6 Redenen waarom ontevredenheid ongehoorzaamheid aan God is

Het zou de meest ongrijpbare van alle christelijke deugden kunnen zijn, behalve misschien nederigheid, tevredenheid. Natuurlijk ben ik niet blij. In mijn gevallen natuur ben ik van nature ontstemd. Ik ben niet gelukkig omdat ik altijd in mijn hoofd speel wat Paul Tripp het leven noemt "als het maar" is: als ik maar meer geld op mijn bankrekening had staan, zou ik blij zijn, als ik maar een kerk had die mijn leiderschap volgt, al was het maar mijn kinderen hadden zich beter gedragen, als ik maar een baan had die ik leuk vond…. Volgens de afstamming van Adam waren de 'al was het maar' oneindig. In onze zelfverheerlijking hebben we de neiging te denken dat een verandering in omstandigheden ons vreugde en vervulling zal brengen. Voor ons is het gras altijd groener, tenzij we leren onze tevredenheid te vinden in iets dat transcendent en eeuwig is.

Blijkbaar voerde de apostel Paulus ook deze frustrerende interne oorlog uit. In Filippenzen 4 vertelt hij de kerk daar dat hij "het geheim" had geleerd om onder alle omstandigheden gelukkig te zijn. Het geheim? Het bevindt zich in Phil. 4:13, een vers dat we doorgaans gebruiken om christenen op Popeye te laten lijken met Christus als spinazie, een volk dat letterlijk alles kan bereiken wat hun geest kan waarnemen (een New Age-concept) vanwege Christus: "Ik kan het doen allemaal door hem (Christus) die mij kracht geeft ”.

In werkelijkheid zijn Paulus 'woorden, als ze goed worden begrepen, veel breder dan de interpretatie van de bijna welvaart van dat vers: dankzij Christus kunnen we vervulling bereiken ongeacht de omstandigheden die op een dag ons leven brengen. Waarom is tevredenheid zo belangrijk en waarom is het zo ongrijpbaar? Het is belangrijk om eerst te begrijpen hoe diep zondig onze onvrede is.

Als medische experts van de ziel schreven de puriteinen veel en dachten ze diep na over dit cruciale onderwerp. Onder de uitstekende puriteinse werken over tevredenheid (verschillende puriteinse werken over dit onderwerp zijn opnieuw uitgegeven door Banner of Truth) zijn Jeremiah Burroughs 'The Rare Jewel of Christian Contentment, Thomas Watson's The Art of Divine Contentment, Thomas's Crook in the Lot Boston is een uitstekende preek in Boston met de titel "The Hellish Sin of Disontent". Een uitstekend en goedkoop e-boek getiteld The Art and Grace of Contentment is beschikbaar op Amazon, dat veel Puriteinse boeken (waaronder de drie zojuist genoemde), predikingen (inclusief de preek in Boston) en artikelen over tevredenheid verzamelt.

Boston's uiteenzetting van de zonde van ontevredenheid in het licht van het tiende gebod toont het praktische atheïsme dat een gebrek aan tevredenheid insinueert. Boston (1676–1732), predikant en zoon van Scottish Covenanters, stelt dat het tiende gebod ontevredenheid verbiedt: gierigheid. Omdat? Omdat:

Ontevredenheid is een wantrouwen van God Tevredenheid is het impliciete vertrouwen in God Daarom is ontevredenheid het tegenovergestelde van geloof.

Ontevredenheid komt neer op klagen over Gods plan.In mijn verlangen om soeverein te zijn, denk ik dat mijn plan beter voor mij is. Zoals Paul Tripp het goed zegt: "Ik hou van mezelf en ik heb een geweldig plan voor mijn leven."
Ontevredenheid toont de wens om soeverein te zijn. Zie nee. 2. Net als Adam en Eva willen we de boom proeven die ons in soevereine koningen zal veranderen.

Ontevredenheid hunkert naar iets dat God ons niet graag heeft gegeven. Hij gaf ons zijn zoon; dus, kunnen we hem niet vertrouwen voor triviale dingen? (Romeinen 8:32)

Ontevredenheid subtiel (of misschien niet zo subtiel) geeft aan dat God een fout heeft gemaakt. Mijn huidige omstandigheden zijn verkeerd en zouden anders moeten zijn. Ik zal alleen gelukkig zijn als ze veranderen om aan mijn wensen te voldoen.

Ontevredenheid ontkent de wijsheid van God en verhoogt mijn wijsheid. Is dat niet precies wat Eva in de tuin deed door de goedheid van Gods Woord in twijfel te trekken? Daarom stond ontevredenheid centraal in de eerste zonde. 'Heeft God het echt gezegd?' Dit is de vraag die centraal staat in al onze ontevredenheid.
In het tweede deel zal ik de positieve kant van deze leer onderzoeken en hoe Paulus tevredenheid leerde en hoe wij dat ook konden. Nogmaals, ik zal de getuigenis van onze puriteinse voorouders aanroepen voor enkele inzichtelijke bijbelse inzichten.