Toewijding aan Jezus: het gebed van het hart

HET GEBED VAN JEZUS (of gebed van het hart)

HEER JEZUS CHRISTUS, ZOON VAN GOD, HEB me een zondaar genadig ».

De formule

Jezus 'gebed wordt op deze manier gezegd: Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij als zondaar. Oorspronkelijk werd er gezegd zonder het woord zondaar; dit werd later toegevoegd aan de andere woorden van het gebed. Dit woord drukt het geweten en de belijdenis van de val uit, die goed op ons van toepassing is en God behaagt, die ons heeft opgedragen om met het geweten en de belijdenis van onze staat van zonde tot hem te bidden.

Gevestigd door Christus

Bidden met de Naam van Jezus is een goddelijke instelling: het werd niet geïntroduceerd door een profeet of een apostel of een engel, maar door de Zoon van God zelf.Na het laatste avondmaal gaf de Heer Jezus Christus zijn discipelen de geboden en sublieme en definitieve voorschriften; onder hen, gebed in zijn naam. Hij presenteerde dit type gebed als een nieuw en buitengewoon geschenk van onschatbare waarde. De apostelen wisten al gedeeltelijk de kracht van de Naam van Jezus: door hem genazen ze ongeneeslijke ziekten, onderwierpen demonen, domineerden ze, bonden ze vast en joegen ze achterna. Het is deze krachtige en prachtige Naam die de Heer gebiedt om te gebruiken in gebeden, met de belofte dat hij bijzonder doeltreffend zal handelen. «Wat u de Vader ook vraagt ​​in mijn naam», zegt hij tegen zijn apostelen, «ik zal het doen, zodat de Vader in de Zoon verheerlijkt kan worden. Als je me iets vraagt ​​in mijn naam, zal ik het doen '(Joh 14.13-14). «Voorwaar, voorwaar, ik zeg u, als u de Vader om iets in mijn Naam vraagt, zal hij het u geven. Tot dusver heb je nergens om gevraagd in mijn naam. Vraag en je krijgt, zodat je vreugde vol zal zijn "(Joh 16.23-24).

De goddelijke naam

Wat een geweldig cadeau! Het is de belofte van eeuwige en oneindige goederen. Het komt van de lippen van God die, terwijl hij alle imitaties overstijgt, een beperkte mensheid heeft gekleed en een menselijke naam heeft aangenomen: Redder. Wat betreft de externe vorm, deze naam is beperkt; maar omdat het een onbeperkte werkelijkheid vertegenwoordigt - God - ontvangt het van hem een ​​onbeperkte en goddelijke waarde, de eigenschappen en kracht van God zelf.

De praktijk van de apostelen

In de Evangeliën, Handelingen en Letters zien we het grenzeloze vertrouwen dat de apostelen hadden in de Naam van de Heer Jezus en hun oneindige eerbied voor hem. Het is door hem dat ze de meest buitengewone tekenen hebben bereikt. We vinden zeker geen voorbeeld dat ons vertelt hoe ze baden met de Naam van de Heer, maar het is zeker dat ze dat deden. En hoe konden ze anders hebben gehandeld, aangezien dit gebed aan hen was opgedragen en door de Heer zelf was bevolen, aangezien dit bevel tweemaal was gegeven en bevestigd?

Een oude regel

Dat het gebed van Jezus algemeen bekend en beoefend is, blijkt duidelijk uit een voorziening van de kerk die de ongeletterden aanbeveelt om alle gebeden die zijn geschreven te vervangen door het gebed van Jezus. De oudheid van deze voorziening laat geen twijfel bestaan. Later werd het voltooid om rekening te houden met het verschijnen van nieuwe schriftelijke gebeden binnen de kerk. Basil de Grote heeft die gebedsregel neergelegd voor zijn gelovigen; aldus schrijven sommigen het auteurschap aan hem toe. Het is echter zeker niet door hem geschapen of ingesteld: hij beperkte zich tot het opschrijven van de mondelinge traditie, precies zoals hij deed voor het schrijven van de gebeden van de liturgie.

De eerste monniken

De gebedsregel van de monnik bestaat in wezen uit trouw aan het gebed van Jezus, en in deze vorm wordt deze regel in het algemeen aan alle monniken gegeven; het is in deze vorm dat het door een engel werd overgedragen aan Pachomius de Grote, die in de 50e eeuw leefde, voor zijn cenobitische monniken. In deze regel spreken we over het gebed van Jezus op dezelfde manier als we spreken over het zondagsgebed, Psalm XNUMX en het symbool van het geloof, dat wil zeggen over dingen die algemeen bekend en geaccepteerd zijn.

De primitieve kerk

Het lijdt geen twijfel dat de evangelist Johannes Jezus 'gebed leerde aan Ignatius Theophorus (bisschop van Antiochië) en dat hij het in die bloeiende periode van het christendom beoefende zoals alle andere christenen. In die tijd leerden alle christenen het gebed van Jezus te beoefenen: allereerst vanwege het grote belang van dit gebed, vervolgens vanwege de zeldzaamheid en de hoge kosten van de met de hand gekopieerde heilige boeken en voor het kleine aantal mensen die wisten hoe ze moesten lezen en schrijven (geweldig een deel van de apostelen was analfabeet), ten slotte omdat dit gebed gemakkelijk te gebruiken is en absoluut buitengewone kracht en effecten heeft.

De kracht van de naam

De geestelijke kracht van Jezus 'gebed ligt in de Naam van de Godmens, onze Heer Jezus Christus. Hoewel er veel passages uit de heilige Schrift zijn die de grootheid van de goddelijke Naam verkondigen, werd de betekenis ervan toch duidelijk uitgelegd door de apostel Petrus voor het Sanhedrin, die hem ondervroeg om te weten 'met welke macht of in naam van wie' hij had verkregen genezing van een kreupele man vanaf de geboorte. "Toen zei Petrus, vervuld van de Heilige Geest, tot hen:" Leiders van de mensen en de ouderen, aangezien we vandaag worden ondervraagd over de voordelen die een zieke man heeft gebracht en hoe hij gezondheid heeft verkregen, is het ding u allen bekend en allen het volk van Israël: in de Naam van Jezus Christus de Nazarener, die u gekruisigd hebt en die God uit de dood heeft opgewekt, staat hij veilig voor u. Deze Jezus is de steen die, door u, bouwers, is weggegooid, het hoekhoofd is geworden. In niemand anders is er redding; in feite is er geen andere naam gegeven aan mensen onder de hemel waarin is vastgelegd dat we kunnen worden gered "" (Handelingen 4.7-12). Een dergelijk getuigenis komt van de Heilige Geest: de lippen, de tong, de stem van de apostel waren maar werktuigen van de Geest.

Een ander instrument van de Heilige Geest, de apostel van de heidenen (Paulus), doet een soortgelijke verklaring. Hij zegt: "Want wie de naam van de Heer aanroept, zal behouden worden" (Rom 10.13). «Jezus Christus vernederde zich door gehoorzaam te worden aan dood en dood aan het kruis. Dit is waarom God hem verhoogde en hem de naam gaf die boven alle andere namen staat; zodat in de Naam van Jezus elke knie in de hemel, op aarde en onder de aarde mag buigen "(Fil 2.8-10)