De uitleg in de Bijbel van de rol van de Beschermengelen

In de Bijbel verschijnen engelen van het eerste tot het laatste boek en worden ze in meer dan driehonderd passages genoemd.

In de Heilige Schrift worden ze zo vaak genoemd dat paus Gregorius de Grote niet overdreef toen hij zei: "De aanwezigheid van engelen wordt bewezen op bijna elke pagina van de Heilige Bijbel." Hoewel engelen zeldzamer worden genoemd in oudere bijbelboeken, worden ze geleidelijk een prominente aanwezigheid in meer recente bijbelboeken, in de profeten Jesaja, Ezechiël, Daniël, Zacharia, het boek Job en dat van Tobit. “Zij verlaten hun achtergrondrol in de lucht om op de voorgrond op het aardse toneel te treden: zij zijn de dienaren van de Allerhoogste in het beheer van de wereld, de mysterieuze gidsen van de volkeren, de bovennatuurlijke krachten in beslissende strijd, de goede zelfs nederige bewakers van mensen. De drie grootste engelen worden zo beschreven dat we hun namen en aard kunnen kennen: Michaël de machtige, Gabriël de sublieme en Rafaël de barmhartige.

Waarschijnlijk heeft de geleidelijke ontwikkeling en verrijking van openbaringen over engelen verschillende redenen. Volgens de theorieën van Thomas van Aquino zouden de oude Hebreeërs de engelen zeker hebben vergoddelijkt als ze hun macht en hun stralende schoonheid volledig hadden begrepen. In die tijd was het monotheïsme - dat in ieder geval uniek was in de hele oudheid - echter niet voldoende geworteld in het joodse volk om het gevaar van polytheïsme uit te sluiten. Om deze reden kon de volledige openbaring van de engelen pas later plaatsvinden.

Bovendien kenden de joden tijdens hun ballingschap onder de Assyriërs en Babyloniërs waarschijnlijk de religie van Zarathoestra, waarin de leer van goede en boze geesten sterk was ontwikkeld. Deze leer lijkt de verbeeldingskracht van engelen in het joodse volk enorm te hebben gestimuleerd en aangezien goddelijke openbaring zich ook kan ontwikkelen onder invloed van natuurlijke oorzaken, is het ook waarschijnlijk dat de buitenbijbelse invloeden de premissen waren van de meer goddelijke openbaringen. diep op de engelen. Natuurlijk is het verkeerd om de oorsprong van de engelenleer van de Bijbel simpelweg te zoeken in de Assyrisch-Babylonische spirituele overtuigingen, net zoals het even verkeerd is om zonder aarzelen de buitenbijbelse beelden van engelen weer tot de verbeelding te laten spreken.

Otto Hophan, een hedendaagse theoloog, heeft met zijn boek "The Angels" veel bijgedragen tot een betere kennis van de engelen. “Het geloof in de aanwezigheid van goede en kwade geesten, van een tussenpersoon tussen de hoogste godheid en de mens, is zo wijdverbreid in bijna alle religies en filosofieën dat er een gemeenschappelijke oorsprong moet zijn, dat wil zeggen een oorspronkelijke openbaring. In het heidendom werd geloof in engelen omgezet in geloof in goden; maar het is precies “dat polytheïsme dat voor een groot deel slechts de verkeerde voorstelling is van het geloof in engelen