Toewijding en gebed: meer bidden of beter bidden?

Bidt u meer of bidt u beter?

Een altijd harde misvatting om te sterven is die van kwantiteit. Te veel pedagogie over gebed domineert nog steeds de bijna obsessieve zorg van het aantal, de doses, de deadlines.

Het is dan natuurlijk dat veel "religieuze" mensen de onhandige poging doen om de schaal aan hun kant te kantelen, door oefeningen, devoties en vrome oefeningen toe te voegen. God is geen accountant!

".. Hij wist wat er in elke man zit .." (Joh 2,25)

Of, volgens een andere vertaling: "... wat de mens in zich draagt ​​...".

God kan alleen zien wat de mens "naar binnen draagt" als hij bidt.

Een mysticus van vandaag, zuster Maria Giuseppina van Jesus Crucified, Discalced Carmelite, waarschuwde:

'Geef je hart in gebed aan God, in plaats van veel woorden! "

We kunnen en moeten meer bidden, zonder de gebeden te vermenigvuldigen.

In ons leven is de leegte van gebed niet gevuld met kwantiteit, maar met de authenticiteit en intensiteit van gemeenschap.

Ik bid meer als ik leer beter te bidden.

Ik moet groeien in gebed in plaats van het aantal gebeden te vergroten.

Liefhebben betekent niet dat je de grootste hoeveelheid woorden opstapelt, maar voor de Ander staat in de waarheid en transparantie van je wezen.

° Bid tot de Vader

"... Als je bidt, zeg: Vader ..." (Lk 11,2: XNUMX).

Jezus nodigt ons uit om deze naam uitsluitend in gebed te gebruiken: Vader.

Integendeel: Abbà! (Paus).

'Vader' bevat alles wat we in gebed kunnen uitdrukken. En het bevat ook "het onuitsprekelijke".

We blijven herhalen, zoals in een onophoudelijke litanie: "Abbà ... abbà ..."

U hoeft niets anders toe te voegen.

We zullen ons zelfvertrouwen voelen groeien.

We zullen de veeleisende aanwezigheid van een enorm aantal broeders om ons heen voelen. Bovenal zullen we gegrepen worden door de verbazing dat we kinderen zijn.

° Bid tot de moeder

Als je bidt, zeg dan ook: 'Moeder! "

In het vierde evangelie lijkt Maria van Nazareth haar naam te hebben verloren. In feite wordt het uitsluitend aangeduid met de titel "Moeder".

Het "gebed van de naam van Maria" kan alleen dit zijn: "Mama ... mama ..."

Zelfs hier zijn er geen grenzen. De litanie, altijd hetzelfde, kan oneindig doorgaan, maar zeker komt het moment dat we, na de laatste aanroeping "moeder", het langverwachte maar verrassende antwoord voelen: "Jezus!"

Maria leidt altijd naar de Zoon.

° Gebed als een vertrouwelijk verhaal

'Meneer, ik moet u iets vertellen.

Maar het is een geheim tussen jou en mij. '

Vertrouwelijk gebed kan min of meer zo beginnen en zich dan ontvouwen in de vorm van een verhaal.

Plat, eenvoudig, spontaan, in een bescheiden tint, zonder aarzeling en zelfs zonder versterkingen.

Dit type gebed is erg belangrijk in onze samenleving in de naam van uiterlijk, optreden, ijdelheid.

Liefde heeft vooral nederigheid en bescheidenheid nodig.

Liefde is niet langer liefde zonder een context van geheimhouding, zonder de dimensie van vertrouwelijkheid.

Vind daarom in gebed de vreugde van het verbergen, van niet-opzichtigheid.

Ik verlicht echt of ik me kan verbergen.

° Ik wil "ruzie maken" met God

We zijn bang om de Heer te vertellen, of we geloven dat het ongepast is, alles wat we denken, dat ons kwelt, ons irriteert, alles waar we het helemaal niet mee eens zijn, we doen alsof we bidden "in vrede".

