We kennen het evangelie van St. Marcus, wonderen en het messiaanse geheim (door Padre Giulio)

Door pater Giulio Maria Scozzaro

Vandaag begint de gewone liturgische tijd, we worden vergezeld door het evangelie van Marcus. Het is het tweede van de vier canonieke evangeliën van het Nieuwe Testament. Het bestaat uit 16 hoofdstukken en vertelt, net als de andere evangeliën, over de bediening van Jezus, beschrijft hem in het bijzonder als de Zoon van God en geeft tal van taalkundige verduidelijkingen, in het bijzonder bedoeld voor Latijns-sprekende lezers en, in het algemeen, niet-joden.

Het evangelie vertelt het leven van Jezus vanaf zijn doop door Johannes de Doper tot aan het lege graf en de aankondiging van zijn opstanding, ook al gaat het belangrijkste verhaal over de gebeurtenissen in de laatste week van zijn leven.

Het is een beknopt maar intens verhaal, dat Jezus voorstelt als een man van actie, een exorcist, een genezer en een wonderdoener.

Deze korte tekst moet grote belangstelling hebben gewekt bij de Romeinen, aanbidders van onbekende godheden en op zoek naar nieuwe goden om te aanbidden.

Het evangelie van Marcus presenteert geen abstracte goddelijkheid, het concentreert zich op de wonderbaarlijke wonderen van Jezus om de Romeinen niet zomaar een idool bewust te maken, maar God zelf, de Zoon van God geïncarneerd in Jezus van Nazareth.

Een veeleisende operatie als men bedenkt dat de dood van Jezus ook in de prediking was betrokken, en hier rees een legitieme vraag: kan een God aan het kruis sterven? Alleen het begrip van de opstanding van Jezus kon in de harten van Romeinse lezers de hoop achterlaten om de levende en ware God te aanbidden.

Veel Romeinen bekeerden zich tot het evangelie en begonnen clandestien bijeen te komen in de catacomben om vreselijke vervolgingen te voorkomen.

Het evangelie van Marcus was vooral effectief in Rome en verspreidde zich daarna overal. Aan de andere kant inspireerde de Geest van God dit essentiële verslag van het menselijke verhaal van Jezus Christus, met de gedetailleerde beschrijving van vele wonderen, om lezers het wonder van de ontmoeting met God de Verlosser bij te brengen.

In dit evangelie vinden we twee belangrijke thema's: het messiaanse geheim en de moeilijkheid van de leerlingen om de missie van Jezus te begrijpen.

Ook al verklaart het begin van het evangelie volgens Marcus duidelijk de identiteit van Jezus: "Het begin van het evangelie van Jezus Christus, Zoon van God" (Mc 1,1), wat de theologie het messiaanse geheim noemt, is de opdracht die hij vaak gaf Jezus niet om zijn identiteit en specifieke acties te onthullen.

"En hij beval hun streng om aan niemand over hem te vertellen" (Marcus 8,30:XNUMX).

Het tweede belangrijke thema is de moeilijkheid van de discipelen om de gelijkenissen en de gevolgen van de wonderen die Hij voor hen verricht te begrijpen. In het geheim legt hij de betekenis van de gelijkenissen uit, hij vertelt degenen die bereid zijn om trouw te corresponderen en niet met de anderen, niet bereid om de netwerken van hun leven te verlaten.

De netwerken die zondaars voor zichzelf opbouwen, sluiten hen uiteindelijk op en ze kunnen zich niet langer vrij bewegen. Het zijn netwerken die aanvankelijk voldoening of betovering brengen, en zich vervolgens binden aan alles wat in verslaving verandert.

De netten waar Jezus over spreekt, zijn gebouwd met liefde en gebed: "Kom achter Mij aan, Ik zal van jullie vissers van mensen maken".

Elke geestelijke hulp die wordt gegeven aan een zondaar of een verward persoon die gedesoriënteerd is in de jungle van de wereld, geeft meer voldoening dan welke andere handeling dan ook.

Het is een sterk gebaar om de netten van de zonde achter te laten en de wil om de Wil van God te omarmen, maar degenen die hierin slagen, voelen een innerlijke vrede en vreugde die ze in het verleden nooit hebben ervaren. Het is een spirituele wedergeboorte die de hele persoon infecteert en hem in staat stelt de werkelijkheid met nieuwe ogen te zien, altijd met spirituele woorden te spreken, te denken met de gedachten van Jezus.

«En onmiddellijk lieten ze de netten achter en volgden Hem».