Onderscheid tussen doodzonde en doodzonde. Hoe je een goede bekentenis aflegt

Om de eucharistie te ontvangen, moet men in Gods genade zijn, dat wil zeggen, geen ernstige zonden hebben begaan na de laatste goed gemaakte belijdenis. Als iemand dus in de genade van God is, kan hij gemeenschap ontvangen zonder te belijden voor de eucharistie. Het bekennen van veneuze afwijkingen kan vaak worden gedaan. Normaal bekent de goede christen elke week, zoals geadviseerd. Alfonso.

1458 Hoewel het niet strikt noodzakelijk is, wordt de belijdenis van dagelijkse zonden (dagelijkse zonden) toch sterk aanbevolen door de kerk.54 In feite helpt regelmatige belijdenis van gewone zonden ons om ons geweten te vormen, om te vechten tegen slechte neigingen, om ons te verlaten genees van Christus om vooruitgang te maken in het leven van de Geest. Door via dit sacrament vaker de gave van de barmhartigheid van de Vader te ontvangen, worden we ertoe bewogen barmhartig te zijn zoals hij: 55

Wat zijn ernstige / dodelijke zonden? (lijst)

Laten we eerst eens kijken wat zonde is

II. De definitie van zonde

1849 Zonde is een gebrek aan rede, waarheid, goed geweten; het is een overtreding met het oog op ware liefde, jegens God en de naaste, vanwege een perverse gehechtheid aan bepaalde goederen. Het schaadt de aard van de mens en schenkt aandacht aan menselijke solidariteit. Het is gedefinieerd als "een woord, een daad of een verlangen in strijd met de eeuwige wet" [Sint-Augustinus, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; St. Thomas van Aquino, Summa theologiae, I-II, 71, 6].

1850 Zonde is een belediging van God: “Tegen jou, tegen jou alleen heb ik gezondigd. Wat is slecht in je ogen, ik heb het gedaan "(Ps 51,6: 3,5). Zonde komt op tegen Gods liefde voor ons en keert ons hart ervan af. Net als de eerste zonde is het ongehoorzaamheid, een rebellie tegen God, vanwege de wil om "als God" te worden (Gen 14), goed en kwaad kennen en bepalen. Zonde is daarom "eigenliefde tot het punt van minachting voor God" [Sint-Augustinus, De civitate Dei, 28, 2,6]. Vanwege deze trotse zelfverheffing staat zonde diametraal tegenover de gehoorzaamheid van Jezus, die redding bereikt [Zie Fil 9-XNUMX].

1851 Juist in de Passie, waarin de barmhartigheid van Christus hem zal overwinnen, manifesteert de zonde haar geweld en haar veelvoud in de hoogste mate: ongeloof, moorddadige haat, weigering en spot door de leiders en het volk, de lafheid van Pilatus en wreedheid van de soldaten, Judas 'verraad zo zwaar voor Jezus, Petrus' ontkenning, achterlating van de discipelen. Maar net in het uur van duisternis en van de Prins van deze wereld [Vgl. Jn 14,30] wordt het offer van Christus in het geheim de bron waaruit de vergeving van onze zonden onuitputtelijk zal stromen.

Vervolgens een kort onderscheid uit het Compendium over doodzonde en doodzonde.

395. Wanneer wordt een doodzonde begaan?

1855-1861; 1874

Dodelijke zonde wordt begaan wanneer er tegelijkertijd sprake is van een ernstige zaak, volledig bewustzijn en bewuste toestemming. Deze zonde vernietigt naastenliefde in ons, berooft ons van heiligende genade, leidt ons naar de eeuwige dood van de hel als we ons niet bekeren. Hij wordt gewoonlijk vergeven door de sacramenten van doop en boete of verzoening.

396. Wanneer wordt zonde begaan?

1862-1864; 1875

Veniale zonde, die in wezen verschilt van doodzonde, wordt begaan wanneer er lichte materie of zelfs ernstige materie is, maar zonder volledig bewustzijn of volledige instemming. Het verbreekt het verbond met God niet, maar verzwakt de naastenliefde; manifesteert ongeordende genegenheid voor gecreëerde goederen; belemmert de voortgang van de ziel bij het uitoefenen van deugden en bij het beoefenen van moreel goed; verdient sancties voor tijdelijke reiniging.

verdiepen

Van de CCC

IV. De ernst van zonde: doodzonde en doodzonde

1854 Het is passend zonden te beoordelen op hun ernst. Het onderscheid tussen doodzonde en doodzonde, reeds overschaduwd in de Schrift [Cf 1Gv 5,16-17], werd opgelegd in de traditie van de kerk. De ervaring van mannen bevestigt het.

1855 Doodzonde vernietigt naastenliefde in het hart van de mens vanwege een ernstige overtreding van de wet van God; het leidt de mens af van God, die zijn uiteindelijke doel en zijn zaligspreking is, en hem de voorkeur geeft aan een inferieur goed.

Door zonde te vergaan, kan naastenliefde bestaan, hoewel het haar beledigt en kwetst.

