verbod op diefstal van het zevende gebod. Iemands eigendommen verlangen, is die eigendommen zonder geldige reden willen afnemen. Dit kan ook de vorm aannemen van afgunst, om u ervan te overtuigen dat een ander niet verdient wat hij heeft, vooral als u niet het gewenste object in kwestie heeft.

Meer in het algemeen betekent het tiende gebod dat we blij moeten zijn met wat we hebben en blij met anderen die hun eigen bezittingen hebben.