Toewijding aan Heilig Uur: oorsprong, geschiedenis en de verkregen genaden

De praktijk van het Heilig Uur gaat rechtstreeks terug op de openbaringen van Paray-le-Monial en vindt bijgevolg zijn oorsprong in het Hart van onze Heer. De heilige Margaretha Maria bad voordat het Heilig Sacrament werd tentoongesteld. Onze Heer presenteerde zich aan haar in een schitterend licht: hij wees naar zijn Hart en klaagde bitter over de ondankbaarheid waarvan hij het voorwerp was van zondaars.

'Maar', voegde hij eraan toe, 'geef mij tenminste de troost dat ik hun ondankbaarheid goedmaak, voor zover je kunt.'

En hijzelf gaf zijn trouwe dienaar de middelen aan die hij moest gebruiken: frequente communie, communie op de eerste vrijdag van de maand en het Heilig Uur.

«Elke nacht van donderdag tot vrijdag - zo vertelde hij haar - zal ik je laten delen in hetzelfde sterfelijke verdriet dat ik in de Hof van Olijven wilde ervaren: dit verdriet zal je leiden, zonder dat je het kunt begrijpen, naar een soort van pijn die moeilijker te verdragen is dan de dood. En om u met mij te verenigen, zult u in het nederige gebed dat u vervolgens aan mijn Vader zult uitspreken, te midden van alle ellende, tussen XNUMX uur en middernacht opstaan, om u een uur lang neer te werpen met uw gezicht op de grond, beide om de goddelijke toorn te kalmeren die om genade vraagt ​​voor zondaars, en om op een bepaalde manier de verlatenheid van mijn apostelen te verzachten, die mij dwongen hen te verwijten dat ze een uur lang niet met mij hadden kunnen waken; tijdens dit uur zul je doen wat ik je zal leren».

Op een andere plaats voegt de heilige eraan toe: "Hij vertelde me destijds dat ik elke nacht, van donderdag tot en met vrijdag, op de mij aangegeven tijd moest opstaan ​​om vijf Paters en vijf Weesgegroetjes te zeggen, uitgestrekt op de grond, met vijf handelingen van aanbidding, die Hij mij had geleerd, om hem hulde te brengen in de extreme angst die Jezus had geleden in de nacht van zijn lijden".

II — GESCHIEDENIS

a) De Sint

Ze was altijd trouw aan deze praktijk: "Ik weet niet - schrijft een van haar oversten, moeder Greyflé - of Uw Liefdadigheid wist dat zij de gewoonte had, zelfs voordat ze bij u was, om een ​​uur van aanbidding te hebben in de nacht van donderdag op vrijdag, die begon vanaf het einde van de metten tot elf uur; terwijl ik ter aarde bleef liggen met haar gezicht op de grond, met haar armen over elkaar, liet ik haar alleen van houding veranderen als haar zwakheden ernstiger waren en (ik adviseerde haar) liever op haar knieën te blijven met haar handen in elkaar of haar armen gekruist op de grond. borst".

Geen moeite, geen lijden kon haar van deze toewijding weerhouden. Gehoorzaamheid aan de Oversten was het enige dat haar kon doen stoppen met deze praktijk, omdat onze Heer haar had gezegd: «Doe niets zonder de goedkeuring van degenen die je leiden, zodat Satan, die het gezag van gehoorzaamheid bezit, je niet kan misleiden, want de de duivel heeft geen macht over degenen die gehoorzamen."

Toen haar superieuren haar deze toewijding echter verboden, manifesteerde onze Heer de zijne
Sorry. «Ik wilde haar zelfs volledig verhinderen, schrijft moeder Greyflé, ze gehoorzaamde aan het bevel dat ik haar gaf, maar vaak kwam ze tijdens deze periode van onderbreking schuchter naar mij toe om mij uit te leggen dat het haar leek dat dit ook het geval was. Veel beslissingen waren Onze Lieve Heer radicaal niet blij en die vreesde dat Hij later zijn teleurstelling op zo'n manier zou uiten dat ik eronder zou lijden. Ik gaf echter niet op, maar toen ik zag dat zuster Quarré bijna plotseling stierf aan een bloedstroom waarvan niemand (voorheen) ziek was geweest in het klooster en enkele andere omstandigheden die gepaard gingen met het verlies van zo’n goed onderwerp, vroeg ik onmiddellijk aan zuster Margherita om de tijd van aanbidding te hervatten, en ik werd achtervolgd door de gedachte dat dit de straf was waarmee ze mij van onze Heer had gedreigd.'

