Wat leert Jezus over struikelen en vergeving?

Omdat ik mijn man niet wilde wekken, liep ik op mijn tenen naar bed in het donker. Zonder dat ik het wist, had onze standaard poedel van 84 pond het tapijt naast mijn bed opgerold. Ik struikelde en viel op de grond - hard. Ik denk niet dat Max besloot me af te zetten toen hij het tapijt aanviel. Maar zijn amusement bezorgde me een pijnlijke rug en een kromme knie.

Heb je er ooit aan gedacht dat ons nalatige gedrag ertoe kan leiden dat mensen over hun geloof struikelen? Jezus zei: „Er zullen zeker struikelblokken komen, maar wee hem door wie ze komen! Het zou beter voor hem zijn als een molensteen om zijn nek werd gehangen en in de zee werd gegooid dan dat hij een van deze kleintjes zou laten struikelen ”(Lucas 17: 1-2 NASB).

Wat is een obstakel?
Blue Letter Bible definieert een obstakel als "elke persoon of ding waardoor iemand (gevangen) in dwaling of zonde". We zijn misschien niet van plan iemand te laten struikelen in hun geloof, maar onze daden, of het gebrek daaraan, kunnen anderen tot dwaling of zonde leiden.

In Galaten confronteerde Paulus de apostel Petrus omdat hij gelovigen had doen struikelen. Zijn hypocrisie heeft ook de trouwe Barnabas op een dwaalspoor gebracht.

“Toen Cephas naar Antiochië kwam, verzette ik me openlijk tegen hem, omdat hij werd veroordeeld. Omdat voordat er mannen naar Jakobus kwamen, hij met de heidenen at. Maar toen ze aankwamen, begon hij zich terug te trekken en zich af te scheiden van de heidenen, omdat hij bang was voor degenen die tot de besnijdenisgroep behoorden. De andere Joden sloten zich bij hem aan in zijn huichelarij, zodat ook Barnabas door hun huichelarij werd misleid ”(Galaten 2: 11-13).

Net als bij Petrus kan de druk om ons aan te passen of niet de aandacht op onszelf te vestigen, ertoe leiden dat we onze geloofswaarden in gevaar brengen. We denken misschien dat onze acties er niet toe doen. Maar onze acties hebben invloed op anderen en op onszelf.

Tegenwoordig worden we constant gebombardeerd met verschillende meningen en programma's, waarvan er vele in direct contrast staan ​​met de leerstellingen van de Bijbel. De druk om te conformeren aan een wereldcultuur die tegen Christus is, is intens.

Soms als ik iemand publiekelijk zie vechten voor wat juist is, in plaats van me te conformeren aan de populaire mening, denk ik aan Sadrach, Mesach en Abednego, de drie jonge mannen die stonden toen iedereen neerknielde voor een idool van goud (Daniël 3). Door hun weerstand werden ze in een vurige oven gegooid.

Het kost ons om de cultuur te weerstaan ​​en ons geloof te verdedigen. Maar Jezus waarschuwde dat meegaan met de stroom en een obstakel zijn dat jonge gelovigen tot dwaling leidt, meer kost. Jezus zei: "Het zou beter zijn ... om in zee te worden gegooid met een molensteen om je nek gebonden dan om een ​​van deze kleintjes te laten struikelen" (Lukas 17: 2).

In de oven ontmoetten Shadrac, Mesach en Abednego de voorgeïncarneerde Christus. Hun wonderbaarlijke bescherming trok de aandacht van de heidense heerser. Er was zelfs geen haar verbrand! En hun moed inspireert ons vandaag nog steeds. Jezus beloont degenen die bij hem zijn, zowel in dit leven als voor de eeuwigheid.

Val niet op een overtreding
Nadat Jezus zijn discipelen had gezegd over zichzelf te waken, sprak hij over het omgaan met degenen die het bij het verkeerde eind hadden. Veranderde hij van onderwerp? Ik dacht het niet.

"Dus wees voorzichtig. Als uw broer of zus tegen u zondigt, verwijt hen dan ”(Lucas 17: 3).

Als een medegelovige tegen ons zondigt, zegt Jezus niet dat we hem moeten veronachtzamen. Hij zegt dat hij ze uitscheldt. Waarom zou hij dat zeggen? Ik geloof dat hij ons wil beschermen tegen wrok en passief medeplichtig wil worden aan hun zonden. Dit geeft die broer of zus ook de kans om zich te bekeren. Als ze ons verkeerd doen, doen ze waarschijnlijk ook anderen onrecht aan. De zonde de schuld geven, beschermt beide. We willen geen zondig gedrag toelaten.

Vergeef hen - keer op keer
'En als ze zich bekeren, vergeef ze dan. Zelfs als ze zeven keer op één dag tegen u zondigen en zeven keer bij u terugkomen en zeggen: "Ik heb berouw", dan moet u hen vergeven "(Lucas 17: 3-4).

