Toewijding aan Maria: wat St. Bernard over de Madonna zei

Wie je ook bent die in de eb en vloed van de eeuw de indruk hebt minder op het droge te lopen dan midden in de wervelende storm, houd je ogen niet van de schitterende ster af, anders wil je door de orkaan worden opgeslokt . Als de storm van verleidingen opsteekt, als de rotsen van beproevingen oprijzen, kijk dan naar de ster en roep Maria aan.

Als je bent overgeleverd aan de golven van trots of ambitie, laster of jaloezie, kijk dan naar de ster en roep Maria aan. Als woede, hebzucht, aantrekkingskracht van het vlees het schip van de ziel doet schudden, richt je ogen dan op Maria.

Als je verontrust bent door de enorme omvang van de misdaad, je schaamt voor jezelf, beeft bij de nadering van het vreselijke oordeel, je voelt de draaikolk van verdriet of de afgrond van wanhoop die zich onder je schreden opent, denk dan aan Maria. In gevaar, in angst, in twijfel, denk aan Maria, roep Maria aan.

Moge Mary altijd op je lippen zijn, altijd in je hart zijn en haar proberen te imiteren om haar hulp te verzekeren. Als je haar volgt, zul je niet afwijken, als je tot haar bidt, zul je niet wanhopen, als je aan haar denkt, zul je niet kunnen verdwalen. Door haar gesteund zul je niet vallen, door haar beschermd zul je niet bang zijn, door haar geleid zul je je niet moe voelen: wie door haar geholpen wordt, komt veilig op het doel aan. Ervaar dus in jezelf het goede dat in dit woord vastligt: ​​"de naam van de Maagd was Maria".

De Kerk wijdt een dag (12 september) aan het eren van de heilige naam van Maria om ons door de liturgie en de leer van de heiligen alles te leren wat deze naam voor ons bevat aan geestelijke rijkdommen, omdat wij die, net als die van Jezus, hebben op lippen en hart.

Er zijn meer dan zevenenzestig verschillende interpretaties gegeven aan de naam van Maria, afhankelijk van of het werd beschouwd als een Egyptische, Syrische, Joodse, enkelvoudige of samengestelde naam. Laten we de vier belangrijkste in herinnering brengen. “De naam van Maria, zegt de heilige Albertus de Grote, heeft vier betekenissen: verlichter, ster van de zee, bittere zee, dame of minnares.

Verlichter.

Zij is de Onbevlekte Maagd die nooit door de schaduw van de zonde is verduisterd; zij is de vrouw gekleed met de zon; het is "Zij wiens glorieuze leven alle Kerken illustreerde" (Liturgie); ten slotte is zij degene die de wereld het ware licht heeft gegeven, het licht van het leven.

Ster van de zee.

Zo begroet de liturgie haar in de hymne, zo poëtisch en populair, Ave maris stella en opnieuw in de antifoon van de advent en de kersttijd: Alma Redemptoris Mater. We weten dat de ster van de zee de poolster is, de helderste, hoogste en laatste ster van de Ursa Minor, heel dicht bij de pool tot hij onbeweeglijk lijkt en daarom is hij erg handig voor oriëntatie en helpt de navigator om zichzelf te sturen, wanneer hij geen kompas heeft.

Zo is Maria onder de schepselen de hoogste in waardigheid, de mooiste, het dichtst bij God, onveranderlijk in haar liefde en in haar zuiverheid, ze is voor ons een voorbeeld van alle deugden, ze verlicht ons leven en leert ons de weg uit de duisternis en bereik God, die het ware licht is.

Bittere zee.

Maria is zo in de zin dat ze in haar moederlijke goedheid aardse genoegens voor ons bitter maakt, die ons proberen te bedriegen en ons het ware en enige goede doen vergeten; het is nog steeds in de zin dat tijdens de Passie van de Zoon zijn hart werd doorboord door het zwaard van pijn. Het is de zee, want net zoals de zee onuitputtelijk is, zo is Maria's goedheid en vrijgevigheid voor al haar kinderen onuitputtelijk. De waterdruppels uit de zee kunnen alleen worden geteld door de oneindige kennis van God en we kunnen nauwelijks vermoeden hoeveel genaden God in de gezegende ziel van Maria heeft gelegd, vanaf het moment van de Onbevlekte Ontvangenis tot de glorieuze tenhemelopneming. hemel .

Dame of minnares.

Maria is echt, volgens de titel die haar in Frankrijk is gegeven, Onze-Lieve-Vrouw. Mevrouw, u bedoelt Koningin, Soeverein. Maria is werkelijk Koningin, omdat zij de heiligste van alle wezens is, de Moeder van Degene die Koning is met de titel van Schepping, Incarnatie en Verlossing; omdat zij, verbonden met de Verlosser in al zijn mysteries, heerlijk met Hem verenigd is in de hemel in lichaam en ziel en, eeuwig gezegend, zij voortdurend voor ons pleit, waarbij zij de verdiensten die zij voor Hem heeft verworven en de genaden waarvan zij wordt gemaakt bemiddelaar en dispenser.