Tien regels voor gebed die je moet oefenen

Tien regels voor gebed

Bidden is vermoeiend. Het is nog vermoeiender om te leren bidden.
Ja, je kunt leren lezen en schrijven zonder docenten, maar je moet uitzonderlijk intuïtief zijn en het kost tijd. Met een leraar is het echter veel eenvoudiger en tijdbesparend.
Dit is het leren van gebed: men kan leren bidden zonder school en zonder leraren, maar de autodidact riskeert altijd slecht te leren; wie een gids en een geschikte methode accepteert, komt doorgaans veiliger en sneller aan.
Hier zijn tien fasen om te leren bidden. Dit zijn echter geen regels om uit het hoofd te 'leren', het zijn doelen om te 'ervaren'. Daarom is het noodzakelijk dat degenen die zich aan deze "training" van gebed onderwerpen, zich de eerste maand verplichten om elke dag een kwartier te bidden, dan is het noodzakelijk dat ze, terwijl ze geleidelijk hun tijd verruimen om te bidden.
Normaal gesproken, voor onze jongeren, in de cursussen voor de basisgemeenschappen 'vragen we de tweede maand om een ​​half uur dagelijks gebed in stilte, voor de derde maand een uur, altijd in stilte.
Standvastigheid is degene die het meeste kost als je wilt leren bidden.
Het is zeer raadzaam om niet alleen te beginnen, maar in een kleine groep.
De reden is dat het controleren van de voortgang die elke week in het gebed wordt gemaakt met uw groep, het vergelijken van successen en mislukkingen met anderen, kracht geeft en bepalend is voor de standvastigheid.

EERSTE REGEL

Gebed is een interpersoonlijke relatie met God: een 'ik-jij'-relatie. Jezus zei:
Als je bidt, zeg: Vader ... (Lk. XI, 2)
De eerste gebedsregel is daarom deze: maak in gebed een ontmoeting, een ontmoeting van mijn persoon met de persoon van God Een ontmoeting van echte mensen. Ik, ware persoon en God gezien als ware persoon. Ik, een echte persoon, geen automaat.
Gebed is dus een afdaling in de realiteit van God: God levend, God aanwezig, God nabij, God persoon.
Waarom is gebed vaak zwaar? Waarom lost het de problemen niet op? Vaak is de oorzaak heel eenvoudig: twee mensen ontmoeten elkaar niet in gebed; Ik ben vaak afwezig, een automaat en God is ook ver weg, een realiteit te genuanceerd, te ver weg, waarmee ik helemaal niet communiceer.
Zolang er geen inspanning is in ons gebed voor een 'ik-jij'-relatie, is er valsheid, is er leegte, is er geen gebed. Het is een woordspel. Het is een klucht.
De 'ik-jij'-relatie is geloof.

Praktisch advies
Het is belangrijk in mijn gebed dat ik weinig woorden gebruik, arm, maar rijk aan inhoud. Dergelijke woorden zijn genoeg: vader
Jezus, Heiland
Jesus Way, waarheid, leven.

TWEEDE REGEL

Gebed is een liefdevolle communicatie met God, bediend door de Geest en ondersteund door hem.
Jezus zei:
'Je Vader weet wat je nodig hebt, zelfs voordat je het hem vraagt ​​...'. (Mt. VI, 8)
God is pure gedachte, hij is pure geest; Ik kan niet met hem communiceren behalve in gedachten, door de Geest. Er is geen andere manier om met God te communiceren: ik kan me God niet voorstellen, als ik een beeld van God creëer, creëer ik een idool.
Gebed is geen fantasie-inspanning, maar een conceptwerk. Geest en hart zijn de directe instrumenten om met God te communiceren.Als fantastisch, als ik terugval op mijn problemen, als ik lege woorden zeg, als ik lees, communiceer ik niet met hem. Ik communiceer als ik denk. En ik hou van. Ik denk en heb lief in de Geest.
St. Paulus leert dat ik de Geest ben die dit moeilijke innerlijke werk helpt. Hij zegt: De Geest helpt onze zwakheid, omdat we niet eens weten wat het handig is om te vragen, maar de Geest zelf pleit voortdurend voor ons. ' (Rom. VIII, 26)
"God heeft de Geest van zijn Zoon in ons hart gestuurd die roept: Abbà, Vader". (Jas. IV, 6)
De Geest pleit voor gelovigen volgens Gods plannen ". (Rom. VIII, 27)

Praktisch advies
Het is belangrijk in gebed dat de blik meer op hem dan op ons is gericht.
Laat het contact van gedachten niet vallen; wanneer "de lijn valt", opnieuw rustig de aandacht op hem vestigen, met vrede. Elke terugkeer naar hem is een daad van goede wil, het is liefde.
Een paar woorden, veel hart, alle aandacht die aan hem werd besteed, maar in sereniteit en kalmte.
Begin nooit met bidden zonder de Geest aan te roepen.
Smeek de Geest op momenten van vermoeidheid of droogte.
Na gebed: dank de Geest.

