Toewijding aan de Madonna: de reis van Maria en haar zeven pijnen

Da Paolo Tessie - Juni 3, 2019

DE MANIER VAN MARIA

Gemodelleerd naar de Via Crucis en bloeide uit de stam van toewijding aan de "zeven smarten" van de Maagd, deze vorm van gebed ontkiemde in de eeuw. XVI heeft zichzelf geleidelijk opgelegd, totdat het zijn huidige vorm in de eeuw bereikte. XIX. Het basisthema is de overweging van de beproevingsreis van Maria, in haar pelgrimstocht van geloof, gedurende de levensduur van haar Zoon en uiteengezet in zeven stations:

1) de openbaring van Simeon (Lk 2,34-35);
2) de vlucht naar Egypte (Mt 2,13-14);
3) het verlies van Jezus (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) de ontmoeting met Jezus op weg naar Golgotha;
5) de aanwezigheid onder het kruis van de Zoon (Joh 19,25-27);
6) het welkom van Jezus vanaf het kruis neergelegd (vgl. Mt 27,57-61 en par.);
7) de begrafenis van Christus (vgl. Jn 19,40-42 en par.)

Reciteer VIA MATRIS online

(Klik)

Introductie riten

V. Gezegend zij God, Vader van onze Heer Jezus Christus:
lof en glorie aan hem door de eeuwen heen.

R. In zijn genade regenereerde hij ons tot hoop
leef met de opstanding van Jezus Christus uit de dood.

Broeders en zusters
De Vader die zijn eniggeboren Zoon niet de hartstocht en de dood bespaarde om de opstanding te bereiken, kalmeerde zijn geliefde Moeder niet de afgrond van pijn en de kwelling van beproeving. "De Heilige Maagd Maria ging vooruit in de pelgrimstocht van het geloof en behield trouw haar verbintenis met de Zoon aan het kruis, waar ze niet zonder een goddelijk plan er diep onder leed met haar Eniggeborene en zich met een moederlijke ziel associeerde met zijn offer, liefdevol instemmend met opoffering van het door haar veroorzaakte slachtoffer; en tenslotte werd van dezelfde Jezus die aan het kruis stierf als moeder aan de leerling gegeven met de volgende woorden: "Vrouw, zie uw zoon" "(LG 58). We beschouwen en leven de pijn en hoop van de Moeder. Het geloof van de Maagd verlicht ons leven; moge haar moederlijke bescherming onze reis vergezellen om de Heer der heerlijkheid te ontmoeten.

Korte pauze voor stilte

Laten we bidden.
O God, wijsheid en oneindige vroomheid, dat je zoveel van mensen houdt dat je ze met Christus wilt delen in zijn eeuwige heilsplan: laten we met Maria de vitale kracht van het geloof herbeleven, die ons je kinderen in de doop heeft gemaakt, en met haar wachten we op haar de dageraad van de opstanding.

Voor Christus onze Heer. Amen

Eerste station
Maria accepteert de profetie van Simeon in geloof

V. We prijzen en zegenen u, Heer.
R. Omdat je de maagdelijke moeder hebt geassocieerd met het heilswerk.

GODS WOORD
Uit het evangelie volgens Luke. 2,34-35

Toen de tijd van hun zuivering kwam volgens de wet van Mozes, brachten ze het kind naar Jeruzalem om hem aan de Heer te offeren, zoals geschreven staat in de Wet van de Heer: elke eerstgeboren man zal heilig zijn voor de Heer; en om een paar tortelduiven of jonge duiven aan te bieden, zoals voorgeschreven door de Wet van de Heer. Nu was er in Jeruzalem een man genaamd Simeon, een rechtvaardige en godvrezende man, wachtend op de troost van Israël; de Heilige Geest die boven hem was, had voorspeld dat hij de dood niet zou zien zonder eerst de Messias van de Heer te zien. Bewogen door de Geest ging hij naar de tempel; en terwijl de ouders het kind Jezus brachten om de Wet te vervullen, nam hij hem in zijn armen en zegende God: Nu, Heer, laat uw dienstknecht in vrede gaan volgens uw woord; want mijn ogen hebben uw redding gezien, door u voorbereid voor alle volken, licht om het volk en de glorie van uw volk Israël te verlichten ». Jezus 'vader en moeder waren verbaasd over de dingen die ze over hem zeiden. Simeon zegende hen en sprak tot Maria, zijn moeder: «Hij is hier voor de ondergang en opstanding van velen in Israël, een teken van tegenspraak om de gedachten van vele harten te onthullen. En ook voor jou zal een zwaard de ziel doorboren ».

