Toewijding aan de tranen van Onze-Lieve-Vrouw: het feit, de boodschap, de genezingen

HET HEILIGDOM VAN DE MADONNA DELLE LACRIME:

HET FEIT

Op 29-30-31 augustus en 1 september 1953, een gipsen schilderij met het onbevlekte hart van Maria, geplaatst als bed naast een tweepersoonsbed, in het huis van een jong getrouwd stel, Angelo Iannuso en Antonina Giusto, via degli Orti di S. Giorgio, n. 11, vergoten menselijke tranen. Het fenomeen deed zich met min of meer lange tussenpozen voor, zowel binnen als buiten het huis. Velen waren de mensen die met eigen ogen zagen, met hun eigen handen aanraakten, het zout van die tranen verzamelden en proefden. Op de 2e dag van het scheuren filmde een cineamatore uit Syracuse een van de momenten van de traan. Syracuse is een van de weinige evenementen die zo gedocumenteerd zijn. Op 1 september onderwierp een commissie van artsen en analisten, namens de aartsbisschoppelijke curie van Syracuse, na het nemen van de vloeistof die uit de ogen van de foto stroomde, deze aan microscopische analyse. De reactie van de wetenschap was: "menselijke tranen". Nadat het wetenschappelijk onderzoek was beëindigd, stopte het beeld met huilen. Het was de vierde dag.

Genezingen en conversies

Er waren ongeveer 300 fysieke genezingen die door de speciaal opgerichte medische commissie als buitengewoon werden beschouwd (tot half november 1953). In het bijzonder de genezingen van Anna Vassallo (tumor), Enza Moncada (verlamming), Giovanni Tarascio (verlamming). Er zijn ook talloze spirituele genezingen of bekeringen geweest. Een van de meest opvallende is die van een van de voor de Commissie verantwoordelijke artsen die de tranen analyseerde, dr. Michele Cassola. Atheïst verklaard, maar vanuit professioneel oogpunt een oprechte en eerlijke man, ontkende hij nooit het bewijs van tranen. Twintig jaar later, tijdens de laatste week van zijn leven, in aanwezigheid van het reliekschrijn waarin de tranen die hij zelf met zijn wetenschap onder controle had, werden verzegeld, opende hij zich voor het geloof en ontving hij de eucharistie

PRONUNCIATIE van bisschoppen

Het episcopaat van Sicilië, met het presidentschap van Card Ernesto Ruffini, gaf snel zijn oordeel (13.12.1953) en verklaarde het scheuren van Maria in Syracuse authentiek:
«De bisschoppen van Sicilië, verzamelden zich voor de gebruikelijke conferentie in Bagheria (Palermo), na te hebben geluisterd naar het uitgebreide verslag van de meeste mevrouw Ettore Baranzini, aartsbisschop van Syracuse, over het" scheuren "van het beeld van het Onbevlekt Hart van Maria , die herhaaldelijk plaatsvond op 29-30-31 augustus en 1 september van dit jaar, in Syracuse (via degli Orti n. 11), zorgvuldig de relevante getuigenissen van de originele documenten onderzocht, kwam unaniem tot de conclusie dat de realiteit van Tearing.

DE WOORDEN VAN JOHN PAUL II

Op 6 november 1994 zei Johannes Paulus II, tijdens een pastoraal bezoek aan de stad Syracuse, tijdens de preek voor de inwijding van het heiligdom aan de Madonna delle Lacrime:
«Mary's tranen behoren tot de volgorde van tekenen: ze getuigen van de aanwezigheid van de Moeder in de kerk en in de wereld. Een moeder huilt als ze haar kinderen bedreigd ziet worden door een of ander kwaad, geestelijk of fysiek. Heiligdom van de Madonna delle Lacrime, je stond op om de kerk te herinneren aan de kreet van de moeder. Hier, binnen deze gastvrije muren, komen degenen die onderdrukt worden door het besef van zonde en hier de rijkdom van Gods genade en zijn vergeving ervaren! Hier leiden de tranen van de Moeder hen.
Het zijn tranen van pijn voor degenen die de liefde van God afwijzen, voor gezinnen die uiteenvallen of in moeilijkheden verkeren, voor de jeugd die wordt bedreigd door de beschaving van de consument en vaak gedesoriënteerd, voor het geweld dat nog steeds zoveel bloed stroomt, voor de misverstanden en haat die ze graven diepe greppels tussen mensen en volkeren. Het zijn tranen van gebed: gebed van de Moeder die kracht geeft aan elk ander gebed, en ook smeekt om degenen die niet bidden omdat ze worden afgeleid door duizend andere belangen, of omdat ze koppig gesloten zijn voor de roep van God. Het zijn tranen van hoop, die hardheid oplossen harten en open ze voor de ontmoeting met Christus de Verlosser, bron van licht en vrede voor individuen, gezinnen, de hele samenleving ».

DE BOODSCHAP

'Zullen mannen de geheimzinnige taal van deze tranen begrijpen?', Vroeg paus Pius XII in de Radioboodschap van 1954. Mary in Syracuse sprak niet over Catherine Labouré in Parijs (1830), zoals in Maximin en Melania in La Salette ( 1846), zoals in Bernadette in Lourdes (1858), zoals in Francesco, Jacinta en Lucia in Fatima (1917), zoals in Mariette in Banneux (1933). Tranen zijn het laatste woord als er geen woorden meer zijn.Maria's tranen zijn het teken van moederlijke liefde en van de deelname van de Moeder aan de gebeurtenissen van haar kinderen. Liefhebbers van delen. Tranen zijn een uitdrukking van Gods gevoelens voor ons: een boodschap van God aan de mensheid. De dringende uitnodiging tot bekering van het hart en tot gebed, door Maria in haar verschijningen aan ons gericht, wordt opnieuw bevestigd door de stille maar welbespraakte taal van de tranen in Syracuse. Huilde Maria van een bescheiden gipsschilderij; in het hart van de stad Syracuse; in een huis bij een evangelische christelijke kerk; in een zeer bescheiden woning bewoond door een jong gezin; over een moeder die wacht op haar eerste kind met gravidische toxicose. Voor ons vandaag kan dit alles niet zinloos zijn ... Uit de keuzes die Maria heeft gemaakt om haar tranen te manifesteren, is de tedere boodschap van steun en aanmoediging van de Moeder duidelijk: ze lijdt en vecht samen met degenen die lijden en worstelen om de familiewaarde, de onschendbaarheid van het leven, de cultuur van essentialiteit, het gevoel van het transcendente tegenover het heersende materialisme, de waarde van eenheid. Maria met haar tranen waarschuwt ons, leidt ons, moedigt ons aan, troost ons

smeekbede

Onze Lieve Vrouw van Tranen, we hebben je nodig: het licht dat uit je ogen straalt, het comfort dat uit je hart straalt, de vrede waarvan je koningin bent. Vol vertrouwen vertrouwen we u onze behoeften toe: onze pijn omdat u ze kalmeert, ons lichaam omdat u ze geneest, ons hart omdat u ze bekeert, onze ziel omdat u ze in veiligheid brengt. Vereer u, goede Moeder, om Uw tranen met de onze te verenigen, zodat Uw goddelijke Zoon ons de genade zal schenken ... (om uit te drukken) die we u met zo'n vurigheid vragen. O moeder van liefde, van pijn en barmhartigheid,
ontferm U over ons.