Don Amorth: Onze-Lieve-Vrouw is Satans vijand

3. Maria tegen Satan. En we komen bij het onderwerp dat ons het meest rechtstreeks aangaat en dat alleen kan worden begrepen in het licht van het voorgaande. Waarom is Maria zo krachtig tegen de duivel? Waarom beeft de boze voor de Maagd? Als we tot dusver de leerstellige redenen hebben uitgelegd, is het tijd om iets directers te zeggen, dat de ervaring van alle exorcisten weerspiegelt.
Ik begin precies met de verontschuldiging die de duivel zelf van de Madonna moest maken. Gedwongen door God sprak hij beter dan welke prediker dan ook.
In 1823, in Ariano Irpino (Avellino), twee beroemde Dominicaanse predikers, p. Cassiti en p. Pignataro, ze waren uitgenodigd om een ​​jongen uit te drijven. Toen was er nog onder theologen discussie over de waarheid van de Onbevlekte Ontvangenis, die vervolgens in 1854 eenendertig jaar later tot geloof werd verklaard. Wel, de twee broeders legden de demon op om te bewijzen dat Maria Onbevlekt was; en bovendien bevalen ze hem dat te doen door middel van een sonnet: een gedicht van veertien hendecasyllabische verzen, met een verplicht rijm. Merk op dat de demonische een twaalfjarige en ongeletterde jongen was. Onmiddellijk sprak Satan deze verzen uit:

Ware Moeder Ik ben van een God die Zoon is en ik ben de dochter van Hem, hoewel zijn Moeder.
Ab aeterno werd geboren en hij is mijn zoon, na verloop van tijd ben ik geboren, maar ik ben zijn moeder
- Hij is mijn Schepper en hij is mijn Zoon;
Ik ben zijn schepsel en ik ben zijn moeder.
Het was een goddelijk wonder om mijn Zoon een eeuwige God te zijn en mij als Moeder te hebben
Zijn is bijna gewoon tussen moeder en zoon, want van de Zoon zijn had de Moeder en van de Moeder zijn had ook de Zoon.
Nu, als het wezen van de Zoon de Moeder had, of er moet gezegd worden dat de Zoon gekleurd was, of zonder vlek, dan moet de Moeder gezegd worden.

Pius IX was ontroerd toen hij, nadat hij het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis had verkondigd, dit sonnet las, dat hem bij die gelegenheid werd overhandigd.
Jaren geleden een vriend van mij uit Brescia, d. Faustino Negrini, die een paar jaar geleden stierf tijdens het beoefenen van de exorcistische bediening in het kleine heiligdom van de Stella, vertelde me hoe hij de duivel dwong hem de verontschuldiging van de Madonna te maken. Hij vroeg hem: 'Waarom ben je zo bang als ik de Maagd Maria noem?' Hij hoorde zichzelf antwoorden door de demonische: 'Omdat hij het nederigste wezen van allemaal is en ik het meest trots ben; zij is de meest gehoorzame en ik ben de meest opstandige (tegen God); het is de puurste en ik ben de meest smerige ».

Herinnerend aan deze aflevering, in 1991, terwijl ik een bezeten man uitdreef, herhaalde ik tot de duivel de woorden die ter ere van Maria werden gesproken en ik beval hem (zonder een flauw idee te hebben van wat er zou zijn beantwoord): «De Onbevlekte Maagd werd geprezen voor drie deugden. Je moet me nu vertellen wat de vierde deugd is, dus je bent er zo bang voor ». Onmiddellijk hoorde ik mezelf antwoorden: 'Het is het enige schepsel dat me volledig kan overwinnen, omdat het nooit is aangeraakt door de kleinste schaduw van zonde.'

Als de duivel van Maria op deze manier spreekt, wat moeten de exorcisten dan zeggen? Ik beperk me tot de ervaring die we allemaal hebben: je raakt met je hand aan hoe Maria werkelijk de Middelares van genaden is, omdat zij altijd de bevrijding van de duivel van de Zoon verkrijgt. Wanneer iemand een demon begint uit te drijven, een van degenen die de duivel werkelijk in zich heeft, voelt men zich beledigd en lacht hij zichzelf uit: «Ik voel me hier goed; Ik kom hier nooit weg; je kunt niets tegen mij doen; je bent te zwak, je verspilt je tijd ... » Maar beetje bij beetje betreedt Maria het veld en dan verandert de muziek: «En wie het wil, ik kan niets tegen haar doen; zeg haar dat ze moet stoppen met voorbede voor deze persoon; houdt te veel van dit wezen; dus het is voorbij voor mij ... »

Het is me ook verschillende keren overkomen om me onmiddellijk verwijt te voelen over de tussenkomst van de Madonna, sinds het eerste exorcisme: «Ik was hier zo goed, maar zij was het die je stuurde; Ik weet waarom je kwam, omdat ze het wilde; als ze niet had ingegrepen, had ik je nooit ontmoet ...
St. Bernard, aan het einde van zijn beroemde Verhandeling over het aquaduct, op de draad van strikt theologische redenering, eindigt met een sculpturale zin: «Mary is alle reden voor mijn hoop».
Ik leerde deze zin terwijl ik als jongen voor de deur van cel nr. Wachtte. 5, in San Giovanni Rotondo; het was de cel van Fr. Vrome. Vervolgens wilde ik de context van deze uitdrukking bestuderen, die op het eerste gezicht gewoon devotie zou kunnen lijken. En ik heb de diepte ervan geproefd, de waarheid, de ontmoeting tussen leer en praktische ervaring. Dus ik herhaal het graag aan iedereen die in wanhoop of wanhoop verkeert, zoals vaak gebeurt bij degenen die getroffen zijn door kwaadaardige kwaden: "Mary is de enige reden voor mijn hoop."
Van haar komt Jezus en van Jezus elk goed. Dit was het plan van de Vader; een ontwerp dat niet verandert. Elke genade gaat door de handen van Maria, die die uitstorting van de Heilige Geest verkrijgt die bevrijdt, troost en juicht.
St. Bernard aarzelt niet om deze concepten uit te drukken, niet een beslissende bevestiging die het hoogtepunt markeert van al zijn toespraken en die Dante's beroemde gebed tot de Maagd inspireerde:

«We vereren Maria met alle kracht van ons hart, onze genegenheid, onze verlangens. Hij heeft dus vastgesteld dat we alles via Maria moeten ontvangen ».