HET GELOOF VAN DE KERK

De presentatie van Jezus in de tempel laat hem zien als de eerstgeborene die aan de Heer toebehoort. In Simeone en Anna is het de verwachting van Israël die naar de Ontmoeting met zijn Verlosser komt (de Byzantijnse traditie noemt deze gebeurtenis dus). Jezus wordt erkend als de langverwachte Messias, "licht van de naties" en "heerlijkheid van Israël", maar ook als "teken van tegenspraak". Het aan Maria voorzegde zwaard van pijn kondigt het andere, volmaakte en unieke offer aan, dat van het kruis, dat redding "door God bereid voor alle volken" zal geven.

Catechismus van de Katholieke Kerk 529

MEDITATIE

Nadat hij in Jezus het "licht om de mensen te verlichten" heeft herkend (Lk 2,32), kondigt Simeon aan Maria de grote test aan waartoe de Messias wordt geroepen en onthult zij haar deelname aan deze pijnlijke bestemming. Simeon voorspelt aan de Maagd dat ze zal deelnemen aan het lot van de Zoon. Zijn woorden voorspellen een toekomst van lijden voor de Messias. Maar Simeone combineert het lijden van Christus met de visie van Maria's ziel doorboord door het zwaard, en deelt zo de Moeder met de pijnlijke bestemming van de Zoon. Zo onderstreept de heilige oude man, terwijl hij de groeiende vijandigheid waarmee de Messias wordt geconfronteerd, benadrukt, de weerslag ervan op het hart van de Moeder. Dit moederlijke lijden zal met passie zijn hoogtepunt bereiken wanneer het zich bij de Zoon voegt in het verlossende offer. Maria zegt niets over de profetie van het zwaard dat haar ziel zal doorboren. Hij verwelkomt in stilte die mysterieuze woorden die een zeer pijnlijke beproeving voorafschaduwen en de presentatie van Jezus in de tempel in de meest authentieke betekenis plaatsen. Uitgaande van de profetie van Simeon verenigt Maria haar leven op een intense en mysterieuze manier met de pijnlijke missie van Christus: zij zal de trouwe medewerker van de Zoon worden tot redding van de mensheid.

Johannes Paulus II, uit de catechese van woensdag 18 december 1996

Wees gegroet, vol genade, de Heer is met je.
Je bent gezegend onder vrouwen en gezegend is de vrucht van je baarmoeder, Jezus.
Heilige Maria, moeder van God, bid voor ons zondaars,
nu en in het uur van onze dood.
Amen

LATEN WE BIDDEN

O Vader, moge de maagdelijke Kerk altijd schitteren, bruid van Christus, voor de onbesmette trouw aan het verbond van uw liefde; en naar het voorbeeld van Maria, uw nederige dienstknecht, die de Auteur van de nieuwe wet in de tempel presenteerde, bewaar de zuiverheid van het geloof, voed de hartstocht van naastenliefde en wek hoop op toekomstige goederen. Voor Christus onze Heer.
Voor Christus onze Heer. Amen

Tweede station
Maria vlucht naar Egypte om Jezus te redden

V. We prijzen en zegenen u, Heer.
R. Omdat je de maagdelijke moeder hebt geassocieerd met het heilswerk

GODS WOORD
Uit het evangelie volgens Matthew. 2,13 tot 14

[De koningen] waren net vertrokken, toen een engel van de Heer in een droom aan Jozef verscheen en tegen hem zei: «Sta op, neem het kind en zijn moeder mee en vlucht naar Egypte, en blijf daar totdat ik je waarschuw, want Herodes zoekt de jongen om hem te doden. " Toen Joseph wakker werd, nam hij het kind en zijn moeder 's nachts met zich mee en vluchtte naar Egypte, waar hij bleef tot de dood van Herodes, zodat wat de Heer had gezegd door de profeet zou worden vervuld: vanuit Egypte riep ik mijn zoon .