REGEL DRIE

De gemakkelijkste manier om te bidden is door te leren bedanken.
Nadat het wonder van de tien melaatsen was hersteld, was er maar één teruggekomen om de Meester te bedanken. Vervolgens zei Jezus:
'Waren niet alle tien genezen? En waar zijn de andere negen? '. (Lk. XVII, 11)
Niemand kan zeggen dat ze niet kunnen bedanken. Zelfs degenen die nooit hebben gebeden, kunnen bedanken.
God eist onze dankbaarheid omdat Hij ons intelligent heeft gemaakt. We zijn verontwaardigd over mensen die de dankplicht niet voelen. We worden van 's ochtends tot' s avonds en van 's avonds tot' s ochtends ondergedompeld in de gaven van God. Alles wat we aanraken is een geschenk van God, we moeten trainen in dankbaarheid. Er zijn geen ingewikkelde dingen nodig: open gewoon je hart voor een oprechte dank aan God.
Het gebed van dankzegging is een grote vervreemding van geloof en om de zin van God in ons te cultiveren.We hoeven alleen maar te controleren of dankbaarheid uit het hart komt en gecombineerd wordt met een genereuze daad die dient om onze dankbaarheid beter uit te drukken.

Praktisch advies
Het is belangrijk om ons vaak af te vragen wat de grootste gaven zijn die God ons heeft gegeven. Misschien zijn ze dat wel: leven, intelligentie, geloof.
Maar de gaven van God zijn ontelbaar en onder hen zijn er gaven die we nooit hebben bedankt.
Het is goed om te bedanken voor degenen die nooit bedanken, te beginnen met de naaste mensen, zoals familie en vrienden.

REGEL VIER

Gebed is vooral een ervaring van liefde.
“Jezus wierp zich op de grond en bad:« Abba, Vader! Alles is mogelijk voor jou, neem deze beker van mij af! Maar niet wat ik wil, maar wat je wilt "(Mk. XIV, 35)
Het is vooral een ervaring van liefde, want er zijn veel gradaties in gebed: als gebed slechts een gesprek met God is, is het gebed, maar het is niet het beste gebed. Dus als je bedankt, als je bidt, is het gebed, maar het beste gebed is liefhebben. Liefde voor een persoon gaat niet over praten, schrijven, over die persoon nadenken. Het gaat er vooral om iets gewillig voor die persoon te doen, iets dat kost, iets waar die persoon recht op heeft of van verwacht wordt, of in ieder geval heel veel van houdt.
Zolang we alleen tot God spreken, geven we heel weinig, flOfl we zijn nog steeds in diep gebed.
Jezus leerde hoe hij van God moet houden "Niet wie zegt: Heer, Heer, maar wie doet de wil van mijn Vader ...".
Gebed moet voor ons altijd een vergelijking zijn met zijn wil en concrete beslissingen voor het leven moeten in ons rijpen. Zo wordt gebed meer dan "liefhebben" "jezelf laten liefhebben door God". Als we trouw de wil van God komen vervullen, dan hebben we God lief en kan God ons vullen met zijn liefde.
"Degene die de wil van mijn Vader doet, dit is mijn broer, zus en moeder" (Mt. XII, 50)

Praktisch advies
Bind gebed vaak aan deze vraag:
Heer, wat wilt u van mij? Heer, bent u blij met mij? Heer, wat is uw wil in dit probleem? '. Wen aan de realiteit:
verlaat het gebed met een specifieke beslissing om een ​​plicht te verbeteren.
We bidden wanneer we liefhebben, we houden van wanneer we iets concreets tegen God zeggen, iets dat hij van ons verwacht of dat hij leuk vindt in ons. Echt gebed begint altijd na gebed, vanuit het leven.

