Don Amorth vertelt ons hoe we de wijding aan de Madonna kunnen doen
'Jezelf toewijden aan de Madonna' betekent haar verwelkomen als een echte moeder, naar het voorbeeld van John, omdat ze haar moederschap eerst serieus op ons neemt.
De wijding aan Maria heeft een zeer oude geschiedenis, hoewel deze zich de laatste tijd steeds meer ontwikkelt.
De eerste die de uitdrukking "toewijding aan Maria" gebruikte, was San Giovanni Damasceno, al in de eerste helft van de eeuw. VIII. En gedurende de middeleeuwen was het een wedstrijd van steden en gemeenten die zichzelf 'aanboden' aan de Maagd en haar vaak de sleutels van de stad presenteerden in suggestieve ceremonies. Maar het is in de eeuw. XVII dat de grote nationale consecraties begonnen: Frankrijk in 1638, Portugal in 1644, Oostenrijk in 1647, Polen in 1656 ... [Italië komt laat aan, in 1959, ook omdat het toen nog geen eenheid had bereikt van nationale wijding].
Maar het is vooral na de Verschijningen van Fatima dat wijding zich steeds meer vermenigvuldigt: we herinneren ons de wijding van de wereld, uitgesproken door Pius XII in 1942, gevolgd in 1952 door die van de Russische volkeren, altijd door dezelfde paus.
Vele anderen volgden, vooral ten tijde van de Peregrinatio Mariae, die bijna altijd eindigde met de wijding aan de Madonna.
Johannes Paulus II vernieuwt op 25 maart 1984 de wijding van de wereld aan het Onbevlekt Hart van Maria, in eendracht met alle bisschoppen van de orbe die de vorige dag in hun bisdommen dezelfde woorden van toewijding hadden uitgesproken: de gekozen formule begon met de uitdrukking van het oudste Maria-gebed: "Onder uw bescherming vluchten we weg ...", een collectieve vorm van toevertrouwing aan de Maagd door de mensen van gelovigen.
Het sterke gevoel van toewijding
Toewijding is een complexe handeling die in verschillende gevallen verschilt: het is anders wanneer een gelovige zichzelf persoonlijk toewijdt, specifieke verplichtingen aangaat, een andere is wanneer hij een volk, een hele natie of zelfs de mensheid toewijdt.
De individuele toewijding wordt theologisch goed verklaard door San Luigi Maria Grignion de Montfort, waarvan de paus met zijn motto van de "Totus tuus" [ontleend aan Montfort zelf, die het op zijn beurt van San Bonaventura had overgenomen], de eerste is 'sjabloon'.
De Sint-Montfort onderstreept dus twee redenen die ons daartoe dwingen:
1) De eerste reden wordt ons aangeboden door het voorbeeld van de Vader, die ons Jezus door Maria gaf, en hem aan haar toevertrouwde. Hieruit volgt dat toewijding erkent dat het goddelijke moederschap van de Maagd, naar het voorbeeld van de keuze van de Vader, de eerste reden is voor toewijding.
2) De tweede reden is die van het voorbeeld van Jezus zelf, geïncarneerde wijsheid. Hij vertrouwde zich niet alleen aan Maria toe om het leven van het lichaam van haar te hebben, maar ook om door haar "opgevoed" te worden, groeiend "in leeftijd, wijsheid en genade".
'Ons toewijden aan Onze-Lieve-Vrouw' betekent in wezen haar verwelkomen als een echte moeder in ons leven, naar het voorbeeld van John, omdat ze haar moederschap eerst serieus op ons neemt: ze behandelt ons als kinderen, houdt van ons als kinderen, het biedt alles als kinderen.
Aan de andere kant betekent Maria als moeder verwelkomen, de kerk als moeder verwelkomen [omdat Maria moeder van de kerk is]; en het betekent ook dat we onze broeders in de mensheid verwelkomen [omdat ze allemaal even kinderen zijn van de gemeenschappelijke moeder van de mensheid].
Het sterke gevoel van toewijding aan Maria ligt precies in het feit dat we met de Madonna een echte relatie van kinderen met de moeder willen opbouwen: omdat een moeder deel uitmaakt van ons, van ons leven, en we zijn niet alleen op zoek naar haar als we de nodig omdat er iets te vragen is ...
Omdat wijding op zichzelf een daad is die geen doel op zich is, maar een verbintenis die elke dag moet worden nagekomen, leren we - op advies van Montfort - zelfs de eerste stap te nemen die het met zich meebrengt: doe alles met Maria. Ons geestelijk leven zal er zeker baat bij hebben.