HET GELOOF VAN DE KERK

De vlucht naar Egypte en het bloedbad van onschuldigen tonen de oppositie van duisternis tegen licht: "Hij kwam onder zijn volk, maar het zijne verwelkomde hem niet" (Joh. 1,11:2,51). Het hele leven van Christus zal onder het teken van vervolging staan. Zijn familie deelt dit lot met hem. Zijn terugkeer uit Egypte herinnert zich de uittocht en stelt Jezus voor als de definitieve bevrijder. Gedurende het grootste deel van zijn leven deelde Jezus de toestand van de overgrote meerderheid van de mensen: een dagelijks bestaan zonder duidelijke grootheid, een leven van handwerk, een Joods religieus leven onderworpen aan de Wet van God, leven in de gemeenschap. Met betrekking tot deze hele periode wordt ons onthuld dat Jezus "onderdanig" was aan zijn ouders en dat "hij groeide in wijsheid, leeftijd en genade voor God en mensen" (Lc 52-XNUMX). Door Jezus aan zijn moeder en zijn wettige vader te onderwerpen, wordt de perfecte naleving van het vierde gebod gerealiseerd. Deze onderwerping is na verloop van tijd het beeld van kinderlijke gehoorzaamheid aan zijn hemelse Vader.

Catechismus van de Katholieke Kerk 530-532

MEDITATIE

Na het bezoek van de koningen, na hun eerbetoon, na het aanbieden van de geschenken, moet Maria, samen met het kind, onder de zorg van Jozef naar Egypte vluchten, omdat "Herodes op zoek was naar het kind om hem te doden" (Mt 2,13:1,45) . En tot Herodes 'dood zullen ze in Egypte moeten blijven. Na de dood van Herodes, wanneer de heilige familie terugkeert naar Nazareth, begint de lange periode van verborgen leven. Zij die 'geloofde in de vervulling van de woorden van de Heer' (Lk 1,32:3,3) leeft de inhoud van deze woorden elke dag. Dagelijks naast haar is de Zoon, aan wie Jezus de naam gaf; daarom. Zeker in contact met hem gebruikt ze deze naam, die bovendien bij niemand een wonder kon wekken, aangezien ze al lange tijd in Israël in gebruik is. Maria weet echter dat degene die de naam Jezus draagt, door de engel "Zoon van de Allerhoogste" werd genoemd (Lk XNUMX:XNUMX). Maria weet dat ze zwanger is geworden en 'de mens niet kent' heeft gebaard, door het werk van de Heilige Geest, met de kracht van de Allerhoogste die haar schaduw over haar verspreidde, net zoals in de tijd van Mozes en de vaders de wolk de aanwezigheid van God Daarom weet Maria dat de Zoon, maagdelijk aan haar gegeven, precies die "heilige" is, "de Zoon van God", van wie de engel tot haar sprak. Tijdens de jaren van Jezus 'verborgen leven in het huis van Nazareth, wordt het leven van Maria ook door geloof "verborgen met Christus in God" (Kol XNUMX: XNUMX). Geloof is in feite een contact met het mysterie van God, Maria staat voortdurend, dagelijks in contact met het onuitsprekelijke mysterie van God die mens werd, een mysterie dat alles overtreft wat in het Oude Verbond is geopenbaard.

Johannes Paulus II, Redemptoris Mater 16,17

LATEN WE BIDDEN

Trouwe God, die in de gezegende Maagd Maria de beloften aan de vaderen vervulde, geef ons om het voorbeeld te volgen van de Dochter van Zion die u behaagde voor nederigheid en met gehoorzaamheid meewerkte aan de verlossing van de wereld. Voor Christus onze Heer. Amen

Derde station
De meeste Heilige Maria zoekt Jezus die in Jeruzalem is gebleven

V. We prijzen en zegenen u, Heer.
R. Omdat je de maagdelijke moeder hebt geassocieerd met het heilswerk

GODS WOORD
Uit het evangelie volgens Matthew. 2,34 tot 35

Het kind groeide en versterkte, vol wijsheid, en de genade van God stond boven hem. Zijn ouders gingen elk jaar naar Jeruzalem voor het paasfeest. Toen hij twaalf was, gingen ze weer naar boven volgens de gewoonte; maar na de dagen van het feest, terwijl ze op de terugweg waren, bleef de jongen Jezus in Jeruzalem, zonder dat zijn ouders het merkten. Omdat ze hem in de caravan geloofden, maakten ze een reisdag en gingen toen op zoek naar hem onder familieleden en kennissen; nadat ze hem niet hadden gevonden, keerden ze terug om hem te zoeken naar Jeruzalem. Na drie dagen vonden ze hem in de tempel, zittend tussen de dokters, luisterend naar hen en ondervragend. En iedereen die het hoorde was vol verbazing over de intelligentie en reacties. Toen ze hem zagen, waren ze verbaasd en zijn moeder zei tegen hem: «Zoon, waarom heb je ons dit aangedaan? Zie, je vader en ik hebben je angstig gezocht. ' En hij zei: "Waarom zocht je mij? Wist je niet dat ik voor de dingen van mijn Vader moet zorgen? » Maar ze begrepen zijn woorden niet. Dus vertrok hij met hen en keerde terug naar Nazareth en was onderworpen aan hen. Haar moeder hield al deze dingen in haar hart. En Jezus groeide in wijsheid, leeftijd en genade voor God en mensen.