REGEL VIJFDE

Gebed is om de kracht van God in onze lafaards en zwakheden naar beneden te halen.
'Gebruik kracht in de Heer en in de kracht van zijn macht.' (Ef. VI, 1)

Ik kan alles doen in Degene die mij kracht geeft “. (Fu.IV, 13)

Bidden is God liefhebben, God liefhebben in onze concrete situaties. God liefhebben in onze concrete situaties betekent: onszelf weerspiegelen in onze dagelijkse realiteit (plichten, moeilijkheden en zwakheden), ze vergelijken met openhartigheid met de wil van God, met nederigheid vragen en vertrouwen op de kracht van God om onze plichten en onze moeilijkheden als God uit te voeren wil.

Gebed geeft vaak geen kracht omdat we niet echt willen wat we van God vragen.We willen echt een obstakel overwinnen als we het obstakel heel duidelijk voor onszelf ophelderen en we vragen God eerlijk om zijn hulp. God deelt ons zijn kracht mee als we ook al onze kracht naar boven halen. Normaal gesproken, als we het God nu vragen, voor vandaag, werken we vrijwel zeker met hem samen om het obstakel te overwinnen.

Praktisch advies
Denk na, beslis, smeek: dit zijn de drie keren dat we bidden als we de kracht van God in onze moeilijkheden willen ervaren.
Het is goed om in gebed altijd uit te gaan van de brandende punten, dat wil zeggen van de meest urgente problemen: God wil dat we gelijk hebben met zijn wil. Liefde is niet in woorden, in zuchten, in sentimentaliteit, het is in het zoeken naar zijn wil en het doen met vrijgevigheid. »Gebed is voorbereiding voor actie, vertrek voor actie, licht en kracht voor actie. Het is dringend om de actie altijd te starten vanuit de oprechte zoektocht naar de wil van God.

REGEL ZESDE

Het eenvoudige aanwezigheidsgebed of "stilte gebed" is erg belangrijk om te onderwijzen tot diepe concentratie.
Jezus zei: "Kom met mij opzij, naar een eenzame plaats, en neem wat rust" (Mk VI, 31)

In Gethsemane zei hij tegen zijn leerlingen: 'Ga hier zitten terwijl ik bid.' Hij nam Peter, James en John mee ... Hij wierp zich op de grond en bad ... Terugkerend vond hij ze in slaap en zei tegen Peter: «Simon, slaap je? Heeft u een uur lang niet kunnen waken? »". (Mk. XIV, 32)

Het eenvoudige aanwezigheidsgebed of 'stilzwijggebed' bestaat erin zich voor God te plaatsen door woorden, gedachten en fantasieën te elimineren en te streven naar kalmte om alleen bij hem aanwezig te zijn.
Concentratie is het meest bepalende probleem van gebed. Eenvoudig aanwezigheidsgebed is als een oefening voor mentale hygiëne om concentratie te vergemakkelijken en diep gebed te initiëren.
Het gebed van 'eenvoudige aanwezigheid' is een wilsinspanning om onszelf aan God te presenteren, het is eerder een wilsinspanning dan intelligentie. Meer intelligentie dan verbeelding. Ik moet mijn verbeelding inderdaad bedwingen door me te concentreren op één gedachte: aanwezig zijn bij God.

Het is gebed omdat het aandacht voor God is Het is uitputtend gebed: normaal gesproken is het goed om dit soort gebed slechts een kwartier te verlengen, als een begin van aanbidding. Maar het is al aanbidding omdat het van God houdt. Het kan deze gedachte van De Foucauld enorm vergemakkelijken: "Ik kijk naar God door van hem te houden, God kijkt naar mij door van mij te houden".
Het is raadzaam om deze gebedsoefening te doen voor de eucharistie, of op een verzamelde plaats met gesloten ogen, ondergedompeld in de gedachte aan zijn aanwezigheid die ons omringt:
"In hem leven, bewegen en zijn we". (Handelingen XVII, 28)

St. Teresa van Avila, de specialist van deze methode van gebed, stelt het voor aan degenen die "voortdurend verdreven" zijn en belijdt: "Totdat de Heer mij deze methode van gebed voorstelde, had ik nooit voldoening of smaak van gebed gekregen" . Hij beveelt aan: "Doe geen lange, subtiele meditaties, kijk gewoon naar hem."
Het gebed van 'eenvoudige aanwezigheid' is een zeer effectieve energie tegen de reflectie, het radicale kwaad van ons gebed. Het is gebed zonder woorden. Gandhi zei: "Een gebed zonder woorden is beter dan veel woorden zonder gebed".

