De duivel brengt lichamelijke ziekten voort

Tijdens zijn prediking en zending heeft Jezus altijd gehandeld onder het lijden van verschillende soorten, ongeacht zijn afkomst.

Er zijn enkele gevallen waarin de ziekte van kwaadaardige oorsprong was en de duivel zich pas manifesteerde toen hij werd uitgeworpen, terwijl hij zich tot dan toe niet duidelijk had geopenbaard. We lezen in feite in het evangelie: ze gaven hem een ​​demoon die bezeten was. Toen de demon eenmaal was verdreven, begon die stomme te spreken (Mt 9,32:12,22) of er werd een blinde en stomme demon bij hem gebracht en hij genas hem, zodat de stomme sprak en zag (Mt XNUMX).

Uit deze twee voorbeelden blijkt dat Satan de oorzaak was van lichamelijke ziekten en dat zodra hij uit het lichaam wordt verdreven, de ziekte verdwijnt en de persoon zijn natuurlijke gezondheidstoestand terugkrijgt. In feite slaagt de duivel erin om fysieke en mentale ziekten en moeilijkheden te veroorzaken, zelfs zonder de typische tekenen van zijn buitengewone actie te vertonen die zijn directe actie op de persoon (bezit of intimidatie) onthullen.

Een ander voorbeeld uit het evangelie is het volgende: Hij gaf zaterdag les in de synagoge. Er was daar een vrouw die achttien jaar een geest had die haar ziek hield; ze was gebogen en kon op geen enkele manier rechtop gaan staan. Jezus zag haar, riep haar bij zich en zei tegen haar: «Vrouw je bent vrij» en legde haar handen op haar. Onmiddellijk stond die op en verheerlijkte God ... En Jezus: Zou deze dochter van Abraham, die Satan achttien jaar vasthield, niet zaterdag uit deze band kunnen worden vrijgelaten? (Lk 13,10-13.16).

In deze laatste aflevering spreekt Jezus duidelijk over een fysieke belemmering veroorzaakt door Satan. In het bijzonder maakt hij gebruik van de kritiek van het hoofd van de synagoge om de kwaadaardige oorsprong van de ziekte te bevestigen en de vrouw het volledige recht te geven om zelfs op zaterdag te worden genezen.

Wanneer de buitengewone actie van de duivel op een persoon woedt, kunnen daarom fysieke en psychische stoornissen zoals mutisme, doofheid, blindheid, verlamming, epilepsie, woedende waanzin optreden. In al deze gevallen geneest Jezus, die de duivel wegjaagt, ook de zieken.

We lezen verder in het evangelie: Een man benaderde Jezus die zich op zijn knieën wierp en tegen hem zei: «Heer, heb medelijden met mijn zoon. Hij is epileptisch en lijdt veel; het valt vaak in vuur en vaak ook in water; Ik heb het al aan je discipelen gebracht, maar ze hebben het niet kunnen genezen ». En Jezus antwoordde: «O ongelovige en perverse generatie! Hoe lang blijf ik bij je? Hoe lang moet ik je nog verdragen? Breng het hier ". En Jezus bedreigde de onreine geest door te zeggen: "stomme en dove geest, ik zal je bevelen, ga uit hem weg en kom nooit meer terug" en de duivel verliet hem en de jongen werd vanaf dat moment genezen (Mt 17,14-21) ).

Uiteindelijk onderscheiden de evangelisten binnen het evangelie drie verschillende categorieën patiënten:

- de zieken door natuurlijke oorzaken, genezen door Jezus;
- de bezetenen, die Jezus bevrijdt door de duivel uit te drijven;
- de zieken en bezetenen tegelijkertijd, dat Jezus geneest door de duivel uit te drijven.

De uitdrijvingen van Jezus worden daarom onderscheiden van genezingen. Als Jezus demonen uitdrijft, bevrijdt hij de lichamen van de duivel die, als hij verschillende ziekten en gebreken veroorzaakt, ook ophoudt met lichamelijk en psychisch te handelen. Daarom moet dit type bevrijding worden beschouwd als een fysieke genezing.

Een andere passage uit het evangelie laat ons zien hoe een bevrijding van de duivel als een genezing wordt beschouwd: ontferm U over mij Heer, zoon van David. Mijn dochter wordt wreed gekweld door een demon ... Toen antwoordde Jezus: «Vrouw, uw geloof is werkelijk groot! Laat het je doen zoals je wilt ». En vanaf dat moment werd zijn dochter genezen (Mt 15,21.28).

Deze leer van Jezus moet altijd in overweging worden genomen, aangezien het duidelijk contrasteert met de moderne neiging om alles te rationaliseren en dat alles wat niet wetenschappelijk verklaarbaar is te beschouwen als iets "natuurlijks" dat nog niet bekend is, waarvan de fysische wetten zijn vandaag verkeerd begrepen, maar dat zal in de toekomst worden onthuld.

Vanuit deze opvatting ontstond 'parapsychologie', die beweert alles dat onbegrijpelijk of mysterieus is uit te leggen als iets dat verband houdt met de krachten van het onbewuste en met onbekende dynamismen van de psyche.

Dit draagt ​​enorm bij aan het simpelweg beschouwen van al diegenen die in psychiatrische inrichtingen leven als "geestelijk ziek", en vergeet daarbij dat er onder de echte geesteszieken ook veel mensen zijn die het slachtoffer zijn van demonische bezetenheid die op dezelfde manier worden behandeld als anderen, door ze te vullen met medicijnen en kalmerende middelen, wanneer een vrijlating de enige effectieve remedie zou zijn om hun normale fysieke en mentale gezondheid te herstellen.
Bidden voor de patiënten van psychiatrische klinieken zou een zeer nuttige toezegging zijn, maar te vaak over het hoofd gezien of helemaal niet overwogen. We herinneren ons tenslotte altijd dat Satan er de voorkeur aan geeft deze mensen te laten opsluiten omdat hij, met de schijn van een ongeneeslijke psychische aandoening, vrij is om erin te wonen zonder gestoord te worden door iemand en ver van elke religieuze praktijk die hem zou kunnen distantiëren.

De begrippen parapsychologie en de bewering dat ze alle lichamelijke en geestelijke ziekten vanuit een natuurlijk gezichtspunt kunnen verklaren, hebben het oprechte christelijke geloof ernstig verontreinigd en zijn verwoestend gebleken, vooral binnen de seminarieleringen aan toekomstige priesters . Dit heeft er in feite toe geleid dat het ministerie van exorcisme in verschillende bisdommen over de hele wereld bijna volledig is geëlimineerd. Zelfs vandaag de dag wordt in sommige katholieke theologische faculteiten door iemand geleerd dat er geen duivels bezit is en dat exorcismen nutteloze erfenissen uit het verleden zijn. Dit is openlijk in tegenspraak met de officiële leer van de kerk en van Christus zelf.