Margherita bleef daarom het Heilig Uur praktiseren. "Deze dierbare zuster - zeggen de tijdgenoten - en is altijd blijven waken over het uur van gebed in de nacht, van donderdag tot vrijdag tot de verkiezing van onze gerespecteerde Moeder", dat wil zeggen Moeder Lévy de Chàteaumorand, die haar opnieuw verbood, maar zuster Margherita leefde niet langer dan vier maanden na de verkiezing van de nieuwe overste.

b) Na de Sint

Zonder enige twijfel brachten zijn ijverige voorbeeld en de vurigheid van zijn ijver vele zielen naar deze prachtige wake met het Heilig Hart. Onder de talrijke religieuze instituten die zich wijden aan de cultus van dit goddelijke Hart, werd deze praktijk in grote eer gehouden, en dit was vooral het geval in de Congregatie van de Heilige Harten. In 1829 richtte P. Debrosse Sl in Paray-le-Monial de Broederschap van het Heilig Uur op, die door Pius VI werd goedgekeurd. Op 22 december 1829 verleende dezelfde paus de leden van deze Broederschap een volle aflaat telkens wanneer zij het Heilig Uur beoefenden.

In 1831 verleende Paus Gregorius XVI deze aflaat aan de gelovigen van de hele wereld, op voorwaarde dat zij werden ingeschreven in de registers van de Broederschap, die op 6 april 1866 een Aartsbroederschap werd, door tussenkomst van Paus Leo XIII.15

Vanaf dat moment hebben de pausen niet opgehouden de beoefening van de Ora Sanfa aan te moedigen en op 27 maart 1911 verleende Sint Pius X de aartsbroederschap van Paray-le-Monial het grote voorrecht om zich aan te sluiten bij de gelijknamige broederschappen en om hen te laten profiteren van alle geneugten die het geniet.

III – GEEST

Onze Heer zelf heeft aan de heilige Margaretha Maria aangegeven in welke geest dit gebed moet worden uitgesproken. Om hiervan overtuigd te raken, volstaat het om de doelstellingen te herinneren die het Heilig Hart aan zijn vertrouweling heeft gevraagd. Ze moest, zoals we hebben gezien:

1. kalmeer de goddelijke toorn;

2. vraag om genade voor zonden;

3. eerherstel bieden voor het in de steek laten van de apostelen. Het is overbodig om stil te staan ​​bij het medelevende en herstellende karakter van de liefde dat deze drie doeleinden hebben.

Dat is ook niet verrassend, aangezien alles in de cultus van het Heilig Hart samenkomt in de richting van deze barmhartige liefde en deze geest van herstel. Om hiervan overtuigd te raken, volstaat het om het verhaal van de verschijningen van het Heilig Hart aan de Heilige opnieuw te lezen:

«Een andere keer, - zei ze - tijdens carnaval... presenteerde hij zich aan mij, na de heilige communie, met de verschijning van een Ecce Homo beladen met zijn kruis, geheel bedekt met zweren en wonden; Zijn aanbiddelijke bloed stroomde van alle kanten en hij zei met een pijnlijk droevige stem: «Er zal dus niemand zijn die medelijden met mij heeft en die medelijden wil hebben en mijn pijn wil delen, in de medelevende staat waarin zondaars mij hebben gebracht, vooral nu ? ».

Bij de grote verschijning opnieuw dezelfde klaagzang:

“Hier is dat Hart dat zoveel van de mensen heeft gehouden, dat het niets heeft gespaard totdat het uitgeput en verteerd was om hun zijn liefde te betuigen; en uit dankbaarheid ontvang ik van de meerderheid van hen alleen maar ondankbaarheid vanwege hun heiligschennis en vanwege de kilheid en minachting die ze voor mij hebben in dit Sacrament van de liefde. Maar wat mij nog meer pijn doet, is dat harten die aan mij zijn toegewijd zich zo gedragen".

Iedereen die deze bittere klaagzangen heeft gehoord, deze terechte verwijten aan een God die verontwaardigd is door minachting en ondankbaarheid, zal niet verrast zijn door de diepe droefheid die deze Heilige Uren domineert, en ook niet altijd en overal het accent van de goddelijke roeping zal vinden. We wilden eenvoudigweg de getrouwe echo laten horen van de onuitsprekelijke klaagzangen (zie pm 8,26) van Gethsemane en Paray-le-Monial.

Nu lijkt het erop dat Jezus bij beide gelegenheden eerder huilt van liefde en verdriet dan dat hij spreekt. Het zal ons dan ook niet verbazen als we de Heilige tegen ons horen zeggen: «Aangezien de gehoorzaamheid mij dit (het Heilige Uur) toestaat, kan niet worden gezegd dat ik eronder heb geleden, omdat het mij leek alsof dit goddelijke Hart al zijn bitterheid in hem uitstortte. en bracht mijn ziel tot zo'n angst en zo pijnlijke pijn, dat het mij soms leek dat ik zou moeten sterven.'

Laten we echter het uiteindelijke doel dat onze Heer zichzelf stelt met de cultus van zijn goddelijk Hart niet uit het oog verliezen, namelijk de triomf van dit Allerheiligst Hart: zijn Koninkrijk van Liefde in de wereld.