Praktisch advies Het is bij God zijn dat ons verandert, meer dan bij onszelf zijn. Als de concentratie op de aanwezigheid van God moeilijk wordt, is het nuttig om een ​​paar eenvoudige woorden te gebruiken, zoals:
Vader
Jezus Redder
Vader, zoon, geest
Jezus, weg, waarheid en leven.
Het "gebed van Jezus" van de Russische pelgrim "Jezus Zoon van God, heb medelijden met mij een zondaar", ritmisch met de adem, is ook erg nuttig. Zorg voor kalmte en kalmte.
Het is een eersteklas gebed en tegelijkertijd voor iedereen toegankelijk.

ZEVENDE REGEL

Het hart van gebed of luisteren.
'Maria, zittend aan de voeten van Jezus, luisterde naar zijn woord. Martha daarentegen was bezig met de vele diensten ... Jezus zei: "Maria koos het beste deel" (Lk. X, 39)
Luisteren veronderstelt dit te hebben begrepen: dat ik niet het sleutelkarakter van gebed ben, maar God Luisteren is het middelpunt van gebed omdat luisteren liefde is: het is in feite wachten op God, wachten op zijn licht; liefdevol naar God luisteren omvat al de wil om op hem te reageren.
Luisteren kan door nederig God te vragen naar een probleem dat ons kwelt, of door het licht van God door de Schrift te vragen. Normaal gesproken spreekt God wanneer ik op zijn woord voorbereid ben.
Wanneer slechte wil of leugens in ons woeden, is het moeilijk om de stem van God te horen, we hebben inderdaad nauwelijks de wens om die te horen.
God spreekt ook zonder te spreken. Hij antwoordt wanneer hij wil. God spreekt niet "teken", als we erom vragen, spreekt hij wanneer hij wil, normaal gesproken spreekt hij wanneer we bereid zijn om naar hem te luisteren.
God is discreet. Forceer nooit de deur van ons hart.
Ik sta aan de deur en klop: als iemand mijn stem hoort en me opent, ga ik naar binnen en ga met hem eten en hij met mij. ' (Ap.111, 20)
Het is niet gemakkelijk om God te raadplegen, maar er zijn vrij duidelijke tekenen als we gelijk hebben. Als God spreekt, gaat hij nooit in tegen gezond verstand of tegen onze plichten, maar hij kan tegen onze wil in gaan.

Praktisch advies
Het is belangrijk om het gebed te richten op enkele vragen die elke ontsnapping aangaan, zoals:
Heer, wat wilt u van mij in deze situatie? Heer, wat wilt u me vertellen met deze pagina van het evangelie? ».
Gebed dat moet worden besloten op zoek naar de wil van God, versterkt het christelijke leven, ontwikkelt persoonlijkheid, raakt gewend aan concreetheid Alleen trouw aan de wil van God maakt ons gelukkig en maakt ons gelukkig

REGEL ACHT

Zelfs het lichaam moet leren bidden.
Jezus wierp zich op de grond en bad ... ". (Mk. XIV, 35)
We kunnen het lichaam nooit volledig negeren als we bidden. Het lichaam beïnvloedt altijd het gebed, omdat het elke menselijke handeling beïnvloedt, zelfs de meest intieme. Het lichaam wordt een gebedsinstrument of wordt een obstakel. Het lichaam heeft zijn behoeften en laat ze voelen, heeft zijn grenzen, heeft zijn behoeften; het kan vaak de concentratie en de wil belemmeren.
Alle grote religies hebben altijd veel belang gehecht aan het lichaam en suggereren uitputting, knielingen en gebaren. De islam heeft het gebed op een diepgaande manier verspreid onder de meest achterlijke massa's, vooral door te leren bidden met het lichaam. De christelijke traditie heeft altijd veel aandacht besteed aan het lichaam in gebed: het is onverstandig om deze duizendjarige ervaring van de kerk te onderschatten.
Wanneer het lichaam bidt, stemt de geest er onmiddellijk op af; vaak gebeurt het tegenovergestelde niet:
het lichaam verzet zich vaak tegen de geest waartoe het wil bidden. Het is daarom belangrijk om het gebed vanuit het lichaam te starten door het lichaam om een ​​houding te vragen die de concentratie bevordert. Deze regel kan erg handig zijn: op je knieën blijven zitten met je romp goed rechtop; open schouders, ademhaling is regelmatig en vol, concentratie is gemakkelijker; armen ontspannen langs het lichaam; ogen gesloten of gefixeerd op de eucharistie.

