Wat zeggen Jezus en de bijbel over belasting betalen?

Elk jaar doen zich op het moment van belastingen de volgende vragen voor: Betaalde Jezus belasting? Wat leerde Jezus zijn discipelen over belastingen? En wat zegt de Bijbel over belastingen?

Een zorgvuldige studie over dit onderwerp laat zien dat de Schrift over dit onderwerp vrij duidelijk is. Hoewel we het misschien niet eens zijn met de manier waarop de regering ons geld uitgeeft, staat onze plicht als christenen in de bijbel. We moeten onze belastingen betalen en eerlijk doen.

Betaalde Jezus belasting in de Bijbel?
In Matteüs 17: 24-27 leren we dat Jezus daadwerkelijk belasting betaalde:

Nadat Jezus en zijn discipelen in Kafarnaüm waren aangekomen, gingen de schuldenaars van de dubbele drachme-belasting naar Petrus en vroegen: 'Betaalt uw leraar de tempelbelasting niet?'

'Ja, dat is zo', antwoordde hij.

Toen Petrus het huis binnenkwam, was Jezus de eerste die sprak. 'Wat denk jij, Simon?' kerken. 'Van wie innen de koningen van de aarde accijnzen en belastingen, van hun eigen kinderen of van anderen?'

'Van de anderen,' antwoordde Peter.

'Dan zijn de kinderen vrijgesteld', zei Jezus, 'maar om ze niet te beledigen, ga naar het meer en gooi je lijn. Haal de eerste vis die je vangt; open zijn mond en je vindt een vier drachme munt. Neem het en geef het aan hen voor mijn belastingen EN die van jou. (NIV)

De evangeliën van Matteüs, Marcus en Lucas vertellen elk over een ander verhaal, toen de Farizeeën probeerden Jezus in zijn woorden te vangen en een reden vonden om hem te beschuldigen. In Matteüs 22: 15-22 lezen we:

Toen gingen de Farizeeën naar buiten en waren van plan hem in zijn woorden in de val te laten lopen. Ze stuurden hun discipelen samen met de Herodianen naar hem toe. 'Meester,' zeiden ze, 'we weten dat u een heel mens bent en dat u de weg van God volgens de waarheid onderwijst. Je wordt niet beïnvloed door mannen, omdat je niet oplet wie ik ben. dus wat is jouw mening? Is het juist om Caesar belasting te betalen of niet? "

Maar Jezus, die hun slechte bedoelingen kende, zei: 'Huichelaars, waarom probeer je me in de val te lokken? Laat me de valuta zien waarmee de belasting is betaald. ' Ze brachten hem een ​​denarius en vroegen: 'Van wie is dit portret? En van wie is de inscriptie? '

'Cesare,' antwoordden ze.

Vervolgens zei hij tegen hen: 'Geef aan Caesar wat van Caesar is, en aan God wat van God is.'

Toen ze dit hoorden, waren ze verbaasd. Dus verlieten ze hem en gingen weg. (NIV)

Hetzelfde incident wordt ook opgetekend in Marcus 12: 13-17 en Lucas 20: 20-26.

Stuur naar de overheid
Mensen klaagden over het betalen van belastingen, zelfs in de tijd van Jezus.Het Romeinse rijk, dat Israël had veroverd, legde een zware financiële last op om zijn leger, het wegennet, de rechtbanken, de tempels aan de Romeinse goden en rijkdom te betalen staf van de keizer. De evangeliën laten er echter geen twijfel over bestaan ​​dat Jezus zijn volgelingen niet alleen in woorden, maar ook als voorbeeld leerde om de regering alle verschuldigde belastingen te geven.

In Romeinen 13: 1 brengt Paulus dit concept verder verduidelijkt, samen met een nog bredere verantwoordelijkheid tegenover christenen:

'Iedereen moet zich onderwerpen aan overheidsinstanties, aangezien er geen andere autoriteit is dan die welke door God is vastgesteld. Bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld.' (NIV)

Uit dit vers kunnen we concluderen dat als we geen belastingen betalen, we in opstand komen tegen de door God ingestelde autoriteiten.

