Toewijding aan de Heilige Rozenkrans: een eucharistische en mariale liefde
De Heilige Rozenkrans en het Eucharistisch Tabernakel, de Rozenkranskroon en het Eucharistisch Altaar herinneren aan en vormen eenheid in de Liturgie en in de vroomheid van de gelovigen, volgens de leer van de Kerk van gisteren en vandaag. Het is namelijk bekend dat de rozenkrans die vóór het Allerheiligste Sacrament wordt gebeden een volle aflaat verdient, volgens de normen van de Kerk. Dit is een bijzondere gave van genade die we ons zoveel mogelijk eigen moeten maken. De kleine zalige Franciscus van Fatima hield er in de laatste dagen van zijn ernstige ziekte vooral van om veel rozenkransen te bidden bij het altaar van het Allerheiligste Sacrament. Om deze reden werd hij elke ochtend uit de boeien gedragen naar de parochiekerk van Aljustrel, vlakbij het altaar, en daar bleef hij zelfs vier uur in de rij om de heilige kroon te reciteren terwijl hij voortdurend keek naar de eucharistische Jezus, die hij de verborgen Jezus noemde.
En we herinneren ons niet de heilige Pio van Pietrelcina die dag en nacht urenlang bad met de kroon van de Heilige Rozenkrans in zijn hand aan het altaar van het Heilig Sacrament, in contemplatie van de lieve Madonna delle Grazie; in het heiligdom van San Giovanni Rotondo? Massa's en massa's pelgrims konden Padre Pio zo zien, verzameld in het gebed van de Rozenkrans, terwijl de eucharistische Jezus uit het Tabernakel en de Madonna uit het beeld hem genade na genade gaven om te worden uitgedeeld aan de broeders in ballingschap. En wat zou het geluk van Jezus niet moeten zijn om Zijn allerliefste Moeder te horen bidden?
En hoe zit het met de mis van Sint Pio van Pietrelcina? Toen hij het om vier uur 's ochtends vierde, stond hij om één uur op om zich voor te bereiden op de eucharistieviering met het opzeggen van twintig rozenkranskronen! De Heilige Mis en de Heilige Rozenkrans, de kroon van de rozenkrans en het eucharistisch altaar: wat een onafscheidelijke eenheid vormden ze voor de heilige Pio van Pietrelcina! En gebeurde het niet dat de Madonna hem zelf naar het altaar vergezelde en aanwezig was bij het Heilig Offer? Het was Pater Pio zelf die ons dit liet weten door te zeggen: «Maar zie je de Madonna naast het Tabernakel niet?».
Een andere dienaar van God deed hetzelfde, pater Anselmo Trèves, een bewonderenswaardige priester, die ook om vier uur 's morgens het eucharistisch offer vierde door verschillende rozenkransen op te zeggen ter voorbereiding op de Heilige Mis.
In feite stemt de Rozenkrans, in de school van paus Paulus VI, niet alleen overeen met de liturgie, maar brengt ons ook op de drempel van de liturgie, dat wil zeggen van het meest heilige en hoogste gebed van de Kerk, namelijk de eucharistieviering. In feite is geen enkel ander gebed geschikter dan de heilige rozenkrans voor de voorbereiding en dankzegging van de Heilige Mis en de eucharistische communie.
Voorbereiding en dankzegging met de Rozenkrans.
Wat kan men eigenlijk beter voorbereiden op de viering van of deelname aan de Heilige Mis dan de contemplatie van de pijnlijke mysteries van de Heilige Rozenkrans? Meditatie en liefdevolle contemplatie van het lijden en de dood van Jezus, het opzeggen van de vijf pijnlijke mysteries van de Heilige Rozenkrans, vormen de beste voorbereiding op de viering van het Heilig Offer, een levende deelname aan het Offer van Golgotha, dat de priester hernieuwt op het altaar, met Jezus in zijn handen. Samen met Maria en als Allerheiligste Maria het Heilig Offer van het altaar kunnen vieren en eraan kunnen deelnemen: is dat misschien niet het overtreffende trap ideaal voor alle priesters en gelovigen?
En wat is een beter middel om te danken voor de Heilige Mis en de Communie dan de vreugdevolle mysteries van de Heilige Rozenkrans te overpeinzen? Het is zo gemakkelijk te beseffen dat de aanwezigheid van Jezus in de maagdelijke schoot van de Onbevlekte Ontvangenis, en de liefdevolle aanbidding van de Onbevlekte Ontvangenis jegens Jezus in haar schoot (in de mysteries van de Aankondiging en de Visitatie), evenals in de wieg van Bethlehem (in het mysterie van Kerstmis), het sublieme en onbereikbare model worden van onze liefdevolle aanbidding van Jezus zelf, levend en waar aanwezig, gedurende enkele minuten, in onze ziel en in ons lichaam, na de Heilige Communie. Danken, aanbidden, aanschouwen van Jezus met de Onbevlekte Ontvangenis: kan er meer zijn?
Ook wij leren van de heiligen. St. Jozef van Cupertino en St. Alphonsus Maria de' Liguori, St. Piergiuliano Eymard en St. Pio van Pietrelcina, de kleine gezegende Franciscus en Jacinta van Fatima verbonden nauw en hartstochtelijk de Eucharistie met de Heilige Rozenkrans, de Heilige Mis met de Heilige Rozenkrans, het Tabernakel met de Heilige Rozenkrans. Bidden met de Rozenkrans ter voorbereiding op de viering van de Eucharistie, en met de Rozenkrans ook de Heilige Communie danken was hun leergezag, vruchtbaar in genaden en heldhaftige deugden. Moge hun vurige eucharistische en mariale liefde ook de onze worden.