Praktisch advies
Als je alleen bent, is het ook goed om hardop te bidden en je armen te spreiden; deep prquije helpt ook veel concentratie. Bepaalde pijnlijke houdingen helpen niet bij het bidden, dus te comfortabele houdingen helpen niet.
Excuseer luiheid nooit, maar onderzoek de oorzaken.
De positie is geen gebed, maar het helpt of verhindert het gebed: het moet worden behandeld.

REGEL NEGENDE

De plaats, de tijd, het fysieke zijn drie uiterlijke elementen van het gebed die zijn innerlijkheid sterk beïnvloeden. Jezus ging naar de berg om te bidden. ' (Luk. VI, 12)
'... hij trok zich terug in een verlaten plaats en bad daar.' (Mk I, 35)
'S Morgens stond hij op toen het nog donker was ...'. (Mk I, 35)
hij bracht de nacht in gebed door. " (Luk. VI, 12)
... knielde neer met zijn gezicht op de grond en bad ". (Mt. XXVI, 39)
Als Jezus zoveel belang hechtte aan de plaats en tijd voor zijn gebed, is dat een teken dat we de plaats die we kiezen, de tijd en de fysieke positie niet mogen onderschatten. Niet alle heilige plaatsen helpen bij concentratie en sommige kerken helpen meer, sommige minder. Ik moet ook een gebedshoek creëren in mijn eigen huis of bij de hand.
Natuurlijk kan ik overal bidden, maar niet overal waar ik me zo gemakkelijk kan concentreren.
De tijd moet dus zorgvuldig worden gekozen: niet elk uur van de dag laat een diepe concentratie toe. De ochtend, avond en nacht zijn de periodes waarin de concentratie normaal gesproken gemakkelijker is. Het is belangrijk om te wennen aan een vaste tijd voor gebed; gewoonte creëert noodzaak en roept op tot gebed. Het is belangrijk om te beginnen met momentum, om vanaf het eerste moment te bidden. Praktisch advies
We zijn de meesters van onze gewoonten.
De natuurkundige maakt zijn wetten en past zich ook aan de wetten aan die wij hem voorstellen.
Goede gewoonten onderdrukken niet alle gebedsstrijd, maar ze vergemakkelijken het gebed enorm.
Als er een gezondheidsmalaise is, moeten we respecteren: we mogen het gebed niet verlaten, maar het is belangrijk om de gebedsmethode te veranderen. Ervaring is de beste leraar om onze gebedsgewoonten te kiezen.

REGEL TIENDE

Uit respect voor Christus die het ons heeft gegeven, moet onze "Vader" ons christelijk gebed worden. "Bid daarom zo: Onze Vader die in de hemel is ...". (Mt. VI, 9) Als Jezus ons zelf een gebedsformule wilde geven, is het logisch dat het "Onze Vader" het favoriete gebed moet worden voor alle gebeden. Ik moet dit gebed verdiepen, gebruiken, venerana. De kerk heeft het mij officieel bij de doop gegeven. Het is het gebed van de discipelen van Christus.
Een langdurige en diepgaande studie van dit gebed is soms nodig in het leven.
Het is een gebed om niet te "reciteren", maar om te "doen", te mediteren. Het is meer dan een gebed, het is een spoor voor gebed. Het is vaak nuttig om een ​​heel uur van gebed alleen onze Vader te verdiepen.

Hier zijn enkele gedachten die kunnen helpen:
De eerste twee woorden bevatten al twee belangrijke gebedsregels.
Vader: het roept ons allereerst op tot vertrouwen en openheid van hart voor God.
Van ons: het herinnert ons eraan om veel na te denken over onze broeders in gebed en om ons te verenigen met Christus die altijd met ons bidt.
De twee delen waarin het 'Onze Vader' is onderverdeeld, bevatten nog een belangrijke herinnering aan het gebed: let eerst op de problemen van God en vervolgens op onze problemen; kijk eerst naar Hem en kijk dan naar ons.
Voor een uur gebed op de "Onze Vader" kan deze methode worden gebruikt:
Ik kwartier: klaar voor gebed
Onze Vader
Het kwartier: aanbidding
Heilig zij uw naam, uw koninkrijk komt,
Uw wil geschiede
III kwartier: pleiten
geef ons vandaag ons dagelijks brood
IV kwartier: vergeving
Vergeef ons zoals we vergeven, leid ons niet in verzoeking, verlos ons van de boze.