Verheerlijking van het Heilig Kruis, feest van de dag op 14 september

Het verhaal van de verheerlijking van het Heilig Kruis
Aan het begin van de XNUMXe eeuw reisde Sint-Helena, moeder van de Romeinse keizer Constantijn, naar Jeruzalem op zoek naar de heilige plaatsen in het leven van Christus. Hij verwoestte de XNUMXe-eeuwse Tempel van Aphrodite, die volgens de overlevering boven het graf van de Heiland was gebouwd, en zijn zoon bouwde op die plek de Basiliek van het Heilig Graf. Tijdens de opgraving vonden de arbeiders drie kruisen. Volgens de legende werd degene aan wie Jezus stierf geïdentificeerd toen zijn aanraking een stervende vrouw genas.

Het kruis werd onmiddellijk een voorwerp van verering. Volgens een ooggetuige werd tijdens een viering van Goede Vrijdag in Jeruzalem aan het einde van de XNUMXe eeuw het hout uit de zilveren container gehaald en op een tafel gelegd, samen met de inscriptie die Pilatus boven Jezus' hoofd had laten plaatsen: bij een; iedereen buigt bij het aanraken van het kruis en de inscriptie, eerst met het voorhoofd, dan met de ogen; en nadat ze het kruis hebben gekust, gaan ze verder.

Zelfs vandaag vieren de oosterse kerken, katholiek en orthodox, de verhoging van het Heilige Kruis op de september-verjaardag van de inwijding van de basiliek. Het feest kwam in de 614e eeuw op de westerse kalender nadat keizer Heraclius het kruis had teruggevonden op de Perzen, die het in 15, XNUMX jaar eerder, hadden gestolen. Volgens het verhaal was de keizer van plan het kruis in zijn eentje terug naar Jeruzalem te dragen, maar kon hij niet doorgaan totdat hij zijn keizerlijke gewaden aflegde en een pelgrim op blote voeten werd.

reflection
Het kruis is vandaag het universele beeld van het christelijk geloof. Talloze generaties kunstenaars hebben het getransformeerd tot een mooi object om mee te nemen in processies of om als sieraad te dragen. In de ogen van de vroege christenen had het geen schoonheid. Het stond buiten te veel stadsmuren, alleen versierd met rottende lijken, als een bedreiging voor iedereen die het gezag van Rome uitdaagde, inclusief christenen die weigerden te offeren aan de Romeinse goden. Hoewel gelovigen spraken over het kruis als een instrument van redding, verscheen het zelden in de christelijke kunst, tenzij vermomd als een anker of de Chi-Rho tot na Constantijns edict van tolerantie.