De 30 Gregoriaanse Heilige Mis: een toewijding die geliefd is bij de doden

DE 30 GREGORISCHE HEILIGE MASSA'S VOOR DE DOOD

Oorsprong (De auteur van deze toewijding is St. Gregorius de Grote, Paus ...) De belangrijkste en zeker vol zeer positieve gevolgen die in het vierde boek van de Dialogen worden verteld, is die van de overleden monnik Giusto die stierf in het klooster van Rome, waarvan hij was superieur Gregorio, voordat hij tot paus werd verkozen, was Gregorio M., die bij anderen misschien streng leek omdat hij streng voor zichzelf was, door de monnik Giusto op de hoogte gebracht van een gebrek aan orde en hem gestraft voor wekken bekering en herstel bij hem op, zeer hard bij zijn dood en zelfs na de dood door een speciale begrafenis te bevelen voor de arme monnik.

In dit verband vertelt de paus later: «Na 30 dagen na de dood van de monnik Giusto voelde ik medelijden met de arme overleden confrater; Ik dacht met veel pijn aan zijn pijnen in het vagevuur en bedacht een manier om hem van hen te bevrijden, dus noemde ik hem Precious, de prior van ons klooster, en vol pijn zei ik tegen hem: «het is lang geleden dat de overleden medeplichtige is gekweld in het vagevuur; we moeten hem een ​​werk van naastenliefde aanbieden, voor zover we kunnen om hem van zijn pijnen te bevrijden. Ga daarom en bied hem het heilige offer van de mis aan gedurende 30 opeenvolgende dagen, zodat er nooit een dag zal zijn waarop de s niet voor hem wordt gevierd. Mis. ' Kostbaar deed hij wat hem bevolen was. Terwijl we aan andere dingen aan het nadenken waren en we de dagen niet hadden geteld, verscheen de monnik Giusto eens per nacht in visioen aan zijn vleselijke broer Copious. Toen dit hem zag, vroeg hij hem: «Wat is het broer, hoe gaat het? (zoals het met u gaat) "Die antwoordde hij:" Tot dusver is het erg slecht gegaan, maar nu gaat het goed met mij; want vandaag werd ik verwelkomd in de communie van heiligen in de hemel. Onmiddellijk vertelde broeder Copious de medebroeders hierover in het klooster. Vervolgens telden ze zorgvuldig de dagen en hier was het precies de dertigste dag waarop de s werd gevierd. voor hem gezet. Hoewel Copious niets van de zaak afwist en de medebroeders niet van Copious 'visie wisten, wisten deze wat de confraters hadden gedaan en wat hij de medebroeders had gezien.

De visie en het offer kwamen overeen, het was daarom duidelijk dat wijlen monnik Giusto door de vieringen van de s van de straffen van het vagevuur was bevrijd. Offer.

Het vrome gebruik van de zogenaamde "Gregoriaanse missen" gaat daarom terug op dit verslag van St. Gregorius M .: dertig ss worden dertig opeenvolgende dagen gevierd. gesteld voor een overledene met vertrouwen in hoop, dat de overledene op deze manier gezegende heerlijkheid in het paradijs kan verkrijgen. Later in hetzelfde hoofdstuk s. Gregory vertelt ook over een overledene die aan een priester was verschenen en hem had gevraagd hem te helpen: «De priester boete een week lang met grote tranen in het voordeel van de overledene en vierde de s. Opoffering en toen vond hij hem niet meer op de plek waar hij hem een ​​aantal dagen eerder had gezien. Het is daarom duidelijk hoeveel het offeren van het heilige offer van de massa gunstig is voor de arme zielen, aangezien de zielen van de doden de levenden vragen en duidelijk maken dat het daardoor is. offer dat ze van hun pijn hadden kunnen verlossen.

In ch. 39 van het boek Dialogen, waar St. Gregorius met schriftuurlijke argumenten het bestaan ​​van een vagevuur na de dood bewijst, maakt hij nog steeds deze gedenkwaardige opmerking: «Dit moet bekend zijn, daar in het vagevuur kan zelfs de vergeving van de kleinste zonden niet worden verkregen veniaal, als hij hier op aarde het niet eerst verdiende met goede werken! Niemand krijgt iets als hij niet eerder heeft gegeven! "