Wat doet onze beschermengel na onze dood?

De Catechismus van de Katholieke Kerk, verwijzend naar engelen, leert nummer 336 dat "het leven vanaf het begin tot het uur van de dood omgeven is door hun bescherming en hun voorspraak".

Hieruit kunnen we begrijpen dat de mens de bescherming van zijn beschermengel geniet, zelfs op het moment van zijn dood. Het gezelschap van engelen heeft niet alleen betrekking op dit aardse leven, omdat hun actie in het andere leven wordt verlengd.

Om de relatie te begrijpen die engelen met mensen verenigt op het moment van hun overgang naar het andere leven, is het noodzakelijk te begrijpen dat engelen zijn 'gezonden om hen te dienen die redding moeten beërven' (Heb 1:14). St. Basilius de Grote leert dat niemand zal kunnen ontkennen dat "Ieder lid van de gelovigen een engel als hun beschermer en herder heeft, om hem tot leven te leiden" (vgl. CCC, 336).

Dit betekent dat de beschermengelen als belangrijkste missie de redding van de mens hebben, dat de mens het leven van eenheid met God binnengaat en in deze missie de hulp wordt gevonden die ze aan zielen geven wanneer ze zich voor God presenteren.

De kerkvaders herinneren zich deze speciale missie door te zeggen dat de beschermengelen de ziel bijstaan ​​op het moment van overlijden en haar beschermen tegen de laatste aanvallen van de demonen.

St. Louis Gonzaga (1568-1591) leert dat wanneer de ziel het lichaam verlaat, ze vergezeld en getroost wordt door haar beschermengel om zich vol vertrouwen voor het Tribunaal van God te presenteren. Volgens de heilige presenteert de engel de verdiensten van Christus zodat de ziel op hen gebaseerd is ten tijde van zijn specifieke oordeel, en zodra de zin uitgesproken is door de Goddelijke Rechter, als de ziel naar het vagevuur gestuurd wordt, ontvangt hij vaak het bezoek van zijn beschermengel, die haar troost en troost haar door haar de gebeden te brengen die voor haar worden gereciteerd en haar toekomstige vrijlating te verzekeren.

Op deze manier wordt begrepen dat de hulp en missie van de beschermengelen niet eindigt met de dood van degenen die hun beschermeling zijn geweest. Deze missie gaat door totdat ze de ziel in eenheid met God brengt.

We moeten echter rekening houden met het feit dat er na de dood een bepaald oordeel op ons wacht, waarin de ziel voor God kan kiezen tussen zich openstellen voor Gods liefde of zijn liefde en vergeving definitief afwijzen, en zo voor altijd afstand doen van vreugdevolle gemeenschap met hem (zie Johannes Paulus II, algemeen gehoor van 4 augustus 1999).

Als de ziel besluit om gemeenschap met God aan te gaan, voegt ze zich bij haar engel om de Drie-enige God voor alle eeuwigheid te loven.

Het kan echter gebeuren dat de ziel zich 'in een toestand van openheid voor God, maar op een onvolmaakte manier' bevindt, en dan 'vereist het pad naar volledige gelukzaligheid een zuivering, die het geloof van de kerk illustreert door de leer van' Vagevuur '' (Johannes Paulus II, algemeen publiek van 4 augustus 1999).

In dit geval heeft de engel, die heilig en puur is en in aanwezigheid van God leeft, niet nodig en kan hij zelfs niet deelnemen aan deze zuivering van de ziel van zijn beschermeling. Wat hij doet, komt tussenbeide voor zijn beschermeling voor de troon van God en zoek de hulp van mensen op aarde om gebeden tot zijn beschermeling te brengen.

De zielen die besluiten om Gods liefde en vergeving definitief af te wijzen, waardoor ze voor altijd vreugdevolle gemeenschap met hem verzaken, verzaken ook om vriendschap te sluiten met hun beschermengel. In deze vreselijke gebeurtenis prijst de engel goddelijke gerechtigheid en heiligheid.

In alle drie mogelijke scenario's (hemel, vagevuur of hel) zal de engel altijd het oordeel van God genieten, omdat hij zich op een volmaakte en totale manier verenigt met de goddelijke wil.

In deze dagen herinneren we ons dat we ons kunnen verenigen met de engelen van onze dierbare overledenen, zodat ze onze gebeden en smeekbeden voor God kunnen brengen en goddelijke barmhartigheid kunnen manifesteren.