DEVOTIE DE GROTE SALTERIO EN DE ZEVEN GREGORISCHE MASSA'S

VAN HET EFFECT VAN DE GROTE PSALTER
Terwijl de Gemeenschap het psalter reciteerde, wat een krachtige hulp is voor de zuiverende zielen, Geltrude die vurig bad omdat ze moest communiceren; ze vroeg de Heiland waarom het psalter zo voordelig was voor de zielen van het vagevuur en dat God behaagde.Het leek haar dat al die bijgevoegde verzen en gebeden verveling zouden opwekken in plaats van toewijding.

Jezus antwoordde: «De vurige liefde die ik heb voor de redding van zielen maakt me zo effectief in dit gebed. Ik ben als een koning die een aantal van zijn vrienden opgesloten houdt in de gevangenis, aan wie hij graag vrijheid zou geven, als de gerechtigheid het toelaat; met zo'n verheven lust in zijn hart, begrijpt men hoe hij graag het losgeld zou accepteren dat hem door de laatste van zijn soldaten was aangeboden. Dus ik ben erg blij met wat mij wordt aangeboden voor de bevrijding van zielen die ik heb verlost met mijn bloed, om hun schulden af ​​te betalen en hen naar de vreugde te leiden die voor hen van alle eeuwigheid is voorbereid. Geltrude hield vol: 'Waardeer je daarom de inzet van degenen die het psalmen reciteren? ». Hij antwoordde: 'Natuurlijk. Telkens wanneer een ziel van een dergelijk gebed wordt bevrijd, wordt verdienste verkregen alsof ze Mij uit de gevangenis hebben bevrijd. Te zijner tijd zal ik mijn bevrijders belonen, afhankelijk van de overvloed van mijn rijkdom. " De heilige vroeg opnieuw: «Zou u mij, lieve Heer, willen vertellen hoeveel zielen gaat u akkoord met elke persoon die het ambt reciteert? »En Jezus:« Zoveel als hun liefde verdient »Daarna vervolgde hij:« Mijn oneindige goedheid brengt me ertoe een groot aantal zielen te bevrijden; voor elk vers van deze psalmen zal ik drie zielen bevrijden ». Toen voelde Geltrude, die vanwege haar extreme zwakheid niet in staat was om de psalterij te reciteren, opgewonden door de uitstorting van goddelijke goedheid, zich verplicht deze met de grootste ijver te reciteren. Toen hij klaar was met een vers, vroeg hij de Heer hoeveel zielen zijn oneindige genade zou vrijmaken. Hij antwoordde: "Ik ben zo onderworpen aan de gebeden van een liefdevolle ziel, dat ik bereid ben om bij elke beweging van zijn taal, tijdens het psalter, een eindeloze menigte zielen vrij te maken."

Eeuwige lof zij u, lieve Jezus!

HET VERTELT OVER EEN ZIELHULP VOOR DE RECITATIE VAN DE PSALTER

Een andere keer dat Geltrude voor de doden bad, zag ze de ziel van een ridder, die ongeveer veertien jaar eerder stierf, in de vorm van een monsterlijk beest, van wiens lichaam zoveel hoorns opstonden als het haar dat dieren normaal gesproken hebben. Dat beest leek boven de keel van de hel te hangen, alleen aan de linkerkant ondersteund door een stuk hout. De hel braakte ze uit tegen draaikolken van rook, dat wil zeggen allerlei lijden en pijnen die haar onuitsprekelijke kwellingen veroorzaakten; ze kreeg geen verlichting van het lijden van de Heilige Kerk.

Geltrude, verbaasd over de vreemde vorm van dat beest, begreep in het licht van God dat die man zich tijdens zijn leven ambitieus en trots had getoond. Daarom hadden zijn zonden zulke harde hoorns voortgebracht dat hij geen verkwikking kon ontvangen, zolang hij maar onder de huid van dat beest bleef.

De pen die hem ondersteunde en hem verhinderde in de hel te vallen, duidde op een zeldzame daad van goede wil, die hij tijdens zijn leven had gehad; het was het enige dat hem, met behulp van goddelijke genade, ervan had weerhouden in de helse afgrond te vallen.

Geltrude voelde door goddelijke goedheid een groot mededogen voor die ziel en offerde God in haar stemrecht, het reciteren van het Psalter. Onmiddellijk verdween de huid van het beest en verscheen de ziel in de vorm van een kind, maar allemaal bedekt met vlekken. Geltrude drong aan op het pleidooi en die ziel werd vervoerd naar een huis waar al vele andere zielen herenigd waren. Daar toonde ze zoveel vreugde alsof ze, nadat ze uit het vuur van de hel was ontsnapt, in de hemel was opgenomen. Toen begreep ze dat het leed van S. Chiesa haar ten goede kon komen, een voorrecht dat haar was onthouden vanaf het moment van overlijden totdat Geltrude haar van de huid van dat beest had bevrijd en haar naar die plaats had geleid.

