Toewijding aan de Heilige Rozenkrans: een gebedsbron van heerlijkheid voor de middelaar van redding

De glorieuze mysteries van de heilige rozenkrans, in de mariale vroomheid van de gelovigen, zijn het open venster op de eeuwigheid van vreugde en glorie van het paradijs, waar de verrezen Heer en de goddelijke moeder op ons wachten om ons te laten leven in de gelukzaligheid van het koninkrijk van de hemel, waar God - Liefde "alles in allen" zal zijn, zoals de apostel Paulus leert (1 Kor 15,28:XNUMX).

De Rozenkrans van de glorieuze mysteries roept ons op om de onuitsprekelijke vreugde die de Allerheiligste Maria ervoer toen ze de verrezen Goddelijke Zoon zag en toen ze met lichaam en ziel in de hemel werd opgenomen en gekroond in de hemel, te overdenken en ook al in theologische hoop te delen. glorie van het Paradijs als Koningin van Engelen en Heiligen. De glorieuze mysteries zijn de sublieme voorafschaduwing van de vreugde en glorie van het Koninkrijk van God dat alle verloste doden met Gods genade in hun ziel zal overkomen.

Als het waar is, en het is heel waar, dat de Allerheiligste Maria onze hemelse Moeder is, dan is het dus ook heel waar dat zij ons allemaal, haar kinderen, wil binnenleiden in datzelfde "Vaderhuis" (Joh 14,2 :XNUMX) wat de eeuwige verblijfplaats is, en om deze reden, zoals geleerd door de heilige Pastoor van Ars, kan ook worden gezegd dat de Hemelse Moeder altijd aan de poort van het Paradijs staat te wachten op de komst van elk van haar kinderen, tot aan de laatste van de geredden, naar het Huis van de hemel.

Inderdaad, de glorieuze mysteries van de Heilige Rozenkrans zorgen ervoor dat we, als we er op de juiste manier over nadenken, onze geest en ons hart naar boven verheffen, naar eeuwige goederen, naar dingen boven, volgens de heilzame herinneringen van Sint Paulus die schrijft: "Als je met Christus bent opgestaan , zoek de dingen die boven zijn, waar Christus gezeten is aan de rechterhand van God, proef de dingen die boven zijn, niet die van de aarde" (Kol 3,2:13,14); en nogmaals: "Wij hebben hier beneden geen blijvende stad, maar wij zoeken een toekomstige" (Hb XNUMX:XNUMX). Denken we aan het voorbeeld van St. Philip Neri, die uitriep toen hij geconfronteerd werd met iemand die hem vroeg om de hoed van de kardinaal te accepteren: «Wat is dit?... Ik wil de hemel, de hemel!...».

De middelares van verlossing
Het hart van de glorieuze mysteries is het mysterie van de neerdaling van de Heilige Geest op de Pinksterdag, toen de apostelen en discipelen van Jezus in de cenakel waren, allen in gebed bijeengekomen rond de Allerheiligste Maria, "de Moeder van Jezus". (Handelingen 1,14:4,6). Hier, in de cenakel, hebben we het begin van de Kerk, en het begin vindt plaats in gebed rond Maria, met de uitstorting van de Heilige Geest van liefde, die Degene is die ons doet bidden, die bidt in de diepten van ons hart, roepend "Abba, Vader" (Gl XNUMX:XNUMX), zodat alle verlosten terugkeren naar de Vader.

Gebed, Maria, de Heilige Geest: zij zijn degenen die het begin markeren van de redding van de Kerk voor de mensheid om naar de hemel te worden gebracht; maar ze markeren niet alleen het begin, maar ook de ontwikkeling en groei van de Kerk, omdat de generatie van het Mystieke Lichaam van Christus ook plaatsvindt, en altijd, zoals die van het Hoofd dat Christus is: dat wil zeggen, het vindt plaats van de Maagd Maria door het werk van de Heilige Geest ("de Spiritu Sancto ex Maria Virgine").

De glorieuze mysteries van de Rozenkrans maken duidelijk hoe de Menswording, de Verlossing en de Kerk gericht zijn op het Paradijs, gepolariseerd naar dat Koninkrijk der Hemelen, waar Maria reeds aanwezig is als stralende Moeder en universele Koningin die al haar kinderen opwacht en actief werkt "tot de eeuwige kroning van alle uitverkorenen", zoals Vaticanum II leert (Lumen gentium 62).

Daarom doen de glorierijke mysteries van de Rozenkrans vooral denken aan de broeders die nog steeds zonder geloof, zonder genade, zonder Christus en de Kerk leven "in de schaduw van de dood" (Lc 1,79). Het gaat over het grootste deel van de mensheid! Wie zal haar redden? St. Maximiliaan Maria Kolbe, op de school van St. Bernard, van St. Louis Grignion van Montfort en van St. Alphonsus de' Liguori, leert dat de Allerheiligste Maria precies de universele Middelares is van de genade die redt; en Vaticanum II bevestigt door te zeggen dat de Allerheiligste Maria «in de hemel opgenomen, ze deze heilsfunctie niet terzijde heeft gelegd, maar met haar meervoudige voorspraak voor ons de genaden van eeuwige gezondheid blijft verkrijgen», en «met haar moederlijke naastenliefde neemt ze zorg voor de broers van de Zijn zoon die nog steeds ronddwalen en te midden van gevaren en problemen worden geplaatst, totdat ze naar het gezegende vaderland worden geleid" (LG 62).

Met de Rozenkrans kunnen we allemaal meewerken aan de universele heilsmissie van de Madonna, en denkend aan de massa's mensen die gered moeten worden, zouden we moeten branden van ijver voor hun redding, herinnerend aan de heilige Maximiliaan Maria Kolbe die schreef dat we "niet het recht hebben om te rusten totdat een ziel onder de slavernij van Satan blijft", ook herinnerend aan de onlangs gezegende Teresa van Calcutta, bewonderenswaardig beeld van de Moeder van Barmhartigheid, toen ze de stervenden van de straat verzamelde om hen de mogelijkheid te geven om waardig en met de dood te sterven glimlach van naastenliefde voor hen.