Zijn engelen mannelijk of vrouwelijk? Wat zegt de Bijbel
Zijn engelen mannelijk of vrouwelijk?
Engelen zijn niet mannelijk of vrouwelijk in de manier waarop mensen gender begrijpen en ervaren. Maar wanneer er engelen worden genoemd in de Bijbel, wordt het vertaalde woord "engel" altijd gebruikt in de mannelijke vorm. Ook wanneer engelen aan mensen in de Bijbel verschenen, werden ze altijd als mannen gezien. En wanneer namen werden gegeven, waren de namen altijd mannelijk.
Het Hebreeuwse en Griekse woord voor engel is altijd mannelijk.
Het Griekse woord angelos en het Hebreeuwse woord מֲלְאָךְ (malak) zijn beide mannelijke zelfstandige naamwoorden die zijn vertaald met "engel", wat een boodschapper van God betekent (Strongs 32 en 4397).
"Prijs de HEER, u zijn engelen [malak], machtige mensen die zijn bevel uitvoeren, die zijn woord gehoorzamen." (Psalm 103: 20)
'Toen keek en hoorde ik de stem van vele engelen [angelos], duizenden en duizenden en tienduizend maal tienduizend. Ze omringden de troon, levende wezens en ouderen. Ze zeiden met luide stem: "Waardig is het Lam, dat werd gedood, om macht, rijkdom, wijsheid, kracht, eer, glorie en lof te ontvangen!" "(Openbaring 5: 11-12)
Als engelen aan mensen in de Bijbel verschenen, werden ze altijd als mannen gezien.
Twee engelen verschenen als mannen toen ze in het huis van Lot in Sodom aten in Genesis 19: 1-22 en hem en zijn gezin wegstuurden voordat ze de stad verwoestten.
'De engel des Heren' zei tegen Simsons moeder dat hij een zoon zou krijgen. Ze beschreef de engel aan haar man als "een man van God" in Richteren 13.
Een "engel des Heren" verscheen als een man die wordt beschreven als "als verlichting en zijn kleren waren wit als sneeuw" (Matteüs 28: 3). Deze engel rolde de steen voor het graf van Jezus in Matteüs 28.
Als ze namen kregen, waren de namen altijd mannelijk.
De enige engelen die in de Bijbel worden genoemd, zijn Gabriël en Michael.
Michael werd eerst genoemd in Daniel 10:13, daarna in Daniel 21, Judas 9 en Openbaring 12: 7-8.
Gabriel werd genoemd in Daniel 8:12, Daniel 9:21 in het Oude Testament. In het Nieuwe Testament kondigde Gabriël de geboorte van Johannes de Doper aan Zacharia aan in Lucas 1, en vervolgens de geboorte van Jezus aan Maria later in Lucas 1.
Twee vrouwen met vleugels in Zacharia
Sommigen lezen de profetie in Zacharia 5: 5-11 en interpreteren de twee gevleugelde vrouwen als vrouwelijke engelen.
'Toen kwam de engel die tot mij sprak naar voren en zei tegen mij:' Kijk omhoog en kijk wat er verschijnt. ' Ik vroeg: 'Wat is er?' Hij antwoordde: 'Het is een mand.' En hij voegde eraan toe: "Dit is de ongerechtigheid van mensen in het hele land." Vervolgens werd de loden afdekking opgetild en zat een vrouw in de mand! Hij zei: "Dit is slechtheid", duwde het terug in de mand en duwde het loden deksel erop. Toen keek ik op - en er waren twee vrouwen voor me, met de wind in mijn vleugels! Ze hadden vleugels die op die van een ooievaar leken en tilden de mand op tussen hemel en aarde. 'Waar dragen ze het afval?' Ik vroeg de engel die tegen me sprak. Hij antwoordde: „In het land Babylon om daar een huis te bouwen. Als het huis klaar is, zal de mand op zijn plaats worden geplaatst ”(Zacharia 5: 5-11).
De engel die met de profeet Zacharia spreekt, wordt beschreven met het mannelijke woord malak en mannelijke voornaamwoorden. Er ontstaat echter verwarring wanneer in de profetie twee vrouwen met vleugels wegvliegen met de mand van goddeloosheid. Vrouwen worden beschreven met de vleugels van een ooievaar (een onzuivere vogel), maar worden geen engelen genoemd. Omdat dit een profetie vol afbeeldingen is, hoeven lezers de metaforen niet letterlijk te nemen. Deze profetie brengt beelden over van Israëls onberouwvolle zonde en de gevolgen ervan.
Zoals Cambridge's commentaar stelt: “Het is niet nodig om enige betekenis te zoeken voor de details van dit vers. Ze brengen eenvoudig het feit over, gekleed in beelden in overeenstemming met het visioen, dat slechtheid snel van de aarde werd weggenomen. '
Waarom worden engelen vaak afgebeeld als vrouwtjes in kunst en cultuur?
Een Christianity Today-artikel koppelt vrouwelijke afbeeldingen van engelen aan oude heidense tradities die mogelijk zijn geïntegreerd in het christelijke denken en kunst.
'Veel heidense religies hadden dienaren van de gevleugelde goden (zoals Hermes), en sommige waren duidelijk vrouwelijk. Zelfs sommige heidense godinnen hadden vleugels en gedroegen zich op de een of andere manier als engelen: plotseling verschijnen, boodschappen overbrengen, veldslagen voeren, zwaarden hanteren ".
Buiten het christendom en het jodendom aanbaden heidenen gevleugelde afgoden en andere attributen die verband houden met bijbelse engelen, zoals de Griekse godin Nike, die wordt afgebeeld met engelachtige vleugels en wordt beschouwd als de boodschapper van de overwinning.
Hoewel engelen in menselijke termen niet mannelijk of vrouwelijk zijn en populaire culturen ze artistiek als vrouwelijk uitdrukken, identificeert de bijbel engelen voortdurend in mannelijke termen.