Wat het boeddhisme leert over woede

Woede. Woede. Woede. Woede. Hoe je het ook noemt, het overkomt ons allemaal, ook boeddhisten. Hoezeer we liefdevolle vriendelijkheid ook waarderen, wij boeddhisten zijn nog steeds mensen en soms worden we boos. Wat leert het boeddhisme over woede?

Woede (inclusief alle vormen van afkeer) is een van de drie vergiften – de andere twee zijn hebzucht (inclusief gehechtheid en gehechtheid) en onwetendheid – die de primaire oorzaken zijn van de cyclus van samsara en wedergeboorte. Jezelf zuiveren van woede is essentieel voor de boeddhistische beoefening. Ook bestaat er in het boeddhisme niet zoiets als 'juiste' of 'gerechtvaardigde' woede. Alle woede is een obstakel voor realisatie.

De enige uitzondering op het zien van woede als een obstakel voor vervulling wordt gevonden in de extreme mystieke takken van het tantrische boeddhisme, waar woede en andere passies worden gebruikt als energie om verlichting aan te wakkeren; of in de praktijk van Dzogchen of Mahamudra, waar al deze hartstochten worden gezien als lege manifestaties van de helderheid van de geest. Dit zijn echter moeilijke esoterische disciplines die de meesten van ons niet beoefenen.
Maar hoewel ze erkennen dat boosheid een belemmering is, geven zelfs zeer gerealiseerde meesters toe dat ze soms boos worden. Dit betekent dat voor velen van ons niet boos worden geen realistische optie is. We zullen boos worden. Dus wat doen we met onze woede?

Geef eerst toe dat je boos bent
Het klinkt misschien gek, maar hoe vaak heb je iemand ontmoet die duidelijk boos was, maar volhield dat ze dat niet waren? Om de een of andere reden weigeren sommige mensen om aan zichzelf toe te geven dat ze boos zijn. Dit is niet vakkundig. Je kunt niet zo goed omgaan met iets waarvan je niet wilt toegeven dat het er is.

Het boeddhisme leert mindfulness. Bewust zijn van onszelf is daar een onderdeel van. Wanneer een onaangename gedachte of emotie opkomt, onderdruk deze dan niet, ren er niet voor weg of ontken deze niet. Observeer het in plaats daarvan en erken het volledig. Diep eerlijk zijn tegen jezelf over jezelf is essentieel voor het boeddhisme.

Wat maakt je boos?
Het is belangrijk om te begrijpen dat boosheid meestal (de Boeddha zou altijd kunnen zeggen) volledig door jou wordt gecreëerd. Hij kwam niet uit de ether om jou te besmetten. We hebben de neiging om te denken dat woede wordt veroorzaakt door iets buiten ons, zoals andere mensen of frustrerende gebeurtenissen. Maar mijn eerste zenleraar zei altijd: “Niemand maakt je boos. Je maakt jezelf boos. “

Het boeddhisme leert ons dat woede, zoals alle mentale toestanden, door de geest wordt gecreëerd. Als u echter met uw woede omgaat, moet u specifieker zijn. Woede daagt ons uit om diep in onszelf te kijken. Vaker wel dan niet is woede zelfverdediging. Het komt voort uit onopgeloste angsten of wanneer onze egoknoppen worden ingedrukt. Woede is vrijwel altijd een poging om een ​​zelf te verdedigen dat in het begin niet letterlijk 'echt' is.

Als boeddhisten erkennen we dat ego, angst en woede niet-substantieel en kortstondig zijn, niet 'echt'. Het zijn gewoon gemoedstoestanden, als zodanig zijn het in zekere zin geesten. Toestaan ​​dat woede onze acties beheerst, komt neer op gedomineerd worden door geesten.