HET GELOOF VAN DE KERK

Door het verborgen leven van Nazareth kan iedereen op de meest gewone manieren van het dagelijks leven met Jezus communiceren: Nazareth is de school waar we het leven van Jezus begonnen te begrijpen, dat wil zeggen de school van het evangelie. . . In de eerste plaats leert het ons stilte. Oh! als de waardering voor stilte in ons werd herboren, een bewonderenswaardige en onmisbare sfeer van de geest. . . Het leert ons hoe we in het gezin moeten leven. Nazareth herinnert ons eraan wat het gezin is, wat de gemeenschap van liefde is, de sobere en eenvoudige schoonheid, het heilige en onschendbare karakter. . . Eindelijk leren we een werkles. Oh! huis van Nazareth, huis van de "zoon van de timmerman"! Hier willen we vooral de wet begrijpen en vieren, streng zeker, maar verlossend van menselijke vermoeidheid. . . Tenslotte willen we de arbeiders van over de hele wereld begroeten en hen het grote model laten zien, hun goddelijke broer [Paul VI, 5.1.1964 in Nazareth,]. De vondst van Jezus in de tempel is de enige gebeurtenis die de stilte van de evangeliën over de verborgen jaren van Jezus verbreekt. Jezus laat je een glimp opvangen van het mysterie van zijn totale toewijding aan een missie die voortkomt uit zijn goddelijke afkomst: "Wist je niet dat ik te maken heb met de dingen van mijn Vader? " (Lk 2,49). Maria en Jozef 'begrepen' deze woorden niet, maar accepteerden ze in geloof, en Maria 'hield al deze dingen in haar hart' (Lc 2,51) gedurende de jaren waarin Jezus verborgen bleef in de stilte van een gewoon leven.

Catechismus van de Katholieke Kerk 533-534

MEDITATIE

Jarenlang bleef Maria in intimiteit met het mysterie van haar Zoon en ging verder in haar geloofsreis, toen Jezus "groeide in wijsheid ... en genade voor God en mensen" (Lc 2,52:2,48). Meer en meer manifesteerde de voorliefde die God voor hem had zich in de ogen van mensen. De eerste van deze menselijke wezens die werd toegelaten tot de ontdekking van Christus was Maria, die met Jozef in hetzelfde huis in Nazareth woonde. Toen de moeder echter, nadat ze in de tempel was gevonden, vroeg: "Waarom heb je ons dit aangedaan?", Antwoordde de twaalfjarige Jezus: "Wist je niet dat ik met de dingen van mijn Vader te maken heb?", Voegt de evangelist toe: " Maar zij (Joseph en Mary) begrepen zijn woorden niet "(Lc11,27). Daarom was Jezus zich ervan bewust dat 'alleen de Vader de Zoon kent' (Mt 3,21:XNUMX), zo erg zelfs dat zelfs zij, aan wie het mysterie van goddelijke afkomst, de moeder, dieper was onthuld, in intimiteit leefde met dit mysterie alleen door geloof! Aan de zijde van de Zoon, onder hetzelfde dak en "trouw haar eenheid met de Zoon behoudend", ging ze "vooruit in de pelgrimstocht van het geloof", zoals de Raad onderstreept. En zo was het ook tijdens het openbare leven van Christus (Mk XNUMX:XNUMX) waarbij de zegen die Elizabeth tijdens de visitatie uitsprak in haar vervuld werd: "Gezegend is zij die geloofde".

