Toewijding aan Jezus: hoe bevrijding te verkrijgen

“Hij werd doorboord om onze overtredingen, verbrijzeld om onze ongerechtigheden. De straf die ons redt, viel op hem; door zijn striemen is ons genezen" (Js 53,5:XNUMX)

Jezus leeft vandaag echt. Tweeduizend jaar na zijn dood en verrijzenis zijn we getuige van zijn voortdurende aanwezigheid onder ons, zoals beloofd, voordat hij zijn leerlingen verlaat (vgl. Mt 28,20). Geen intellectuele aanwezigheid of een simpele filosofische geloofsbelijdenis, maar de zichtbare en tastbare manifestatie van zijn kracht. Net als tweeduizend jaar geleden, wanneer zijn Naam en Bloed worden aangeroepen, vluchten de demonen en verdwijnen de ziekten (vgl. Mk 16,17; Fil 2,10).

Geen gebabbel of fantasieën, maar de echte observatie van wat veel individuen bij meerdere gelegenheden zien en ervaren. Het is de eeuwige liefde van God die zich zonder onderbreking manifesteert, zodat zijn kinderen vreugde vinden in de grootsheid en barmhartigheid van de Vader.

Met bevrijding bedoelen we in feite de handeling van het verwijderen van een persoon van de kwade spirituele entiteiten die zijn geest, psyche of zelfs het lichaam rechtstreeks verstoren. Er verschijnen verschillende hoofdstukken in het evangelie waarin Jezus de bezetenen bevrijdt van verschillende soorten demonen (zwakheden, stomheid, enz.). In al deze gevallen beveelt Jezus met zijn gezag als Zoon van God dat ze onmiddellijk vertrekken, zelfs in onderwerpen waarin meerdere demonen tegelijkertijd aanwezig waren (vgl. Lc 8,30).

In de realiteit van ons, ellendige mensen, is dit niet zo eenvoudig en onmiddellijk, aangezien we om verschillende redenen niet het volledige spirituele gezag van Jezus hebben, waaronder de schaarste aan geloof en de geringe genade die voortkomt uit persoonlijke zonden. Elke priester heeft echter een bijzondere zalving die hem tijdens de wijding wordt verleend, waardoor hij kan handelen in de naam van Jezus en kan uitvoeren, ook volgens het niveau van persoonlijke heiligheid, wat hij zelf deed.

In bijzondere gevallen kan de bisschop van elk bisdom enkele priesters van zijn keuze aanstellen met de bevoegdheid om exorcismen uit te voeren (exorcisten genoemd), die onreine geesten kunnen bevelen een bepaalde persoon te verlaten in de naam van Jezus en met het gezag van de Kerk (de beschrijving van deze praktijk en de specifieke bezweringen zijn vervat in het Romeinse ritueel). Volgens de bepalingen van de kerk kan alleen de door de bisschop gedelegeerde priester tot exorcist worden verklaard en geoorloofd exorcisme uitvoeren, terwijl de leken alleen bevrijdingsgebeden kunnen uitvoeren, die geen directe exorcisme tot Satan zijn, maar gebeden tot God zodat Hij de bezetenen bevrijdt van demonische invloed.

Dit betekent niet dat het gebed van een leek minder effect heeft dan het exorcisme van een exorcist, aangezien, zoals reeds herhaald, het geloof dat het individu bezit en de staat van persoonlijke genade veel tellen. Sommige mensen hebben ook van God een bijzonder en zeldzaam charisma van bevrijding gekregen dat, door de kracht van de Heilige Geest, het mogelijk maakt om resultaten van bevrijding te verkrijgen die soms superieur zijn aan die van de exorcist zelf. Als het om leken gaat, moeten we echter heel voorzichtig zijn, aangezien er veel bedriegers zijn die bedrieglijk beloven te handelen met de kracht van God, terwijl ze in werkelijkheid kwade occulte krachten uitbuiten en het slachtoffer meer schade berokkenen dan wat dan ook. Alleen de verlichting van de Heer, de volwassenheid van het geloof en het gezonde verstand kunnen ons leiden naar een echte charismatische leek die, zoals de Kerk in haar officiële documenten bevestigt, het recht en de plicht heeft om de gaven van de Heilige Geest, die door God zijn verleend, uit te oefenen en die absoluut niet mogen worden onderdrukt of uitgedoofd. In elk geval moet hij zich altijd en in ieder geval bewegen en handelen in volledige gemeenschap met het kerkelijk gezag en er duidelijk door erkend worden.

De verstandige voordelen die verbonden zijn aan het bevrijdingswerk zijn vaak traag en vermoeiend. Aan de andere kant worden er grote geestelijke vruchten gevonden, die helpen begrijpen waarom de Heer dergelijk lijden heeft toegestaan, wat leidt tot een terugkeer naar het sacramentele leven en gebed. Snelle releases daarentegen hebben vaak weinig zin, aangezien de persoon nog niet oprecht geworteld is in God en het risico loopt terug te keren naar het slachtoffer van het kwaad.

De tijden die nodig zijn voor de bevrijding zijn daarom onmogelijk a priori te bepalen en zijn ook gekoppeld aan de snelheid waarmee het ontstaan ​​van een kwaadaardig kwaad wordt geïdentificeerd en "uitgeroeid".

