Wat zegt het Nieuwe Testament over de Beschermengelen?

In het Nieuwe Testament kunnen we het concept van een beschermengel zien. Engelen zijn overal de tussenpersonen tussen God en de mens; en Christus heeft een zegel geplaatst op de oudtestamentische leer: “Zorg ervoor dat u geen van deze kleinen veracht; want ik zeg u dat hun engelen in de hemel altijd het aangezicht zien van mijn Vader die in de hemel is.” (Mattheüs 18:10).

Andere voorbeelden in het Nieuwe Testament zijn de engel die Christus redde in de tuin en de engel die Sint Petrus uit de gevangenis bevrijdde. In Handelingen 12:12-15 ging Petrus, nadat hij door een engel uit de gevangenis was begeleid, naar het huis van “Maria, de moeder van Johannes, ook wel Markus genoemd.” De bediende, Rhoda, herkende zijn stem en rende terug om de groep te vertellen dat Peter er was. De groep antwoordde echter: “Het moet zijn engel zijn” (12:15). Dankzij deze schriftuurlijke sanctie was de engel van Petrus de beschermengel die het vaakst in de kunst wordt afgebeeld, en werd hij normaal gesproken getoond in afbeeldingen van het onderwerp, het beroemdste fresco van Rafaël van de Bevrijding van Sint-Pieter in het Vaticaan.

Hebreeën 1:14 zegt: “Zijn het niet allemaal dienende geesten, gezonden om hen te dienen, die de erfenis van de zaligheid zullen ontvangen?” In dit perspectief is het de functie van de beschermengel om mensen naar het Koninkrijk der Hemelen te leiden.

In de nieuwtestamentische brief van Judas wordt Michaël beschreven als een aartsengel.