Romeinen 13: 2 geeft deze waarschuwing:

'Dientengevolge zullen degenen die tegen autoriteit in opstand komen, rebelleren tegen wat God heeft ingesteld en degenen die dat doen, zullen zichzelf veroordelen.' (NIV)

Wat de betaling van belastingen betreft, Paulus kon het niet duidelijker maken dan in Romeinen 13: 5-7:

Daarom is het noodzakelijk om zich aan de autoriteiten te onderwerpen, niet alleen vanwege mogelijke straffen, maar ook vanwege geweten. Dit is ook de reden waarom u belasting betaalt, omdat de autoriteiten Gods dienstknechten zijn, die al hun tijd aan de regering besteden. Geef iedereen wat u hen verschuldigd bent: als u belasting verschuldigd bent, moet u belasting betalen; als je binnenkomt, ga dan binnen; als ik respecteer, dan respecteer ik; als eer, dan eer. (NIV)

Peter leerde ook dat gelovigen zich aan de overheid moeten onderwerpen:

Voor de liefde van de Heer, onderwerp u aan alle menselijke autoriteit, of de koning nu het staatshoofd is of de functionarissen die hij heeft aangesteld. Omdat de koning hen zond om degenen die kwaad doen te straffen en om degenen die goed doen te eren.

Het is Gods wil dat uw eervolle leven die onwetende mensen het zwijgen oplegt die dwaze beschuldigingen tegen u maken. Omdat je vrij bent en toch een slaaf van God bent, gebruik je vrijheid dan ook niet als excuus om kwaad te doen. (1 Petrus 2: 13-16, NLT)

Wanneer mag je je niet melden bij de regering?
De Bijbel leert gelovigen de regering te gehoorzamen, maar onthult ook een hogere wet: de wet van God. In Handelingen 5:29 zeiden Petrus en de apostelen tegen de Joodse autoriteiten: "We moeten God meer gehoorzamen dan enig menselijk gezag." (NLT)

Wanneer de door menselijke autoriteiten vastgestelde wetten in strijd zijn met de wet van God, bevinden gelovigen zich in een moeilijke positie. Daniel brak opzettelijk de wet van de aarde toen hij voor Jeruzalem neerknielde en tot God bad.Tijdens de Tweede Wereldoorlog overtraden christenen als Corrie ten Boom de wet in Duitsland door onschuldige joden voor de vermoorde nazi's te verbergen.

Ja, soms moeten gelovigen een moedige positie innemen om God te gehoorzamen door de wet van de aarde te overtreden. Maar belasting betalen is niet zo'n tijd. Hoewel het waar is dat misbruik en corruptie van de overheid in ons huidige belastingstelsel geldige zorgen zijn, ontslaat dit christenen er niet van zich aan de regering te onderwerpen volgens de instructies van de Bijbel.

Als burgers kunnen en moeten we binnen de wet werken om niet-bijbelse elementen van ons huidige belastingstelsel te veranderen. We kunnen profiteren van alle wettelijke aftrekposten en eerlijke middelen om het minimumbedrag aan belastingen te betalen. Maar we kunnen het Woord van God niet negeren, dat ons expliciet vertelt dat we onderworpen zijn aan overheidsinstanties voor belastingbetalingen.

Een les van twee belastinginners in de Bijbel
Belastingen werden anders behandeld in Jezus 'tijd: in plaats van een betaling te doen aan de belastingdienst, betaalde u rechtstreeks aan een lokale belastinginner, die willekeurig besliste wat u zou betalen. Belastinginners ontvingen geen salaris. Ze werden betaald door mensen meer te betalen dan zou moeten. Deze mannen verraadden routinematig burgers en het kon ze niet schelen wat ze ervan vonden.

Levi, die de apostel Mattheüs werd, was een Capernaum-douanebeambte die invoer en uitvoer belastte op basis van zijn oordeel. De joden haatten hem omdat hij voor Rome werkte en zijn landgenoten verraadde.

Zacheüs was een andere belastinginner die in de evangeliën met naam werd genoemd. De belangrijkste belastinginner van het district Jericho stond bekend om zijn oneerlijkheid. Zacheüs was ook een kleine man, die op een dag zijn waardigheid vergat en in een boom klom om Jezus van Nazareth beter te observeren.

Hoe vertekend deze twee belastinginners ook waren, een kritische les komt naar voren uit hun verhalen in de Bijbel. Geen van deze hebzuchtige mannen maakte zich zorgen over de kosten van het gehoorzamen van Jezus en vroeg ook niet wat erin zat. Toen ze de Heiland ontmoetten, volgden ze gewoon en Jezus veranderde hun leven voor altijd.

Jezus verandert vandaag nog steeds levens. Wat we ook hebben gedaan of hoe onze reputatie is aangetast, we kunnen Gods vergeving ontvangen.