Johannes Paulus II, Redemptoris Mater 1

LATEN WE BIDDEN

O God, die u in de Heilige Familie ons een echt levensmodel hebt gegeven, laten we door de verschillende gebeurtenissen van de wereld wandelen door de tussenkomst van uw Zoon Jezus, de Maagdelijke Moeder en Sint-Jozef, altijd gericht op eeuwige goederen. Voor Christus onze Heer. Amen

Vierde station
De meeste Heilige Maria ontmoet Jezus op de Via del Calvario

V. We prijzen en zegenen u, Heer.
R. Omdat je de maagdelijke moeder hebt geassocieerd met het heilswerk

GODS WOORD
Uit het evangelie volgens Luke. 2,34-35

Simeon sprak tot Maria, zijn moeder: «Hij is hier voor de ondergang en opstanding van velen in Israël, een teken van tegenspraak om de gedachten van vele harten te onthullen. En ook voor jou zal een zwaard de ziel doorboren »... Zijn moeder hield al deze dingen in haar hart.

HET GELOOF VAN DE KERK

Door volledig vast te houden aan de wil van de Vader, aan het verlossende werk van haar Zoon, aan elke beweging van de Heilige Geest, is de Maagd Maria het voorbeeld van geloof en naastenliefde voor de Kerk. «Om deze reden wordt ze erkend als een opperste en volledig enkelvoudig lid van de kerk» «en is ze de figuur van de kerk». Maar haar rol met betrekking tot de kerk en de hele mensheid gaat nog verder. «Ze heeft op een heel bijzondere manier meegewerkt aan het werk van de Heiland, met gehoorzaamheid, geloof, hoop en vurige naastenliefde om het bovennatuurlijke leven van zielen te herstellen. Daarom was zij voor ons de Moeder in de volgorde van genade ». «Dit moederschap van Maria: in de genade-economie gaat het door zonder te stoppen vanaf het moment van in geloof gegeven toestemming ten tijde van de aankondiging, en zonder aarzeling onder het kruis gehandhaafd, tot de eeuwige kroning van alle uitverkorenen. In feite aangenomen in de hemel legde ze deze heilsmissie niet neer, maar met haar meervoudige voorbede blijft ze de gaven van eeuwige redding verkrijgen ... Hiervoor wordt de gezegende Maagd in de kerk aangeroepen met de titels advocaat, hulpverlener, redder, middelaar " .

Catechismus van de Katholieke Kerk 967-969

MEDITATIE

Jezus is net opgestaan van zijn eerste val, toen hij zijn Allerheiligste Moeder ontmoette, aan de kant van de weg waar hij op reisde. Maria kijkt met enorme liefde naar Jezus en Jezus kijkt naar zijn Moeder; hun ogen ontmoeten elkaar, elk van de twee harten giet zijn pijn in de andere. Maria's ziel is ondergedompeld in bitterheid, in de bitterheid van Jezus, jullie die allemaal langslopen. overweeg en observeer of er een pijn is die lijkt op mijn pijn! (Lam 1:12). Maar niemand merkt het op, niemand merkt het op; alleen Jezus De profetie van Simeon is in vervulling gegaan: een zwaard zal je ziel doorboren (Lc 2:35). In de donkere eenzaamheid van de Passie biedt Onze-Lieve-Vrouw haar Zoon een balsem van tederheid, eenheid, trouw aan; een "ja" tegen de goddelijke wil. Door Maria's hand te geven, willen jij en ik ook Jezus troosten, altijd en in alles de Wil van zijn Vader, van onze Vader aannemend. Alleen op deze manier zullen we de zoetheid van het kruis van Christus proeven en het omarmen met de kracht van liefde, en het triomfantelijk dragen voor alle wegen op aarde.

St. Josmaria Escriva de Balaguer

LATEN WE BIDDEN

Jezus, die zijn blik op de Moeder richt, geeft ons, temidden van het lijden, de moed en vreugde om je te verwelkomen en je vol zelfvertrouwen te volgen. Christus, bron van leven, geef ons om je gezicht te aanschouwen en in de dwaasheid van het Kruis de belofte van onze opstanding te zien. Jij die voor altijd leeft en regeert. Amen

Vijfde station
De meeste Heilige Maria is aanwezig bij de kruisiging en dood van de Zoon

V. We prijzen en zegenen u, Heer.
R. Omdat je de maagdelijke moeder hebt geassocieerd met het heilswerk

GODS WOORD
Uit het evangelie volgens Johannes. 19,25 tot 30

Zijn moeder, de zus van zijn moeder, Maria van Cleopa en Maria van Magdala, zaten aan het kruis van Jezus. Jezus zag de moeder en de leerling van wie hij hield naast haar staan en zei tegen de moeder: «Vrouw, hier is uw zoon!». Vervolgens zei hij tegen de leerling: 'Hier is je moeder!' En vanaf dat moment nam de leerling haar bij zich in huis. Hierna zei Jezus, wetende dat alles nu was volbracht, om de Schrift te vervullen: "Ik heb dorst". Daar stond een pot vol azijn; daarom plaatsten ze een in azijn gedrenkte spons op een stok en plaatsten die dicht bij zijn mond. En nadat hij de azijn had ontvangen, zei Jezus: "Alles is gedaan!". En hij boog zijn hoofd en stierf.

