Shinto-aanbidding: tradities en praktijken

Shintoïsme (wat de weg van de goden betekent) is het oudste inheemse geloofssysteem in de Japanse geschiedenis. Zijn overtuigingen en riten worden door meer dan 112 miljoen mensen beoefend.

De kern van het shintoïsme is het geloof en de aanbidding van kami, de essentie van de geest die in alle dingen aanwezig kan zijn.
Volgens het sjintoïstische geloof is de natuurlijke toestand van de mens zuiverheid. Onzuiverheid komt voort uit dagelijkse gebeurtenissen, maar kan worden gezuiverd door middel van rituelen.
Het bezoeken van heiligdommen, zuiveren, gebeden reciteren en offers brengen zijn essentiële Shinto-praktijken.
Begrafenissen vinden niet plaats in Shinto-heiligdommen, omdat de dood als onzuiver wordt beschouwd.
In het bijzonder heeft het shintoïsme geen heilige goddelijkheid, geen heilige tekst, geen stichtende figuur en geen centrale leer. In plaats daarvan staat kami-verering centraal in het Shinto-geloof. Kami is de essentie van de geest die in alle dingen aanwezig kan zijn. Alle leven, natuurverschijnselen, objecten en mensen (levend of overleden) kunnen vaten zijn voor de kami. Eerbied voor kami wordt gehandhaafd door de regelmatige beoefening van riten en rituelen, zuivering, gebeden, offergaven en dansen.

Shintoïstische overtuigingen
Er is geen heilige tekst of centrale goddelijkheid in het Shinto-geloof, dus aanbidding wordt uitgevoerd door ritueel en traditie. De volgende overtuigingen geven vorm aan deze rituelen.

Kami

Het fundamentele geloof in het hart van Shinto ligt in kami: vormloze geesten die iets groots bezielen. Gemakshalve worden kami soms goddelijkheid of godheid genoemd, maar deze definitie is onjuist. Shinto kami zijn geen hogere machten of opperste wezens en dicteren niet goed en kwaad.

Kami wordt beschouwd als amoreel en straft of beloont niet noodzakelijkerwijs. Een tsunami heeft bijvoorbeeld een kami, maar geraakt worden door een tsunami wordt niet beschouwd als straf door een boze kami. Er wordt echter gedacht dat kami macht en bekwaamheid uitoefenen. In Shinto is het belangrijk om kami te kalmeren door middel van rituelen en rituelen.

Zuiverheid en onzuiverheden
In tegenstelling tot ongeoorloofde handelingen of "zonden" in andere wereldreligies, zijn de begrippen zuiverheid (kiyome) en onzuiverheid (kegare) tijdelijk en veranderlijk in Shinto. Zuivering wordt gedaan voor geluk en rust in plaats van vast te houden aan een doctrine, hoewel zuiverheid in aanwezigheid van kami essentieel is.

In het shintoïsme is de standaardwaarde voor alle mensen goedheid. Mensen worden puur geboren, zonder "erfzonde", en kunnen gemakkelijk terugkeren naar die staat. Onzuiverheid ontstaat door dagelijkse gebeurtenissen - opzettelijk en onbedoeld - zoals letsel of ziekte, milieuvervuiling, menstruatie en overlijden. Onzuiver zijn betekent scheiden van de kami, wat geluk, geluk en gemoedsrust moeilijk, zo niet onmogelijk maakt. Zuivering (harae of harai) is elk ritueel dat bedoeld is om een ​​persoon of voorwerp van onzuiverheid (kegare) te bevrijden.

Harae is ontstaan ​​uit de oprichtingsgeschiedenis van Japan, waarin twee kami, Izanagi en Izanami, in opdracht van de oorspronkelijke kami de wereld vorm en structuur moesten geven. Na een beetje strijd huwden en produceerden ze kinderen, de eilanden van Japan en de kami die daar woonden, maar uiteindelijk doodde de vuurkam uiteindelijk Izanami. Izanagi was wanhopig om te mishagen en volgde haar liefde naar de onderwereld en was geschokt toen ze haar lijk zag rotten, besmet met wormen. Izanagi vluchtte uit de onderwereld en zuiverde zich met water; het resultaat was de geboorte van de kami van de zon, maan en stormen.

Shinto-praktijken
Het shintoïsme wordt ondersteund door het volgen van traditionele praktijken die eeuwen door de Japanse geschiedenis zijn gegaan.

Shinto-heiligdommen (Jinji) zijn openbare plaatsen die zijn gebouwd om de kami te huisvesten. Iedereen wordt uitgenodigd om openbare heiligdommen te bezoeken, hoewel er enkele praktijken zijn die door alle bezoekers moeten worden nageleefd, inclusief eerbied en zuivering uit het water voordat ze het heiligdom zelf binnengaan. De kami-cultus kan ook worden gedaan in kleine heiligdommen in privé-huizen (kamidana) of heilige en natuurlijke ruimtes (heidevelden).