In ernstige gevallen van kwaad dat in de tijd is geworteld, wordt een bevrijding die binnen 4-5 jaar plaatsvindt door wekelijks een exorcisme te ontvangen, al als goed beschouwd.

Het in praktijk brengen van wat hieronder wordt aangegeven, vertegenwoordigt, in overeenstemming met Gods wil, zekerheid over de uitkomst van iemands bevrijding, tenzij er obstakels zijn die de uitvoering ervan vertragen of verhinderen:

– Persoonlijke bekering en vastberaden toenadering tot God: dat is wat God vooral wil. Als er bijvoorbeeld een situatie is van onregelmatig leven, is het noodzakelijk om radicaal te veranderen. Met name situaties van samenwonen buiten het huwelijk (vooral als men uit een eerder religieus huwelijk komt), seks buiten het huwelijk, seksuele onreinheid (masturbatie), perversie, enz., staan ​​de bevrijding in de weg.

- Vergeef iedereen, vooral degenen die ons het grootste kwaad en lijden hebben bezorgd. Het kan heel moeilijk zijn om God te vragen ons te helpen deze mensen te vergeven, maar het is essentieel als we willen genezen en bevrijd willen worden. Er zijn talloze getuigenissen van iemands eigen genezingen en die van anderen nadat ze degenen die iets verkeerd hadden gedaan hartelijk hadden vergeven. Een verdere stap voorwaarts zou zijn om ons persoonlijk te verzoenen met de persoon die ons heeft laten lijden, en te proberen het geleden lijden te vergeten (vgl. Mk 11,25:XNUMX).

- Wees waakzaam en beheer zorgvuldig al die gebieden van het leven die moeilijker te beheersen zijn: ondeugden, driften, slechte neigingen, sommige gevoelens zoals woede, wrok, verhitte kritiek, laster, droevige gedachten, omdat juist deze situaties bevoorrechte kanalen kunnen worden van waaruit de boze kan binnenkomen.

- Geef alle macht en occulte banden (en alle gerelateerde praktijken), elke vorm van bijgeloof, op om zieners, goeroes, magnetiseurs, pseudo-genezers, sekten of alternatieve religieuze bewegingen (bijvoorbeeld New Age), enz. Bij te wonen.

- Dagelijkse recitatie van de Heilige Rozenkrans (volledig): de Duivel beeft en vlucht voor de aanroeping van Maria die de macht heeft om zijn hoofd te verpletteren. Het is ook belangrijk om dagelijks verschillende soorten gebeden te reciteren, van klassiek tot die van bevrijding, met de nadruk op degenen die effectiever lijken of die moeilijker uit te spreken zijn (de boze probeert af te wijken van de recitatie van degenen die hem het meest storen).

- Mis (dagelijks indien mogelijk): als je er actief aan deelneemt, vertegenwoordigt het een zeer krachtige bediening van genezing en bevrijding.

• - Frequente bekentenis: als het goed wordt gedaan zonder opzettelijk iets weg te laten, is het zeer effectief in het verbreken van elke relatie en afhankelijkheid met de boze. Daarom zoekt hij alle mogelijke obstakels om bekentenis te voorkomen en, als dat zo is, ons slecht te laten bekennen. We proberen elke terughoudendheid tegenover biechten weg te nemen, zoals: "Ik heb niemand vermoord", "de priester is iemand zoals ik, misschien nog erger", "ik belijd rechtstreeks aan God" enz. Dit zijn allemaal excuses die door de duivel zijn voorgesteld omdat ze je niet hebben laten bekennen. We herinneren ons goed dat de priester een man is zoals iedereen die zich zal verantwoorden voor zijn mogelijke verkeerde daden (hij heeft geen verzekerd paradijs), maar hij is ook door Jezus geïnvesteerd met een bepaalde autoriteit om zielen van de zonde te wassen. God accepteert te allen tijde oprechte berouw voor iets verkeerds (en oneindig indien nodig), maar de verwezenlijking hiervan vindt plaats met de sacramentele belijdenis van de priester, die zijn exclusieve dienaar is (vgl. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 23; Joh 13-10). Laten we eens stilstaan ​​bij het feit dat zelfs de Heilige Maagd Maria en de Engelen niet de macht hebben om zonden rechtstreeks als de priesters kwijt te schelden, Jezus wilde alleen zijn eigen macht aan hen overlaten, het is een grandioze realiteit waarvoor zelfs de Curé van Ars zelf Hij maakte een buiging en zei: 'Als er geen priester was, zouden de hartstocht en de dood van Jezus geen nut hebben ... Wat heb je aan een kist vol goud als er niemand was om hem te openen? De priester heeft de sleutel tot hemelse schatten ... Wie laat Jezus afdalen in de blanke gastheren? Wie plaatst Jezus in onze tabernakels? Wie geeft Jezus aan onze ziel? Wie zuivert ons hart om Jezus te ontvangen? ... De priester, alleen de priester. Hij is de "dienaar van de Tabernakel" (Heb. 2, 5), is de "dienaar van verzoening" (18Kor. 1, 7), is de "dienaar van Jezus voor de broeders" (Kol. 1, 4), is de "dispenser van goddelijke mysteries" (1Cor. XNUMX, XNUMX).