HET GELOOF VAN DE KERK

Maria, de geheel heilige Moeder van God, altijd maagd, is het meesterwerk van de missie van de Zoon en de Geest in de volheid van de tijd. Voor het eerst in het heilsplan en omdat zijn Geest het heeft voorbereid, vindt de Vader de woning waar zijn Zoon en zijn Geest onder de mensen kunnen wonen. In die zin heeft de traditie van de kerk vaak gelezen, verwijzend naar Maria de mooiste teksten over wijsheid: Maria wordt in de liturgie gezongen en afgebeeld als "zetel van wijsheid". In haar beginnen de "wonderen van God", die de Geest in Christus en in de kerk zal volbrengen. De Heilige Geest bereidde Maria met zijn genade voor. Het was passend dat de Moeder van Hem in wie "de hele volheid van de Goddelijkheid lichamelijk woont" "vol genade" was (Kol 2,9: XNUMX). Door pure genade werd ze zonder zonde opgevat als het nederigste en meest capabele schepsel om het onuitsprekelijke geschenk van de Almachtige te accepteren. Terecht begroet de engel Gabriël haar als de "Dochter van Zion": "Verblijd". Het is de dankzegging van het hele volk van God, en dus van de kerk, die Maria verheft tot de Vader, in de Geest, in haar lofzang, wanneer ze de eeuwige Zoon in zich draagt.

Catechismus van de Katholieke Kerk 721, 722

MEDITATIE

Op Golgotha was het bijna absoluut stil. Aan de voet van het kruis stond ook de moeder. Hier is ze. Staand. Alleen de liefde houdt haar in stand. Elk comfort is absoluut niet nodig. Ze is alleen in haar onuitsprekelijke pijn. Hier is het: het is onbeweeglijk: waar beeld van pijn gesneden door de hand van God. Nu leeft Maria voor Jezus en in Jezus. Geen enkel schepsel heeft ooit het goddelijke benaderd zoals zij, niemand weet hoe hij goddelijk moet lijden zoals zij. Verontrustende pijn, meer dan menselijk, die alle maatregelen doorstaat. Zijn brandende ogen kijken naar het geweldige visioen. Zie het allemaal. Hij wil alles zien. Hij heeft het recht: het is zijn moeder. Het is zijn. Hij herkent het goed. Ze hebben er een puinhoop van gemaakt, maar het herkent het. Welke moeder zou haar kind niet herkennen, zelfs niet als hij vervormd was door mishandeling of misvormd door een onverwachte klap van de blinde krachten? Het is van jou en is van jou. Ze is altijd dicht bij hem geweest in de tijd van zijn jeugd en adolescentie, zoals in de jaren van zijn mannelijkheid zolang hij kon ... Het is een wonder als het niet op de grond valt. Maar het grootste wonder is dat van zijn liefde die je ondersteunt, die je daar laat staan totdat Hij dood is. Zolang hij leeft, kun je niet sterven! Ja, Heer, ik wil hier naast u en uw moeder blijven. Deze grote pijn die je op Golgotha verenigt, is mijn pijn omdat het allemaal voor mij is. Voor mij, geweldige God!

St. Josmaria Escriva de Balaguer

LATEN WE BIDDEN

O God, die in uw mysterieuze heilsplan de passie van uw Zoon wilde voortzetten in de gewonde ledematen van zijn lichaam, de Kerk, doe dat, verenigd met de bedroefde Moeder aan de voet van het kruis, leren we te herkennen en met liefde te dienen Christus is attent en lijdt in zijn broers.
Voor Christus onze Heer. Amen

Zesde station
De meeste Heilige Maria verwelkomt het lichaam van Jezus, genomen van het kruis in haar armen

V. We prijzen en zegenen u, Heer.
R. Omdat je de maagdelijke moeder hebt geassocieerd met het heilswerk

GODS WOORD
Uit het evangelie volgens Matthew. 27,57 tot 61

Tegen de avond kwam een rijke man uit Arimatea, genaamd Jozef, die ook een discipel van Jezus was geworden. Hij ging naar Pilatus en vroeg om het lichaam van Jezus. Toen beval Pilatus dat het aan hem moest worden overgedragen. Jozef nam het lichaam van Jezus, wikkelde het in een wit laken en plaatste het in zijn nieuwe graf, dat uit de rots was gehouwen; rolde toen een grote steen op de deur van het graf en ging weg. Ze waren daar, voor het graf, Maria van Magdala en de andere Maria.