En we willen er geen nota van nemen dat we eerst de storm moeten oversteken.

Men komt tot volgzaamheid, tot gehoorzaamheid, nadat hij in de verleiding is gekomen door rebellie.

Relaties met God worden pas sereen, vredig, nadat ze "stormachtig" zijn geweest.

De hele bijbel stelt met aandrang het thema van de twist van de mens met God voor.

Het Oude Testament stelt ons een "kampioen van het geloof" voor, zoals Abraham, die zich tot God wendt met een gebed dat de zelfbeheersing raakt.

Soms krijgt het gebed van Mozes de kenmerken van een uitdaging.

Onder bepaalde omstandigheden aarzelt Mozes niet om krachtig voor God te protesteren, Zijn gebed getuigt van een vertrouwdheid die ons in verwarring brengt.

Zelfs Jezus wendt zich op het moment van de allerhoogste beproeving tot de Vader en zegt: "Mijn God, mijn God, waarom hebt u mij in de steek gelaten?" (Mk.15.34).

Het lijkt bijna een verwijt.

De paradox moet echter worden opgemerkt: God blijft 'de mijne', zelfs als hij me in de steek heeft gelaten.

Zelfs een verre, onbewogen God die niet reageert, niet wordt bewogen en me met rust laat in een onmogelijke situatie, is altijd 'van mij'.

Je kunt beter klagen dan doen alsof je ontslag neemt.

De tonaliteit van de klaagzang, met dramatische accenten, is aanwezig in verschillende Psalmen.

Er doen zich twee kwellende vragen voor:

Omdat? Tot?

De Psalmen, juist omdat ze een uitdrukking zijn van een robuust geloof, aarzelen niet om deze accenten te gebruiken, die blijkbaar de regels van "goede manieren" in relaties met God overtreden. Soms is het alleen door lange tijd te verzetten dat iemand kan vallen, eindelijk en gelukkig overgegeven, in de armen van God.

° Bid als een steen

Je voelt je koud, dor, lusteloos.

Je hebt niets te zeggen. Een grote leegte van binnen.

De vastgelopen wil, de bevroren gevoelens, de opgeloste idealen. Je wilt niet eens protesteren.

Het lijkt je nutteloos. Je zou niet eens weten wat je de Heer moet vragen: het is het niet waard.

Hier moet je leren bidden als een steen.

Beter nog, als een rotsblok.

Blijf daar, zoals u bent, met uw leegte, misselijkheid, vernedering, onwil om te bidden.

Bidden als een steen betekent simpelweg de positie behouden, de "nutteloze" plaats niet verlaten, zonder dat er een duidelijke reden is.

De Heer is, op bepaalde momenten die u weet en die Hij beter weet dan u, tevreden om te zien dat u er ondanks alles inert bent.

Belangrijk, althans soms, om niet ergens anders te zijn.

° Bid met tranen

Het is een stil gebed.

Tranen onderbreken zowel de stroom van woorden als die van gedachten, en zelfs die van protesten en klachten.

God laat je huilen.

Het neemt je tranen serieus. Inderdaad, hij houdt ze jaloers één voor één.

Psalm 56 verzekert ons: "... Mijn tranen in de huid van Uw verzameling ..."

Zelfs geen is verloren. Zelfs niemand wordt vergeten.

Het is je kostbaarste schat. En het is in goede handen.

Je zult het zeker weer vinden.

Tranen hekelen dat het je oprecht spijt, niet omdat je een wet hebt overtreden, maar omdat je de liefde hebt verraden.

Huilen is een uitdrukking van berouw, het dient om je ogen te wassen, je blik te zuiveren.

Daarna zult u duidelijker het te volgen pad zien.

U zult de te vermijden gevaren nauwkeuriger identificeren.

"... Zalig bent u die huilt ..." (Lk 7.21).

Met tranen vraag je geen uitleg van God.

Ik beken hem dat je vertrouwt!