1856 Dodelijke zonde, voor zover ze het vitale principe dat liefdadigheid is, beïnvloedt, vereist een nieuw initiatief van de genade van God en een bekering van het hart, dat normaal gesproken plaatsvindt in het sacrament van de verzoening:

Wanneer de wil is gericht op iets dat op zichzelf in strijd is met naastenliefde, van waaruit we worden opgedragen tot het uiteindelijke doel, heeft de zonde, voor haar eigen doel, iets sterfelijks ... zoveel als het tegen de liefde van God is, als de godslastering, meineed enz., alsof het tegen de liefde van de naaste is, zoals moord, overspel, enz. In plaats daarvan, wanneer de wil van de zondaar verandert in iets dat op zichzelf een stoornis heeft, maar toch het druist in tegen de liefde van God en de naaste, is het geval van ijdele woorden, van ongepast gelach, enz., deze zonden zijn gemeenelijk [Saint Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Om een ​​zonde sterfelijk te maken, zijn drie voorwaarden vereist: "Het is een doodzonde die een ernstige zaak tot doel heeft en die bovendien met volledig bewustzijn en opzettelijke instemming wordt begaan" [Johannes Paulus II, Exhort. ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 De ernstige zaak wordt gespecificeerd in de Tien Geboden, volgens Jezus 'reactie op de rijke jongeman: "Dood niet, pleeg geen overspel, steel niet, zeg geen valse getuigenis, bedrieg niet, eer de vader en de moeder" (Mc 10,19:XNUMX ). De ernst van zonden is min of meer groot: een moord is ernstiger dan een diefstal. Er moet ook rekening worden gehouden met de kwaliteit van de gewonden: het geweld tegen de ouders is op zichzelf ernstiger dan dat tegen een vreemdeling.

1859 Om zonde sterfelijk te maken, moet ze ook met volledig bewustzijn en volledige instemming worden begaan. Het veronderstelt kennis van het zondige karakter van de handeling, van zijn verzet tegen de Wet van God en impliceert ook een voldoende vrije toestemming om een ​​persoonlijke keuze te zijn. Gesimuleerde onwetendheid en hardheid van hart [Cf Mk 3,5-6; Lk 16,19: 31-XNUMX] doen geen afbreuk aan het vrijwillige karakter van de zonde, maar verhogen het juist.

1860 Onvrijwillige onwetendheid kan de toerekenbaarheid van een ernstige fout verminderen of zelfs nietig verklaren. Er wordt echter aangenomen dat niemand de principes van de morele wet negeert die in het geweten van ieder mens zijn vastgelegd. De impulsen van gevoeligheid en hartstochten kunnen het vrijwillige en vrije karakter van schuld evenzeer verzwakken; evenals externe druk of pathologische stoornissen. De zonde begaan met boosaardigheid, voor een weloverwogen keuze van het kwaad, is de ernstigste.

1861 Dodelijke zonde is een radicale mogelijkheid van menselijke vrijheid, zoals liefde zelf. Het resulteert in het verlies van naastenliefde en de ontzegging van heiligende genade, dat wil zeggen van de staat van genade. Als het niet wordt verlost door bekering en vergeving van God, veroorzaakt het uitsluiting van het Koninkrijk van Christus en de eeuwige dood van de hel; in feite heeft onze vrijheid de macht om definitieve, onomkeerbare keuzes te maken. Maar ook al kunnen we oordelen dat een handeling op zichzelf een ernstige fout is, toch moeten we het oordeel over mensen overlaten aan de gerechtigheid en barmhartigheid van God.

1862 Een kleine zonde wordt begaan wanneer, aangezien het lichte materie is, de door de morele wet voorgeschreven maatregel niet wordt nageleefd, of wanneer men in ernstige zaken de morele wet negeert, maar zonder volledig bewustzijn en zonder volledige toestemming.

1863 Veniale zonde verzwakt de naastenliefde; manifesteert ongeordende genegenheid voor gecreëerde goederen; belemmert de voortgang van de ziel bij het uitoefenen van deugden en bij het beoefenen van moreel goed; verdient tijdelijke sancties. De dagelijkse zonde is opzettelijk en dat is zonder berouw gebleven, bereidt ons beetje bij beetje voor op het begaan van de doodzonde. Maar zonde in het leven breekt het Verbond met God niet. Het is menselijk herstelbaar met de genade van God. "Niet zonder heiligmakende genade, vriendschap met God, naastenliefde, noch daarom eeuwige gelukzaligheid" [Johannes Paulus II, Esort . ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

De mens kan tenminste lichte zonden hebben, zolang hij in het lichaam blijft. U mag deze zonden, die als mild worden aangemerkt, echter niet te weinig gewicht geven. Het maakt je niet uit wanneer je ze weegt, maar wat een schrik als je ze nummert! Veel lichte dingen bij elkaar vormen een zware: veel druppels vullen een rivier en zoveel korrels vormen een stapel. Welke hoop blijft er dan? Biecht eerst. . [Sint-Augustinus, In epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "Elke zonde of godslastering zal aan mensen vergeven worden, maar godslastering tegen de Geest zal niet vergeven worden" (Mt 12,31:46). Gods barmhartigheid kent geen grenzen, maar degenen die opzettelijk weigeren het door berouw te aanvaarden, verwerpen de vergeving van hun zonden en de redding die de Heilige Geest biedt [Vgl. Johannes Paulus II, Enc. Lett. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Een dergelijke verharding kan leiden tot definitieve onboetvaardigheid en eeuwige ondergang.