Christus, auteur van de opstanding en van het leven

De apostel Paulus, herinnerend aan het geluk voor de herwonnen verlossing, zegt: Zoals door Adam de dood deze wereld is binnengekomen, zo wordt door Christus de verlossing weer aan de wereld gegeven (vgl. Rom. 5:12). En nogmaals: de eerste mens die van de aarde wordt weggenomen, is de aarde; de tweede man komt uit de hemel en is daarom hemels (1 Kor. 15:47). Hij zegt ook: "Zoals wij het beeld van de mens der aarde hebben gedragen", dat is van de oude mens in zonde, "zullen wij ook het beeld van de hemelse mens dragen" (1 Kor. 15:49), dat wil zeggen, wij hebben de redding van de mens aangenomen, verlost, vernieuwd en gezuiverd in Christus. Volgens de apostel zelf komt Christus op de eerste plaats omdat hij de auteur is van zijn opstanding en van leven. Dan komen degenen die Christus toebehoren, dat wil zeggen, degenen die leven naar het voorbeeld van zijn heiligheid. Deze hebben zekerheid op basis van zijn opstanding en zullen samen met hem de heerlijkheid van de celestiale belofte bezitten, zoals de Heer zelf in het evangelie zegt: Hij die mij volgt zal niet verloren gaan, maar zal overgaan van dood in leven (vgl. Joh. 5:24).
De hartstocht van de Heiland is dus het leven en de redding van de mens. Om deze reden wilde hij in feite voor ons sterven, zodat wij, als we in hem geloofden, eeuwig zouden leven. Na verloop van tijd wilde hij worden wat we zijn, zodat we, nadat we de belofte van zijn eeuwigheid in ons hadden vervuld, voor altijd bij hem konden leven.
Dit, zeg ik, is de genade van de hemelse mysteries, dit is het geschenk van Pasen, dit is het feest van het jaar waar we het meest naar verlangen, dit zijn het begin van levengevende realiteiten.
Vanwege dit mysterie laten de kinderen die voortkomen uit de vitale wassing van de heilige Kerk, herboren in de eenvoud van kinderen, het gebabbel van hun onschuld weerklinken. Krachtens Pasen gaan christelijke en heilige ouders door hun geloof een nieuwe en ontelbare afdaling voort.
Voor Pasen bloeit de boom des geloofs, de doopvont wordt vruchtbaar, de nacht schijnt met nieuw licht, het geschenk van de hemel daalt neer en het sacrament geeft zijn hemelse voeding.
Met Pasen verwelkomt de kerk alle mannen in haar boezem en maakt ze één volk en één gezin.
De aanbidders van de ene goddelijke substantie en almacht en van de naam van de drie Personen zingen de psalm van het jaarlijkse feest met de profeet: "Dit is de dag die de Heer heeft gemaakt: laten wij ons daarin verheugen en ons verheugen" (Ps. 117, 24). Welke dag? Ik vraag me af. Degene die het begin aan het leven heeft gegeven, het begin aan licht. Deze dag is de architect van pracht, dat wil zeggen, de Heer Jezus Christus zelf. Hij zei van zichzelf: Ik ben de dag: wie overdag wandelt, struikelt niet (vgl. Joh 8, 12), dat wil zeggen: wie Christus in alles volgt en zijn voetstappen volgt, zal de drempel van het eeuwige licht bereiken. Dit is wat hij van de Vader vroeg toen hij nog hier beneden was met zijn lichaam: Vader, ik wil dat degenen die in mij geloofden, zijn waar ik ben: zodat zoals jij in mij bent en ik in jou, zo ook zij in ons blijven (vgl. Joh 17, 20 ev).