Toewijding van 7 juni "De gave van de Vader in Christus"

De Heer gebood te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. De catechumen wordt gedoopt en belijdt aldus het geloof in de Schepper, in de Eniggeborene, in de Gave.
Eén is de Schepper van alles. Inderdaad één God de Vader van wie alle dingen hun oorsprong hebben. De ene is ook de Eniggeborene, onze Heer Jezus Christus, door wie alle dingen zijn geschapen, en de andere is de Geest die als een geschenk aan iedereen is gegeven.
Alles is gerangschikt volgens zijn deugden en verdiensten; de ene is de kracht waaruit alles voortkomt; een van de nakomelingen waarvoor alles was gedaan; een van de geschenken van volmaakte hoop.
Niets zal worden gevonden dat ontbreekt aan oneindige perfectie. Binnen de context van de Drie-eenheid, Vader, Zoon en Heilige Geest is alles allervolmaaktst: de onmetelijkheid in de eeuwigheid, de manifestatie in het beeld, het genot in de gave.
Laten we uit de woorden van de Heer zelf horen wat zijn taak tegenover ons is. Hij zegt: "Ik heb je nog veel te vertellen, maar voorlopig kun je de last niet dragen" (Jh 16:12). Het is goed voor je dat ik wegga, als ik wegga, zal ik je de Trooster sturen (vgl. Joh 16). Nogmaals: "Ik zal de Vader vragen en hij zal je een andere Raadgever geven om voor altijd bij je te blijven, de Geest van de waarheid" (Joh 7:14-16). «Hij zal je naar de hele waarheid leiden, want hij zal niet uit zichzelf spreken, maar zal je alles vertellen wat hij heeft gehoord en zal je de dingen aankondigen die komen gaan. Hij zal mij verheerlijken, omdat hij zal nemen wat van mij is" (Joh 17:16-13).
Samen met vele andere beloften zijn er deze bedoeld om de intelligentie van hoge dingen te openen. In deze woorden wordt zowel de wil van de schenker geformuleerd als de aard en de wijze van schenken.
Aangezien onze beperkingen ons in staat stellen noch de Vader, noch de Zoon te begrijpen, brengt de gave van de Heilige Geest een zeker contact tot stand tussen ons en God, en verlicht zo ons geloof in de moeilijkheden die verband houden met de incarnatie van God.
Men ontvangt het dus om te weten. De zintuigen voor het menselijk lichaam zouden nutteloos zijn als de vereisten voor hun oefening zouden ontbreken. Als er geen licht is of het geen dag is, zijn de ogen nutteloos; de oren kunnen bij afwezigheid van woorden of geluid hun werk niet doen; de neusgaten zijn nutteloos als er geen geurende emanaties zijn. En dit gebeurt niet omdat hun natuurlijke vermogen ontbreekt, maar omdat hun functie wordt bepaald door bepaalde elementen. Op dezelfde manier, als de ziel van de mens de gave van de Heilige Geest niet door geloof heeft ontvangen, heeft ze wel het vermogen om God te begrijpen, maar mist ze het licht om hem te kennen.
De gave, die in Christus is, wordt volledig aan allen gegeven. Het blijft overal tot onze beschikking en wordt ons verleend voor zover we het willen verwelkomen. Het zal in ons wonen in de mate dat ieder van ons het wil verdienen.
Dit geschenk blijft bij ons tot het einde van de wereld, het is de troost van ons wachten, het is de belofte van toekomstige hoop op de realisatie van zijn gaven, het is het licht van onze geest, de pracht van onze ziel.