Het getal zeven staat vaak voor volledigheid. Het betekent dat we blijven vergeven, ongeacht hoe vaak ze hun fout herhalen (Mattheüs 18: 21-22).

Als iemand zeven keer per dag naar me toe zou komen en zou zeggen: 'Ik heb berouw', zou ik ze niet vertrouwen. Het goede nieuws is dat Jezus niet zegt hen te vertrouwen. Hij zegt hen te vergeven.

Vergeving betekent "loslaten, laten zijn". Het betekent ook "een schuld kwijtschelden". In Mattheüs 18: 23-35 vertelt Jezus de gelijkenis van een koning die de enorme schuld van een dienaar aan hem kwijtgescholden had. De vergeven dienaar ging toen naar buiten om kleine schulden van een mededienaar te innen. Toen de man niet kon betalen, gooide de vergeven schuldenaar zijn collega in de gevangenis.

Na zoveel vergeven te zijn door zijn koning, zou je verwachten dat deze man gretig zou zijn om degenen die hem veel minder schuldig waren, te vergeven. Zijn vergeving schokte iedereen die hem zag.

Natuurlijk vertegenwoordigt de koning Jezus, de Koning der koningen. Wij zijn de dienaar die veel is vergeven. Een mindere zonde niet vergeven na zoveel genade te hebben ontvangen - onze zonde heeft immers de Zoon van God gekruisigd - is slecht en beangstigend.

Toen de koning hoorde van de onvergevingsgezindheid van deze man, leverde hij hem over om gemarteld te worden. Iedereen die bitterheid in zijn hart heeft gekoesterd, kent die folteraars. Elke keer dat je aan die persoon denkt of aan de manier waarop hij het bij het verkeerde eind heeft, lijd je.

Als we weigeren degenen te vergeven die ons beledigd hebben, struikelen we over hun belediging en vallen anderen op ons. Vergeving beschermt ons hart tegen bitterheid. Hebreeën 12:15 zegt dat bitterheid velen kan verontreinigen. Als jonge gelovigen zien dat we wrok koesteren nadat God ons heeft vergeven, worden we een obstakel dat hen tot zonde kan leiden.

Vergroot ons geloof
De discipelen reageerden op een vergelijkbare manier op jou en ik: "Vergroot ons geloof!" (Lukas 17: 5).

Hoeveel geloof is er nodig om een ​​recidivist te vergeven? Niet zoveel als je misschien denkt. Jezus vertelt een verhaal om te illustreren dat vergeving niet afhangt van de grootte van ons geloof, maar van het object van ons geloof.

'Hij antwoordde:' Als je een geloof hebt dat zo klein is als een mosterdzaadje, kun je tegen deze moerbeiboom zeggen: 'Word ontworteld en in de zee geplant', en hij zal je gehoorzamen '(Lucas 17: 6).

Misschien zegt hij dat een mosterdzaadje van geloof een boom van bitterheid kan ontwortelen. Hij blijft het verschil onderstrepen tussen iets doen omdat we het willen en het doen omdat Jezus het ons vertelt.

'Stel dat een van jullie een knecht heeft die ploegt of voor de schapen zorgt. Zal hij tegen de bediende zeggen als hij terugkomt van het veld: "Kom nu en ga zitten om te eten"? In plaats daarvan zal hij niet zeggen: 'Maak een diner voor me klaar, bereid je voor en wacht op me terwijl ik eet en drink; waarna je kunt eten en drinken '? Zal hij de bediende bedanken voor het doen van wat hem werd opgedragen? Dus ook, na alles gedaan te hebben wat u werd opgedragen, zou u moeten zeggen: “Wij zijn onwaardige dienaren; we hebben alleen onze plicht gedaan '”(Lucas 17: 6-10).

Een dienaar voert zijn verantwoordelijkheden uit, niet omdat hij er zin in heeft, maar omdat het zijn plicht is. Zelfs als een bediende moe en hongerig terugkeert van zijn werk in het veld, bereidt hij het diner van zijn meester voor dat van hemzelf.

Als Jezus ons zegt te vergeven, vergeven we, niet omdat het uitkomt of omdat we dat willen. We vergeven omdat hij onze meester is en wij zijn dienaren. We doen dit om onze Meester een plezier te doen.

Vergeving is een kwestie van plicht. We wachten niet op meer geloof om te gehoorzamen. We kiezen ervoor om te gehoorzamen en Hij geeft ons de kracht om het onrecht dat we hebben geleden los te laten.

Als we in de verleiding komen om een ​​compromis te sluiten, kunnen we aan Jezus 'waarschuwing denken en op onszelf letten. Jezus zei dat er obstakels in de wereld zullen komen. We kunnen oppassen dat we dat niet zijn.