Shinto zuiveringsritueel

Zuivering (harae of harai) is een ritueel dat wordt uitgevoerd om een ​​persoon of een voorwerp van onzuiverheid (kegare) te bevrijden. Zuiveringsrituelen kunnen vele vormen aannemen, waaronder het gebed van een priester, zuivering met water of zout, of zelfs een massale zuivering van een grote groep mensen. Een rituele reiniging kan op een van de volgende manieren worden voltooid:

Haraigushi en Ohnusa. Ohnusa is de overtuiging van het overbrengen van onzuiverheid van een persoon naar een object en het vernietigen van het object na de overdracht. Bij het betreden van een Shinto-schrijn schudt een priester (shinshoku) een reinigingsstaaf (haraigushi) bestaande uit een stok met stroken papier, linnen of touw erop vast aan bezoekers om onzuiverheden te absorberen. De onzuivere haraigushi wordt in theorie later vernietigd.

Misogi Harai. Net als Izanagi wordt deze zuiveringsmethode traditioneel beoefend door jezelf volledig onder te dompelen onder een waterval, rivier of ander lichaam van actief water. Het is gebruikelijk om bekkens te vinden bij de ingang van heiligdommen waar bezoekers hun handen en mond zullen wassen als een verkorte versie van deze praktijk.

Imi. Imi is een daad van preventie in plaats van zuivering, het opleggen van taboes in bepaalde omstandigheden om onzuiverheid te voorkomen. Als een familielid bijvoorbeeld onlangs was overleden, zou het gezin geen heiligdom bezoeken, omdat de dood als onzuiver wordt beschouwd. Evenzo, wanneer iets in de natuur beschadigd is, worden gebeden gereciteerd en worden rituelen uitgevoerd om de kami van het fenomeen te kalmeren.

Oharae. Eind juni en december van elk jaar vindt oharae of de "grote zuivering" -ceremonie plaats in heiligdommen van Japan met de bedoeling de hele bevolking te zuiveren. In sommige gevallen loopt het ook na natuurrampen.

Kagura
Kagura is een soort dans die wordt gebruikt om kami te kalmeren en te stimuleren, vooral die van recent overleden mensen. Het is ook direct gerelateerd aan de geschiedenis van de oorsprong van Japan, toen de kami dansten voor Amaterasu, de kami van de zon, om haar te overtuigen het licht in het universum te verbergen en te herstellen. Zoals veel anders in Shinto, variëren de soorten dansen van gemeenschap tot gemeenschap.

Gebeden en offergaven

Gebeden en offergaven aan kami zijn vaak complex en spelen een belangrijke rol in de communicatie met kami. Er zijn verschillende soorten gebeden en offergaven.

Norito
Norito zijn Shinto-gebeden, uitgegeven door zowel priesters als aanbidders, die een ingewikkelde prozastructuur volgen. Ze bevatten meestal lovende woorden voor kami, evenals verzoeken en een lijst met aanbiedingen. Norito zou ook deel uitmaken van de reiniging van bezoekers door de priester voordat hij een heiligdom binnengaat.

ema
Ema zijn kleine houten plaquettes waar aanbidders gebeden voor kami kunnen schrijven. Plaquettes worden gekocht in het heiligdom waar ze worden achtergelaten om door de kami te worden ontvangen. Vaak presenteren ze kleine tekeningen of tekeningen en gebeden bestaan ​​vaak uit verzoeken om succes tijdens examenperiodes en in zaken, de gezondheid van kinderen en gelukkige huwelijken.

ofuda
Ofuda is een amulet dat wordt ontvangen in een Shinto-schrijn met de naam van een kami en is bedoeld om geluk en veiligheid te brengen aan degenen die het in hun huis hangen. Omamori zijn kleinere en draagbare ofuda die veiligheid en bescherming bieden voor een persoon. Beide moeten elk jaar worden vernieuwd.

Omikuji
Omikuji zijn kleine folders in Shinto-heiligdommen met geschriften erop geschreven. Een bezoeker betaalt een klein bedrag om willekeurig een omikuji te selecteren. Het afrollen van het blad geeft geluk.

Shinto huwelijksceremonie

Deelname aan Shinto-rituelen versterkt de interpersoonlijke relaties en relaties met de kami en kan een persoon of groep mensen gezondheid, veiligheid en geluk brengen. Hoewel er geen wekelijkse dienst is, zijn er verschillende levensrituelen voor de gelovigen.

Hatsumiyamairi
Nadat een baby is geboren, wordt deze door ouders en grootouders naar een heiligdom gebracht om onder de bescherming van de kami te worden geplaatst.

Shichigosan
Elk jaar, op de zondag die het dichtst bij 15 november ligt, brengen ouders hun drie- en vijfjarigen en drie- en zevenjarige dochters naar het plaatselijke heiligdom om de goden te bedanken voor een gezonde jeugd en om te vragen naar een succesvolle en succesvolle toekomst .

Seijin Shiki
Elk jaar, op 15 januari, bezoeken 20-jarige mannen en vrouwen een heiligdom om de kami te bedanken voor het bereiken van de volwassenheid.

matrimonio
Hoewel het steeds zeldzamer wordt, vinden huwelijksceremonies traditioneel plaats in aanwezigheid van familieleden en priesters in een Shinto-schrijn. Typisch bijgewoond door de bruid, bruidegom en hun naaste families, bestaat de ceremonie uit de uitwisseling van geloften en ringen, gebeden, drankjes en een aanbod aan de kami.

Dood
Begrafenissen worden zelden gehouden in Shinto-heiligdommen en als ze dat doen, hoeven ze alleen de kami van de overledene te sussen. De dood wordt als onzuiver beschouwd, hoewel alleen het lichaam van de overledene onzuiver is. De ziel is puur en vrij van het lichaam.