HET GELOOF VAN DE KERK

Maria's rol jegens de kerk is onafscheidelijk van haar eenheid met Christus en vloeit er rechtstreeks uit voort. "Deze vereniging van de Moeder met de Zoon in het werk van de Verlossing komt tot uiting vanaf het moment van de maagdelijke conceptie van Christus tot aan zijn dood". Het komt vooral tot uiting in het uur van haar Passie: De Heilige Maagd ging vooruit op het pad van geloof en bewaarde trouw haar eenheid met de Zoon tot aan het kruis, waar ze, niet zonder een goddelijk plan, rechtop stond, diep leed met haar Eniggeboren zoon en verbonden met een moederlijke ziel aan zijn offer, liefdevol instemmend met de verheerlijking van het door haar voortgebrachte slachtoffer; en tenslotte werd van dezelfde Christus Jezus die aan het kruis stierf als moeder aan de leerling gegeven met de volgende woorden: "Vrouw, zie uw zoon" (Joh.19, 26).

Catechismus van de Katholieke Kerk 964

MEDITATIE

De associatie van de Maagd met de missie van Christus bereikt zijn hoogtepunt in Jeruzalem, ten tijde van de Passie en de dood van de Verlosser. De Raad onderstreept de diepgaande dimensie van de aanwezigheid van de Maagd op Golgotha, eraan herinnerend dat zij "haar vereniging met de Zoon aan het kruis" trouw heeft bewaard "(LG 58), en wijst erop dat deze unie" zich in het verlossingswerk manifesteert vanaf het moment van maagdelijke conceptie van Christus tot aan zijn dood "(ibid., 57). De hechting van de Moeder aan de verlossende hartstocht van de Zoon wordt bereikt door deel te nemen aan haar pijn. Laten we opnieuw terugkeren naar de woorden van de Raad, volgens hetwelk de Moeder, in het perspectief van de opstanding, aan de voet van het kruis, "diep leed met haar eniggeborene en zich met een moederlijke ziel in verbinding bracht met Hem, liefdevol instemmend met de opoffering van het slachtoffer door Haar gegenereerd "(ibid., 58). Met deze woorden herinnert het Concilie ons aan het "mededogen van Maria", in wiens hart alles wat Jezus lijdt in ziel en lichaam weerspiegeld wordt, wat zijn wil onderstreept om deel te nemen aan het verlossende offer en om zijn moederlijk lijden te combineren met het priesteroffer. van de zoon. In het drama van Golgotha wordt Maria ondersteund door geloof, gesterkt tijdens de gebeurtenissen van haar bestaan en vooral tijdens het openbare leven van Jezus. De Raad herinnert eraan dat "de Heilige Maagd voortschreed op het pad van het geloof en haar vereniging met de Zoon getrouw behield. aan het kruis "(LG 58). In dit allerhoogste 'ja' van Maria schijnt de zelfverzekerde hoop in de mysterieuze toekomst, die begon met de dood van de gekruisigde Zoon. Maria's hoop aan de voet van het kruis bevat een licht dat sterker is dan de duisternis die in veel harten heerst: voor het verlossende offer wordt de hoop van de kerk en van de mensheid in Maria geboren.

