DEVOTIE VAN DE LAATSTE ZEVEN WOORDEN VAN JEZUS CHRISTUS OP HET KRUIS

EERSTE WOORD

"VADER, VERGEEF HEN, OMDAT ZIJ NIET WETEN WAT ZIJ DOEN" (Lk 23,34)

Het eerste woord dat Jezus uitspreekt, is een aanroep van vergeving die hij tot de Vader richt vanwege zijn kruisbeelden. Gods vergeving betekent dat we durven onder ogen te zien wat we hebben gedaan. We durven ons alles te herinneren over ons leven, met mislukkingen en nederlagen, met onze zwakheden en gebrek aan liefde. We durven ons de keren te herinneren dat we gemeen en ongenadig zijn geweest, de morele ongegrondheid van ons handelen.

TWEEDE WOORD

"IN WAARHEID VERTEL IK JE: VANDAAG ZAL JE MET MIJ IN DE HEMEL ZIJN"

Het is een traditie om hem een ​​'goede dief' te noemen. het is een passende definitie, omdat hij weet hoe hij bezit moet nemen van wat niet van hem is: 'Jezus, gedenk mij wanneer u uw koninkrijk binnengaat' (Lk 23,42:XNUMX). Hij behaalt de meest verbazingwekkende klap in de geschiedenis: hij verwerft het paradijs, geluk zonder mate, en hij verwerft het zonder te betalen om het binnen te gaan. Hoe kunnen we het allemaal doen. We moeten gewoon leren om de gaven van God te durven.

DERDE WOORD

"VROUW, HIER IS JE ZOON! DIT IS JE MOEDER! " (Joh 19,2627)

Op Goede Vrijdag was er de ontbinding van de gemeenschap van Jezus, Juda verkocht hem, Petrus ontkende hem. Het lijkt erop dat al Jezus 'pogingen om een ​​gemeenschap op te bouwen, zijn mislukt. En op het donkerste moment zien we deze gemeenschap geboren aan de voet van het kruis. Jezus geeft de moeder een zoon en de geliefde leerling een moeder. Het is niet zomaar een gemeenschap, het is onze gemeenschap. Dit is de geboorte van de kerk.

VIERDE WOORD

"MIJN GOD, MIJN GOD, WAAROM HEB JE MIJ VERLATEN?" (Mk 15,34)

Plotseling voor het verlies van een geliefde lijkt ons leven vernietigd en zonder doel. "Omdat? Omdat? Waar is God nu? ". En we durven bang te zijn om te beseffen dat we niets te zeggen hebben. Maar als de woorden die naar boven komen van absolute angst zijn, dan herinneren we ons dat Jezus ze aan het kruis de zijne heeft gemaakt. En als we in verlatenheid geen woorden kunnen vinden, zelfs niet om te schreeuwen, dan kunnen we zijn woorden nemen: "Mijn God, mijn God, waarom heb je me verlaten?".

VIJFDE WOORD

"IK ZIT" (Jn 19,28:XNUMX)

In het evangelie van Johannes ontmoet Jezus de Samaritaanse vrouw bij een bron van de patriarch Jacob en zegt tegen haar: "Geef me een drankje". Aan het begin en einde van het verhaal van zijn openbare leven vraagt ​​Jezus ons met aandrang om zijn dorst te stillen. Dit is hoe God tot ons komt, onder het mom van een dorstige persoon die ons vraagt ​​hem te helpen zijn dorst te lessen bij de bron van onze liefde, ongeacht de kwaliteit en kwantiteit van die liefde.

ZESDE WOORD

"ALLES IS GEDAAN" (Jn 19,30)

"Het is klaar!" De kreet van Jezus betekent niet alleen dat alles voorbij is en dat hij nu zal sterven. het is een triomfkreet. Het betekent: "het is af!". Wat hij letterlijk zegt is: "Het wordt volmaakt gemaakt" Aan het begin van het Laatste Avondmaal vertelt de evangelist Johannes ons dat "omdat hij van hemzelf hield die in de wereld was, hij tot het einde van hen hield", dat wil zeggen aan het einde van zijn mogelijkheid. Aan het kruis zien we dit extreme, de perfectie van liefde.

ZEVENDE WOORD

"VADER, IN UW HANDEN LEVER IK MIJN GEEST" (Lc 23,46)

Jezus sprak zijn laatste zeven woorden uit die vergeving oproepen en die leidden tot de nieuwe schepping van de "Dornenica di Pasqua". En dan rust het wachten tot deze lange zaterdag van de geschiedenis eindigt en de zondag eindelijk zonder zonsondergang aanbreekt, wanneer de hele mensheid haar rust zal ingaan. "Toen voltooide God op de zevende dag het werk dat hij had gedaan en stopte al zijn werk op de zevende dag" (Gen. 2,2: XNUMX).

De toewijding aan de "Zeven woorden van Jezus Christus aan het kruis" gaat terug tot de twaalfde eeuw. Daarin zijn die woorden verzameld die volgens de traditie van de vier evangeliën door Jezus aan het kruis werden uitgesproken om redenen voor meditatie en gebed te vinden. Via de Franciscanen overspande het de hele middeleeuwen en was het verbonden met meditatie over de "zeven wonden van Christus" en werd het beschouwd als een remedie tegen de "zeven hoofdzonden".

De laatste woorden van een persoon zijn bijzonder fascinerend. Leven betekent voor ons in communicatie zijn met anderen. In die zin is de dood niet alleen het einde van het leven, het is voor altijd stilte. Daarom is wat we zeggen in het licht van de naderende stilte van de dood bijzonder onthullend. We zullen met deze aandacht de laatste woorden van Jezus lezen, zoals die aangekondigd door het Woord van God vóór de stilte van zijn dood. Dit zijn zijn laatste woorden over zijn Vader, over zichzelf en over ons, precies omdat ze een bijzonder vermogen hebben om te onthullen wie de Vader is, wie hij is en wie we zijn. Deze laatste sekten slikken het graf niet in. Ze leven nog steeds. Ons geloof in de opstanding betekent dat de dood niet in staat was om het Woord van God het zwijgen op te leggen, dat hij de stilte van het graf, van welk graf dan ook, voor altijd heeft verbroken, en dat zijn woorden daarom woorden van leven zijn voor iedereen die ze verwelkomt. Aan het begin van de Heilige Week, vóór de eucharistie, horen we ze opnieuw in het aanbiddende gebed, zodat ze ons voorbereiden om de gave van Pasen met geloof te verwelkomen.