De zielen die daar waren, ontvingen het met vriendelijkheid en maakten plaats voor hen.

Geltrude vroeg Jezus hartstochtelijk om de vriendelijkheid van die zielen te belonen voor de ongelukkige ridder. De Heer bewoog, antwoordde haar en bracht ze allemaal over naar een plek van verfrissing en verrukkingen.

Geltrude vroeg de goddelijke Bruidegom opnieuw: "Welke vrucht, o geliefde Jezus, zal ons klooster uit de recitatie van het Psalter afbeelden? ». Hij antwoordde: "De vrucht waarvan de Heilige Schrift zegt:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Je gebed zal terugkeren naar je boezem "(Ps. XXXIV, 13). Bovendien zal mijn goddelijke tederheid, om de naastenliefde te belonen die mij ertoe aanzet mijn gelovigen te helpen mij te behagen, dit voordeel toevoegen: in alle plaatsen van de wereld, waar het Psalter vanaf nu zal worden gereciteerd, zal ieder van jullie vele ontvangen dank je, alsof het alleen voor jou is gereciteerd ».

Een andere keer zei ze tegen de Heer: 'O Vader van barmhartigheid, als iemand, bewogen door uw liefde, u wilde verheerlijken en het Psalter reciteerde met het stemrecht van de doden, maar hij kon het gewenste aantal aalmoezen en missen niet verkrijgen, wat zou het u kunnen bieden? ». Jezus antwoordde: «Om het aantal missen op te vangen, zal hij het sacrament van mijn lichaam zo vaak moeten ontvangen, en in plaats van elke aalmoes een pater met de collecte zeggen:« Deus, cui proprium est etc., voor de bekering van zondaars, voeg elke zet een daad van liefdadigheid ». Geltrude voegde er weer in alle vertrouwen aan toe: 'Ik zou graag willen weten, mijn lieve Heer, als u de zuiverende zielen verlichting en bevrijding wilt geven, zelfs als in plaats van het Psalter, enkele korte gebeden worden gezegd.' Hij antwoordde: 'Ik zal deze gebeden als het Psalter leuk vinden, maar onder bepaalde voorwaarden. Zeg bij elk vers van het Psalter dit gebed: "Ik groet u, Jezus Christus, luister van de Vader"; eerst om vergeving van zonden te vragen met gebed "In eendracht met die opperste lof etc. ». Dan in eendracht met de liefde die me voor de redding van de wereld ertoe heeft gebracht menselijk vlees te nemen, zullen de woorden van het bovengenoemde gebed worden gezegd, die spreekt over mijn sterfelijk leven. Dan moeten we knielen en me aansluiten bij de liefde die me ertoe bracht mezelf te laten oordelen en ter dood te veroordelen, ik, die de Schepper van het universum ben, tot redding van allen, en de rol die mijn Passie betreft, zal worden gespeeld; Staan zal de woorden zeggen die mijn opstanding en hemelvaart begroeten, me prijzen in eenheid met het vertrouwen dat me de dood deed overwinnen, weer opstaan ​​om naar de hemel op te stijgen, om de menselijke natuur aan de rechterhand van de Vader te plaatsen. Dan, nog steeds smekend om vergeving, zal de antifoon Salvator mundi worden gereciteerd, in eendracht met de dankbaarheid van de heiligen die belijden dat mijn incarnatie, passie en opstanding de oorzaak zijn van hun gelukzaligheid. Zoals ik u al zei, zal het nodig zijn zo vaak te communiceren als de missen die het Psalter vereist. Om een ​​aalmoes goed te maken, zal een Pater worden gezegd met het gebed Deus cui proprium est, wat een liefdadigheidswerk toevoegt. Ik herhaal u dat zulke gebeden de moeite waard zijn, in mijn ogen het hele Psalter ».

UITLEG VAN DE GROTE PSALTER EN DE ZEVEN GREGORIAANSE MASSA'S

De lezer die het psalter hoort noemen, zou kunnen vragen, wat het is en hoe het wordt gereciteerd. Hier is de manier om het te reciteren volgens de richtlijnen van S. Geltrude.