Johannes Paulus II, uit de catechese van woensdag 2 april 1997

LATEN WE BIDDEN

O God, die om de mensheid te verlossen, verleid door de misleidingen van de boze, je de Bedroefde Moeder associeerde met de passie van je Zoon, alle kinderen van Adam, genezen door de verwoestende gevolgen van schuld, liet deelnemen aan de vernieuwde schepping in Christus. Verlosser. Hij is God en leeft en regeert voor altijd en altijd. Amen

Zevende station
De meeste Heilige Maria legt het lichaam van Jezus in het graf in afwachting van de opstanding

V. We prijzen en zegenen u, Heer.
R. Omdat je de maagdelijke moeder hebt geassocieerd met het heilswerk

GODS WOORD

Uit het evangelie volgens Johannes. 19,38 tot 42

Joseph van Arimathea, die een discipel van Jezus was, maar in het geheim uit angst voor de Joden, vroeg Pilatus om het lichaam van Jezus te nemen, Pilatus gaf het toe. Daarna ging hij en nam het lichaam van Jezus, Nicodemus, degene die 's nachts eerder naar hem toe was gegaan, ging ook en bracht een mengsel van mirre en aloë van ongeveer honderd pond. Vervolgens namen ze het lichaam van Jezus en wikkelden het in verband met aromatische oliën, zoals de gewoonte is voor de Joden om te begraven. Nu, op de plaats waar hij gekruisigd was, was er een tuin en in de tuin een nieuw graf, waarin nog niemand was gelegd. Daar legden ze Jezus daarom, vanwege de voorbereiding van de joden, omdat dat graf dichtbij was.

HET GELOOF VAN DE KERK

"Door de genade van God" bewees "hij" de dood ten behoeve van allen "(Heb 2,9). In zijn heilsplan beval God dat zijn Zoon niet alleen "voor onze zonden" zou sterven (1 Kor. 15,3: 1,18), maar ook "de dood zou bewijzen", dat wil zeggen de toestand van de dood kennen, de staat van scheiding tussen zijn ziel en zijn lichaam voor de tijd tussen het moment waarop hij aan het kruis stierf en het moment waarop hij uit de dood opstond. Deze toestand van dode Christus is het mysterie van het graf en van de afdaling naar de hel. Het is het mysterie van de heilige zaterdag waarin Christus, afgezet in het graf, de grote sabbatical rust van God manifesteert na de vervulling van de redding van mensen die het hele universum in vrede brengt. De bestendigheid van Christus in het graf vormt de echte link tussen de staat van passiviteit van Christus voor Pasen en zijn glorieuze staat van opkomst. Het is dezelfde Persoon van de "Levende" die kan zeggen: "Ik was dood, maar nu leef ik voor altijd" (Ap 16). God [de Zoon] verhinderde niet dat de dood de ziel van het lichaam scheidde, zoals van nature voorkomt, maar hij herenigde hen opnieuw met de opstanding, om zichzelf te zijn, in zijn Persoon, het ontmoetingspunt van dood en leven, op zichzelf stoppen van de ontbinding van de natuur veroorzaakt door de dood en zelf het principe worden van ontmoeting voor de afzonderlijke delen [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Catechismus van de Katholieke Kerk 624, 625

MEDITATIE

Heel dicht bij Golgotha had Giuseppe d'Arimatea een nieuw graf uit de rots gehouwen in een tuin. En omdat ze de vooravond waren van het grote Pascha van de Joden, legden ze Jezus daar, en toen Jozef, nadat hij een grote steen op de deur van het graf had gerold, wegging (Mt 27, 60). Zonder iets van hemzelf, kwam Jezus in de wereld en zonder iets van hemzelf - zelfs niet de plaats waar hij rust - verliet hij ons. De Moeder van de Heer - mijn Moeder - en de vrouwen die de Meester uit Galilea volgden, na alles zorgvuldig te hebben geobserveerd, keren ook terug. Nacht valt. Nu is alles voorbij. Het werk van onze Redemption is voltooid. We zijn nu kinderen van God, omdat Jezus voor ons stierf en zijn dood ons verloste. Empti enim estis pretio magno! (1 Kor 6:20), jij en ik zijn gekocht voor een geweldige prijs. We moeten het leven en de dood van Christus ons leven maken. Sterven door versterving en boetedoening, omdat Christus door liefde in ons leeft. En daarom in de voetsporen van Christus treden, met het verlangen om alle zielen te vergezellen. Geef leven voor anderen. Alleen op deze manier wordt het leven van Jezus Christus geleefd en worden we één met hem.

S. Jozefmaria Escrivà de Balaguer

LATEN WE BIDDEN
Heilige Vader, die u in het paasmysterie de redding van de mensheid heeft geschonken, schenk aan alle mensen met de genade van uw Geest om te worden opgenomen in het aantal adoptiekinderen dat Jezus stervende aan de Maagdelijke Moeder toevertrouwde. Hij leeft en regeert voor altijd en altijd. Amen