Woede is genotzuchtig
Woede is onaangenaam maar verleidelijk. In dit interview met Bill Moyer zegt Pema Chodron dat woede een haakje heeft. 'Het heeft iets heerlijks om ergens iets op aan te merken,' zei ze. Vooral als ons ego erbij betrokken is (wat bijna altijd het geval is), kunnen we onze boosheid beschermen. We rechtvaardigen het en voeden het zelfs.”

Het boeddhisme leert echter dat boosheid nooit gerechtvaardigd is. Onze beoefening is om metta te cultiveren, een liefdevolle vriendelijkheid voor alle wezens die vrij is van egoïstische gehechtheid. "Alle wezens" omvat de man die je net van de afrit afsneed, de collega die de eer opeist voor je ideeën, en zelfs iemand die je vertrouwt en vertrouwt die je verraadt.

Om deze reden moeten we, als we boos worden, heel voorzichtig zijn om niet op onze woede te reageren om anderen te kwetsen. We moeten ook oppassen niet vast te houden aan onze boosheid en deze een plek te geven om te leven en te groeien. Uiteindelijk is boosheid onaangenaam voor onszelf en onze beste oplossing is om het op te geven.

Hoe het los te laten
Je hebt je woede erkend en jezelf onderzocht om erachter te komen wat de oorzaak van de woede was. Toch ben je nog steeds boos. Wat is het volgende?

Pema Chodron raadt geduld aan. Geduld betekent wachten met handelen of spreken tot het gedaan kan worden zonder schade aan te richten.

"Geduld heeft een kwaliteit van enorme eerlijkheid," zei hij. "Het heeft ook de eigenschap dat het de zaken niet laat escaleren, waardoor er veel ruimte overblijft voor de ander om te praten, voor de ander om zich uit te drukken, terwijl jij niet reageert, ook al reageer je van binnen."
Als je een meditatiepraktijk hebt, is dit het moment om het aan het werk te zetten. Sta stil bij de hitte en spanning van woede. Kalmeer het interne gebabbel van andere schuld en zelfbeschuldiging. Erken de woede en ga er volledig in. Omarm je woede met geduld en mededogen voor alle wezens, inclusief jezelf. Zoals alle mentale toestanden is boosheid tijdelijk en verdwijnt uiteindelijk vanzelf. Paradoxaal genoeg voedt het onvermogen om woede te erkennen vaak het voortbestaan ​​ervan.

Voed geen woede
Het is moeilijk om niet te handelen, om stil en stil te blijven terwijl onze emoties ons toeschreeuwen. Woede vult ons met snijdende energie en zorgt ervoor dat we iets willen doen. Poppsychologie vertelt ons dat we met onze vuisten op kussens moeten slaan of tegen muren moeten schreeuwen om onze woede te 'trainen'. Thich Nhat Hanh is het daar niet mee eens:

"Als je je woede uit, denk je dat je de woede uit je systeem trekt, maar dat is niet waar", zei ze. "Wanneer je je woede uit, verbaal of met fysiek geweld, voed je het zaad van woede en wordt het sterker in jou." Alleen begrip en mededogen kunnen woede neutraliseren.
Mededogen vergt moed
Soms verwarren we agressie met kracht en passiviteit met zwakte. Het boeddhisme leert dat het tegendeel waar is.

Zich overgeven aan de impulsen van woede, toestaan ​​dat woede ons vasthoudt en schokt, is een zwakte. Aan de andere kant is er kracht voor nodig om de angst en het egoïsme te erkennen waarin onze boosheid gewoonlijk is geworteld. Er is ook discipline voor nodig om te mediteren op de vlammen van woede.

De Boeddha zei: “Verover woede met niet-boosheid. Overwin het kwade met het goede. Overwin armoede met vrijgevigheid. Overwin een leugenaar met de waarheid. ”(Dhammapada, v. 233) Op deze manier met onszelf en anderen en ons leven werken is boeddhisme. Het boeddhisme is geen geloofssysteem, of een ritueel, of een label om op je shirt te plakken. En dit .