Johannes Paulus II beveelt het scapulier van Carmel aan
In het teken van het scapulier wordt een effectieve synthese van mariale spiritualiteit benadrukt, die de toewijding van gelovigen voedt en hen gevoelig maakt voor de liefdevolle aanwezigheid van de maagdelijke moeder in hun leven. Het scapulier is in wezen een 'gewoonte'. Degenen die het ontvangen, worden in min of meer intieme mate samengevoegd of geassocieerd met de Orde van de Karmel, toegewijd aan de dienst van Onze-Lieve-Vrouw voor het welzijn van de hele kerk (zie Formule van oplegging van het scapulier, in de 'Rite of Blessing and imposition of the Scapular ', goedgekeurd door de Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, 5/1/1996). Wie het scapulier draagt, wordt vervolgens voorgesteld aan het land van de Karmel, om 'zijn vruchten en producten te eten' (vgl. Jer. 2,7: XNUMX), en de zoete en moederlijke aanwezigheid van Maria te ervaren, in de dagelijkse toewijding om Jezus Christus intern aan te doen en om het op zichzelf levend te manifesteren voor het welzijn van de kerk en de hele mensheid (vgl. Formule van het opleggen van het scapulier, cit.).
“Twee zijn daarom de waarheden die in het teken van het scapulier worden opgeroepen: enerzijds de voortdurende bescherming van de Heilige Maagd, niet alleen langs het levenspad, maar ook op het moment van doortocht naar de volheid van eeuwige heerlijkheid; aan de andere kant, het besef dat toewijding aan haar in sommige omstandigheden niet kan worden beperkt tot gebeden en respect ter ere van haar, maar een 'gewoonte' moet vormen, dat wil zeggen een permanent adres van iemands christelijk gedrag, verweven met gebed en innerlijk leven , door het regelmatig beoefenen van de sacramenten en het concreet oefenen van werken van spirituele en lichamelijke genade. Op deze manier wordt het scapulier een teken van 'verbond' en van wederzijdse gemeenschap tussen Maria en de gelovigen: in feite vertaalt het op een concrete manier de levering die Jezus aan het kruis heeft gedaan aan Johannes, en in hem aan ons allemaal, van zijn Moeder, en de het toevertrouwen van de geliefde apostel en van ons aan haar, vormde onze geestelijke Moeder.
"Van deze Mariale spiritualiteit, die mensen innerlijk vormt en hen configureert tot Christus, de eerstgeborene van vele broeders, zijn de getuigenissen van heiligheid en wijsheid van veel heiligen en heiligen van de Karmel een prachtig voorbeeld, allemaal opgegroeid in de schaduw en onder de voogdij van de moeder.
Ook ik heb het Scapulier van Karmijn lange tijd in mijn hart gedragen! Voor de liefde die ik heb voor de gemeenschappelijke hemelse Moeder, wiens bescherming ik voortdurend ervaar, hoop ik dat dit Maria-jaar alle mannen en vrouwen van Carmel en de meest gelovigen die haar kinderlijk vereren, zal helpen om te groeien in haar liefde en uit te stralen in de wereld de aanwezigheid van deze vrouw van stilte en gebed, aangeroepen als moeder van genade, moeder van hoop en genade "(Briefbericht van Johannes Paulus II aan de Orde van Karmel, 2532001, in L'Osservatore Romano, 262713/2001) .
VOORBEELDEN VAN CONVERSIE EN WONDEREN
Het scapulier is niet alleen een instrument dat ons goddelijke verwennerij garandeert op het moment van de laatste ademhaling. Het is ook 'een sacramenteel' dat goddelijke zegeningen trekt voor degenen die het met vroomheid en toewijding gebruiken. Talloze wonderen en bekeringen hebben de geestelijke doeltreffendheid ervan onder de gelovigen aangetoond. In de "Chronicles of Carmel" vinden we talloze voorbeelden. Laten we er een paar bekijken:
L. 'Op dezelfde dag dat St. Simon Stock het scapulier en de belofte van de Moeder van God ontving, werd hij geroepen om een stervende, wanhopige man te helpen. Toen hij aankwam, deed hij de arme man het scapulier aan dat hij zojuist had ontvangen, en vroeg aan Onze-Lieve-Vrouw om de belofte die ze hem zojuist had gedaan te houden. Onmiddellijk bekeerde de berouwloze zich, beleed en stierf in de genade van God.
2 “Sant'Alfonso de 'Liguori, stichter van de Redemptoristen, stierf in 1787 met het scapulier van Carmel. Bij het begin van het zaligverklaringsproces van de heilige bisschop, toen zijn heuvel werd geopend, bleek dat het lichaam tot as was herleid, evenals zijn gewoonte; alleen zijn scapulier was volledig intact. Dit kostbare relikwie wordt bewaard in het klooster van Sant'Alfonso, in Rome. Hetzelfde fenomeen van instandhouding van het scapulier deed zich voor toen de tumulus van St. John Bosco werd geopend, bijna een eeuw later. ”Een oudere man werd opgenomen in het Belleview-ziekenhuis in New York. De verpleegster die hem hielp, zag een donkere kastanjebruine scapulier boven zijn gewaad en dacht er onmiddellijk aan een priester te bellen. Terwijl de laatste het gebed van de stervende voordroeg, opende de patiënt zijn ogen en zei: "Vader, ik ben geen katholiek". 'Dus waarom gebruik je dit scapulier?' 'Ik heb een vriend beloofd dat ik hem altijd zou gebruiken en elke dag tot een Ave Maria zou bidden.' 'Maar je staat op de rand van de dood. Wil je geen katholiek worden? ' 'Ja, vader, ik wil het. Ik heb het mijn hele leven gewenst. ' De eerste priester bereidde, doopte en bediende snel de laatste sacramenten. Korte tijd later stierf de arme heer zoet. De Heilige Maagd had die arme ziel die zijn schild droeg onder haar bescherming genomen. ' (Het scapulier van Monte Carmelo Edizioni Segn, Udine, 1)