Toewijding aan Jezus: hoe de perfecte toewijding aan Jezus Christus te doen

120. Aangezien al onze perfectie erin bestaat gevormd, verenigd en toegewijd te zijn aan Jezus Christus, is de meest volmaakte toewijding ongetwijfeld degene die ons conformeert, die ons het meest perfect verenigt en toewijdt aan Jezus Christus. Nu Maria, van alle schepselen, de meest conformerende is aan Jezus Christus, volgt daaruit dat, van alle devoties, degene die een ziel aan Jezus Christus toewijdt en deze het meest conformeert, toewijding aan de Heilige Maagd, zijn Moeder en dat hoe meer een ziel aan Maria zal worden toegewijd, hoe meer het aan Jezus Christus zal zijn. Het is om deze reden dat de volmaakte toewijding aan Jezus Christus niets anders is dan een volmaakte en totale toewijding van jezelf aan de Heilige Maagd, wat de toewijding is die ik leer; of, met andere woorden, een perfecte vernieuwing van de geloften en beloften van de heilige doop.

121. Deze toewijding bestaat er daarom in zich volledig aan de Heilige Maagd te geven, om door haar volledig van Jezus Christus te zijn. Je moet ze doneren: 1e. ons lichaam, met alle zintuigen en ledematen; 2e. onze ziel, met alle vermogens; 3e. onze externe goederen, die we geïmproviseerd, heden en toekomst noemen; 4e. innerlijke en spirituele goederen, dat zijn verdiensten, deugden, goede werken: verleden, heden en toekomst. Kortom, we geven alles wat we hebben, in de volgorde van de natuur en genade, en alles wat we in de toekomst kunnen hebben, in de volgorde van de natuur, genade en glorie; en dit zonder enige reserve, zelfs geen cent, of een haar, of de kleinste goede daad, en voor de eeuwigheid, zonder te eisen of hopen op een andere beloning, voor haar aanbod en haar dienst, dan eer om door haar en in haar tot Jezus Christus te behoren, ook al was deze beminnelijke Soeverein niet, zoals altijd, de meest genereuze en dankbare schepselen.

122. Hierbij moet worden opgemerkt dat de goede werken die we doen twee aspecten heeft: tevredenheid en verdienste, dat wil zeggen: bevredigende of onstuimige waarde en verdienstelijke waarde. De bevredigende of onaantastbare waarde van een goed werk is dezelfde goede daad als het de straf wegens zonde terugbetaalt of een nieuwe genade verkrijgt. De verdienstelijke waarde, of verdienste, is een goede daad voor zover ze in staat is eeuwige genade en heerlijkheid te verdienen. Nu, in deze toewijding van onszelf aan de Heilige Maagd, geven we alle bevredigende, onstuimige en verdienstelijke waarde, dat wil zeggen het vermogen dat al onze goede werken moeten vervullen en verdienen; we doneren onze verdiensten, genaden en deugden, niet om ze aan anderen te communiceren, aangezien onze verdiensten, genaden en deugden naar behoren gezegd niet met elkaar te communiceren zijn; alleen Jezus Christus was in staat om zijn verdiensten aan ons te communiceren, waardoor hij onze borg voor zijn Vader was; we doneren deze om te worden bewaard, verbeterd en verfraaid, zoals we later zullen zeggen. In plaats daarvan geven we u de bevredigende waarde, zodat u deze meedeelt aan wie het het beste lijkt en voor de grotere glorie van God.

123. Hieruit volgt: 1e. Met deze vorm van toewijding geeft men zichzelf op de meest volmaakte manier aan Jezus Christus, omdat het door de handen van Maria is, alles wat kan worden gegeven en veel meer dan met andere vormen van toewijding, waarbij men geeft of een deel van zijn tijd , of een deel van iemands goede werken, of een deel van de bevredigende waarde of versterving. Hier wordt alles gegeven en ingewijd, zelfs het recht om over je innerlijke goederen te beschikken en de bevredigende waarde die je van dag tot dag met je goede werken verwerft. Dit wordt in geen enkel religieus instituut gedaan; daar worden de goederen van geluk aan God gegeven met de gelofte van armoede, met de gelofte van kuisheid de goederen van het lichaam, met de gelofte van gehoorzaamheid de wil en, in sommige gevallen, de vrijheid van het lichaam met de gelofte van klooster; maar we geven onszelf niet de vrijheid of het recht dat we hebben om over de waarde van onze goede werken te beschikken en we ontkleden niet volledig wat een christen het meest kostbaar en dierbaar is, namelijk de verdiensten en de bevredigende waarde.

124. 2e. Degenen die zich vrijwillig hebben toegewijd en zich via Maria aan Jezus Christus hebben geofferd, kunnen niet langer over de waarde van hun goede daden beschikken. Alles wat lijdt, dat denkt, dat goed doet, is van Maria, zodat ze het wegdoet volgens de wil van haar Zoon en voor haar grotere glorie, zonder dat deze afhankelijkheid op enigerlei wijze de plichten van iemands staat in gevaar brengt. , heden of toekomst; bijvoorbeeld de verplichtingen van een priester die vanwege zijn ambt de bevredigende en impetrerende waarde van de Heilige Mis voor een bepaalde intentie moet toepassen; dit aanbod wordt altijd gedaan in de volgorde die door God is vastgesteld en in overeenstemming met de plichten van de eigen staat.

125. 3e. Daarom wijden we ons tegelijkertijd aan de Heilige Maagd en aan Jezus Christus: aan de Heilige Maagd als het volmaakte middel dat Jezus Christus heeft gekozen om zich bij ons aan te sluiten en zich bij ons aan te sluiten, en aan Jezus Christus de Heer als ons uiteindelijke doel, waaraan we ons te danken hebben alles wat we zijn, omdat het onze Verlosser en onze God is.

126. Ik zei dat deze praktijk van toewijding heel goed een volmaakte vernieuwing van de geloften of beloften van de heilige doop zou kunnen worden genoemd. In feite was elke christen vóór de doop een slaaf van de duivel, omdat hij van hem was. Bij de doop, direct of via de mond van de peetvader of meter, deed hij afstand van het plechtig aan Satan, zijn verleidingen en zijn werken en koos Jezus Christus als zijn meester en soevereine Heer, om op hem te vertrouwen als een slaaf van liefde. Dit is wat ook wordt gedaan met deze vorm van toewijding: zoals aangegeven in de formule van toewijding, doet men afstand van de duivel, de wereld, de zonde en zichzelf en geeft hij zichzelf volledig aan Jezus Christus door de handen van Maria. Er wordt inderdaad ook nog iets meer gedaan, omdat we bij de doop gewoonlijk door de mond van anderen spreken, dat wil zeggen door de peter en meter en daarom geven we onszelf bij volmacht aan Jezus Christus; hier geven we onszelf alleen, vrijwillig en met kennis van de oorzaak. Bij de heilige doop geef je jezelf niet aan Jezus Christus door de handen van Maria, althans expliciet, en geef je Jezus Christus niet de waarde van je goede werken; na de doop blijft het geheel vrij om het toe te passen op iedereen die het wenst, of om het voor zichzelf te houden; met deze toewijding geven we ons uitdrukkelijk door de handen van Maria aan Jezus Christus de Heer en aan hem wijden we de waarde van al onze daden in.