Devotions: the via Matrix and the pains of Maria Santissima

De Via Dolorosa di Maria

Gemodelleerd naar de Via Crucis en bloeide uit de stam van toewijding aan de "zeven smarten" van de Maagd, deze vorm van gebed ontkiemde in de eeuw. XVI legde zichzelf geleidelijk op, totdat het zijn huidige vorm in de eeuw bereikte. XIX. De Via Matris is de pijnlijke pelgrimstocht van het geloof van de Moeder van Jezus, gedurende de levensduur van haar Zoon en verzegeld in zeven stations:

EERSTE STATION Maria aanvaardt de profetie van Simeon l in geloof (Lk 2,34: 35-XNUMX)
TWEEDE STATION Maria vlucht naar Egypte om Jezus te redden (Mt 2,13-14)
DERDE STATION De Heilige Maria zoekt naar Jezus die in Jeruzalem is gebleven (Lc 2,43-45)
VIERDE STATION Heilige Maria ontmoet Jezus op de Via del Calvario
VIJFDE STATION Allerheiligste Maria is aanwezig bij de kruisiging en dood van haar Zoon (Joh 19,25-27)
ZESDE STATION De Allerheiligste Maria verwelkomt het lichaam van Jezus dat vanaf het kruis in haar armen is neergelegd (vgl. Mt 27,57-61)
ZEVENDE STATION De allerheiligste Maria legt het lichaam van Jezus in het graf in afwachting van de opstanding (vgl. Joh 19,40-42)

De Via Matris

Geassocieerd met het heilsproject van God (vgl. Lk 2,34: 35-XNUMX), worden de gekruisigde Christus en de Maagd der Smarten ook geassocieerd met de liturgie en de populaire vroomheid.
Evenals Christus is hij de "man van smarten" (Jes 53,3), waarmee het God behaagde "alle dingen met zichzelf te verzoenen, vrede te sluiten met het bloed van zijn kruis [...] de dingen die op aarde zijn en die van de hemelen "(Kol 1:20), dus Maria is de" vrouw van pijn ", die God wilde associëren met haar Zoon als moeder en deelnemer aan haar Passie.
Vanaf de kindertijd van Christus ging het leven van de Maagd, betrokken bij de weigering waarvan haar Zoon het voorwerp was, voorbij, alles onder het teken van het zwaard (vgl. Lc 2,35:XNUMX). De vroomheid van het christelijke volk identificeerde echter zeven hoofdperiodes in het pijnlijke leven van de Moeder en kenmerkte ze als de 'zeven pijnen' van de Heilige Maagd Maria.
Dus, naar het model van de Via Crucis, de vrome oefening van de Via Matris dolorosae of gewoon Via Matris, ook goedgekeurd door de Apostolische Stoel (zie Leo XIII, Apostolische Brief Deiparae Perdolentis. , maar in zijn huidige vorm gaat het niet verder dan de 2,34e eeuw De fundamentele intuïtie is om het hele leven van de Maagd te beschouwen, van de profetische aankondiging van Simeon (vgl. Lc 35: XNUMX-XNUMX) tot de dood en begrafenis van de Zoon, als een reis van geloof en pijn: reis nauwkeurig verwoord in zeven "stations", overeenkomend met de "zeven pijnen" van de Moeder van de Heer.
De vrome oefening van de Via Matris past goed bij sommige thema's van de vastenroute. Omdat de pijn van de Maagd veroorzaakt wordt door de weigering van Christus door mensen, verwijst de Via Matris voortdurend en noodzakelijkerwijs naar het mysterie van Christus lijdende dienaar van de Heer (vgl. 52,13-53,12), verworpen door zijn volk (vgl. Joh 1,11:2,1; Lk 7-2,34; 35-4,28; 29-26,47; Mt 56-12,1; Handelingen 5-XNUMX). En het verwijst nog steeds naar het mysterie van de kerk: de stations van de Via Matris zijn stadia van die reis van geloof en pijn, waarin de Maagd de kerk voorafging en die ze tot het einde van de eeuwen zal moeten reizen.
De Via Matris heeft als maximale uitdrukking de "Pietà", een onuitputtelijk thema van de christelijke kunst sinds de middeleeuwen.