Beginnend, na om vergeving van zonden te hebben gevraagd, zeg je: 'In vereniging met die allerhoogste lof waarmee de meest glorieuze Drie-eenheid zichzelf prijst, lof die dan over je gezegende mensheid vloeit, meest zoete Redder, en van daaruit op je meest glorieuze Moeder , op de engelen, op de heiligen, om dan terug te keren naar de oceaan van uw goddelijkheid, bied ik u dit psalter aan voor uw eer en glorie. Ik aanbid je, ik groet je, ik dank je in de naam van het hele universum voor de liefde waarmee je je hebt verwaardigd om een ​​man te worden, geboren te worden en voor ons te lijden gedurende drieëndertig jaar, hongerig, dorstig, vermoeidheid , marteling, geweldpleging en dan eindelijk, voor altijd, in de SS blijven. Sacrament. Ik smeek u om voor de verdiensten van uw allerheiligste leven de recitatie van dit ambt te verenigen waarvoor ik u aanbied ... (om de levende of dode mensen te noemen voor wie we van plan zijn te bidden). Ik vraag je om je goddelijke schatten goed te maken voor wat ze hebben verwaarloosd in de lof, dankzegging en liefde die je toekomt, evenals in gebed en in het beoefenen van naastenliefde of andere deugden, en ten slotte voor de onvolkomenheden en weglatingen van hen. werken ".

Ten tweede, na hernieuwd berouw van zonden, is het noodzakelijk om neer te knielen en te zeggen: "Ik aanbid je, ik groet je, ik zegen je, ik dank je, liefste Jezus, voor die liefde waarmee je je hebt verwaardigd om genomen te worden. , gebonden, gesleept, vertrapt, geslagen, spuug, gegeseld, met doornen gekroond, geofferd met de meest gruwelijke marteling en doorboord door een speer. In vereniging met deze liefde bied ik jullie mijn onwaardige gebeden aan en smeek ik jullie om, door de verdiensten van jullie heilige Passie en dood, de zonden die in gedachten, woorden en daden begaan zijn door de zielen waarvoor ik jullie bid, volledig uit te wissen. Ik vraag u ook om God de Vader alle pijnen en pijnen van uw verbrijzelde lichaam, en van uw van bitterheid doordrenkte ziel, alle verdiensten die u zowel voor de een als voor de ander hebt verworven, aan te bieden en alles aan de hoogste voor te stellen. God voor de kwijtschelding van de straf die uw gerechtigheid moet ondergaan om die zielen te ondergaan ».

Ten derde, als je staat, zeg je direct: 'Ik aanbid je, groet je, zegen je, dank je, lieve Heer Jezus Christus, voor de liefde en het vertrouwen waarmee je, nadat je de dood hebt overwonnen, je lichaam hebt verheerlijkt met de opstanding en de rechterhand van de Vader. Ik smeek u om de zielen te maken waarvoor ik bid te delen in uw overwinning en uw glorie ».

Ten vierde smeekt hij om vergeving door te zeggen: «Redder van de wereld, red ons allemaal, Heilige Moeder van God, Maria altijd Maagd, bid voor ons. We smeken u zodat de gebeden van de heilige apostelen, martelaren, belijders en heilige maagden ons van het kwaad bevrijden en ons alle goederen laten proeven, nu en voor altijd. Ik aanbid je, ik groet je, ik zegen je, ik dank je, lieve Jezus, voor alle voordelen die je hebt verleend aan je glorieuze Moeder en aan alle uitverkorenen, in vereniging met die dankbaarheid waarmee de heiligen zich verheugen in het bereiken van eeuwige gelukzaligheid voor middelen van uw incarnatie, passie, verlossing. Ik smeek u om goed te maken wat deze zielen missen met de verdiensten van de Heilige Maagd en de heiligen ».

Ten vijfde reciteert hij devoot en in volgorde de honderdvijftig psalmen, en voegt dit kleine gebed toe na elk vers van het psalter: “Ik groet u, Jezus Christus, luister van de Vader, vredevorst, poort van de hemel; levend brood, zoon van de Maagd, tabernakel van de goddelijkheid ». Kniel aan het einde van elke psalm Requiem aeternam enz. Dan zul je vroom luisteren of honderdvijftig, of vijftig, of tenminste dertig missen gevierd hebben. Als je ze niet kunt laten vieren, communiceer je hetzelfde aantal keren. Dan geef je honderdvijftig aalmoezen of geef je jezelf hetzelfde aantal Pater, gevolgd door het gebed: «Deus cui proprium est etc. God wiens eigen is etc. (gebed volgens de litanie van de heiligen), voor de bekering van zondaars, en u zult honderdvijftig liefdadigheidsdaden verrichten. Met liefdadigheid bedoelen we het goede dat de naaste wordt aangedaan uit liefde voor God: aalmoezen, goede raad, delicate diensten, vurige gebeden. Dit is het grote Psalter wiens werkzaamheid hierboven werd uitgelegd (hoofdstukken XVIII en XIX).

Het lijkt ons dat het niet buiten de bedoeling is om hier te spreken over de zeven missen die, volgens een oude traditie, aan paus St. Gregorius werden geopenbaard. Ze hebben een groot effect bij het bevrijden van de zielen in het vagevuur, omdat ze vertrouwen op de verdiensten van Jezus Christus, die hun schulden afbetaalt.

Bij elke heilige mis is het nodig om, indien mogelijk, zeven kaarsen aan te steken ter ere van het lijdensverhaal en gedurende zeven dagen vijftien Pater of Ave Maria te reciteren, zeven aalmoezen te geven en een nocturne van het dodenambt te reciteren.

De eerste mis is: Domine, ne longe, met het reciteren van de Passie, zoals op Palmzondag. Het is noodzakelijk om tot de Heer te bidden om zich te verwaardigen, Hij die zichzelf vrijwillig in de handen van zondaars heeft overgegeven, om de ziel te bevrijden van de gevangenschap die ze ondergaat voor haar zonden,

De tweede mis is: Nos autem gloriaci met het reciteren van de passie, zoals in de derde feria na de palmen. Jezus wordt gebeden dat hij, voor het onrechtvaardige doodvonnis, de ziel bevrijdt van de rechtvaardige veroordeling die voor haar zonden verdiend is.

De derde mis: In nomine Domini, met het lied van de Passie, zoals in de vierde feria na de Palmen. Het is noodzakelijk om de Heer te vragen om zijn kruisiging en pijnlijke opschorting van het instrument van zijn marteling, om de ziel te bevrijden van de pijnen waartoe ze zichzelf heeft veroordeeld.

De vierde mis is: Non autem gloriaci, met de Egressus Jesus Passion, zoals op Goede Vrijdag. De Heer wordt gevraagd om zijn meest bittere dood en om het doorboren van zijn zij, om de ziel te genezen van de wonden van de zonde en van de pijnen die het gevolg zijn.

De vijfde mis is: Requiem aeternam. De Heer wordt gevraagd dat, voor de begrafenis die hij wilde ondergaan, Hij, de Schepper van hemel en aarde, de ziel terugtrekt uit de afgrond waar haar zonden haar hebben doen vallen.

De zesde mis is: Resurrexi, zodat de Heer voor de glorie van zijn vreugdevolle opstanding de ziel kan zuiveren van elke smet van zonde en haar kan delen in zijn glorie.

Ten slotte is de zevende mis: Gaudeamos, zoals op de dag van de Assumptie. We bidden tot de Heer en vragen de Moeder van barmhartigheid, voor haar verdiensten en haar gebeden, in naam van de vreugde die ze ontving op de dag van haar triomf, dat de ziel, bevrijd van alle banden, naar de hemelse Echtgenoot vliegt. Als u deze werken voor andere mensen verricht bij hun overlijden, zal uw gebed met dubbele verdienste aan u worden teruggegeven. Als je het dan voor jezelf oefent, terwijl je leeft, zal het veel beter zijn dan op hen te wachten van anderen, na de dood. De Heer, die getrouw is en de gelegenheid zoekt om ons goed te doen, zal zelf die gebeden bewaken en zal ze u te zijner tijd teruggeven 'door de ingewanden van de barmhartigheid van onze God, waarmee deze zon ons is komen bezoeken van hoog naar het oosten "(Luc. I, 78).

HOE DE AANGEBODEN VERDIENST STIJGT

Geltrude bood op een dag aan God, voor de ziel van een overledene, al het goede aan dat de goedheid van de Heer in haar en voor haar had gedaan. Toen zag hij dit goede gepresenteerd voor de troon van de goddelijke Majesteit, in de vorm van een prachtig geschenk dat God en zijn heiligen leek te behagen.

De Heer nam die gave gewillig aan en scheen ze graag uit te delen aan degenen die in nood waren en die niets van hun eigen verdiensten hadden. Geltrude zag toen dat de Heer, in zijn oneindige vrijgevigheid, iets toevoegde aan zijn goede werken, om ze aan hem terug te geven en toen toenam, voor het decorum van zijn eeuwige beloning. Hij begreep toen dat, in plaats van iets te verliezen, de mens veel wint door anderen te helpen, met een gevoel van genereuze naastenliefde.