Heilige beschermengelen, geef de geest van KRACHT aan ons door

Heilige engelen, stuur ons de geest van KRACHT,

omdat we voorbereid zijn op aanvallen van buiten en van binnen en klaar om verder te gaan op weg naar Golgotha! 'En je zult door iedereen gehaat worden vanwege mijn naam; maar wie tot het einde volhardt, zal behouden worden "(Mt 10). 'God van alle genade, die u in Jezus Christus tot zijn eeuwige heerlijkheid heeft geroepen, nadat u kort hebt geleden, zal hij u vervolmaken, hij zal u standvastig, sterk en onwankelbaar maken' (Pt. 22, 5).

De gave van kracht moet ons boven het natuurlijke aanmoedigen, omdat we grote dingen voor God ondernemen en we de kracht hebben om ze te beëindigen, ongeacht de obstakels. De gave van geweld werkt voornamelijk in twee richtingen. Het brengt moed over voor heroïsche acties en voor de heroïsche wil om te offeren, om het kruis samen met Christus te dragen. Beiden zijn fundamenteel.

Moed voor heroïsche daden - wat betekent dit? Bevestiging is een bijzonder 'strijdsacrament'. De christen is een gezalfde soldaat van Christus tegen al zijn tegenstanders, tegen het vlees, de duivel en de wereld. Het belangrijkste verlangen van elke christen moet de toewijding zijn om het koninkrijk van Christus op aarde te realiseren dat hij zelf heeft geschapen en verlost. Heroïsche acties manifesteren zich niet alleen door toewijding, maar ook door succes, vasthoudendheid en vasthoudendheid. Velen beginnen met grote ijver, maar al snel wordt hun energie verlamd door vele invloeden - intern en extern - en komt niet meer terug. Spontane actie, een strohaard is niet genoeg. Moed moet vooral in het dagelijks leven getoond worden, met kleine tegenslagen. Alleen degenen die op hun hoogtepunt vertrouwen hebben in hun spirituele leiding, zullen in uitzonderlijke situaties heldhaftig voor God kunnen handelen. Moed als spirituele gave overstijgt niet in het minst het effect van moed als deugd. Deugd is een menselijk kenmerk, dat gevoed wordt door goddelijke genade; de gave in plaats daarvan is uitsluitend de handeling van de Heilige Geest die de geest van de mens met vreugde en zonder verplichtingen met zich meebrengt, aangezien 'degenen die door de Geest van God worden geleid, kinderen van God zijn' (Rom 8:14) . Het geschenk van moed omvat een zeer breed spectrum van actiegebieden, van sociaal-liefdadigheid tot eerlijk-moreel tot politiek; het kan zelfs de grootste en voor de mens onmogelijke moeilijkheden overwinnen.

Pater Damiano Deveuster, de vorst van de melaatsen, is een stralend voorbeeld van heroïsche moed: lepra heeft Europa verlaten, maar is niet helemaal van de aardbodem verdwenen. In de oneindige ruimtes van China, in de tropische jungle en in de malaria-moerassen van de Maleisische eilanden is het gif van de infectie nog steeds actief en wordt de oude methode van segregatie van lebrosus nog steeds toegepast. Sociale zekerheid en liefdadigheid hebben het lot van deze ellendige mannen pas recentelijk verzwakt; Tegelijkertijd heeft de moderne geneeskunde methoden voor preventie en profylaxe gevonden. Maar hoe was de situatie op deze eilanden toen de ongelukkigen nog aan hun lot werden overgelaten?

Het was niet de zogenaamde mensheid die de eerste stap nam om hun onverdiende lot te verlichten; het kostte het spontane offer van het leven van een christelijke held, van een priester, om eindelijk de aandacht van de beschaafde wereld te vestigen op de meest wrede van alle trofische ziekten. Deze priester heette Damiano Deveuster en werd geboren als boerenzoon in het dorpje Temeloo in Vlaanderen.

Er wachtte hem een ​​leven van offers, dat misschien niemand voor hem had willen zien: dat van langzaam sterven.

Toen bisschop Maigret in 1873 de zendingsgebieden bezocht die onder zijn curie vielen, sprak hij onder andere over een bepaald eiland genaamd Molokai en over zijn spijt dat het hem nog niet was gelukt om een ​​zielzorger naar de melaatsen te sturen die ze woonden op het eiland. Hij zei dat de patiënten van Molokai zo dorstig waren om te leven dat ze slaven waren van de meest weerzinwekkende ondeugden, dat de stank van open zweren ondraaglijk was en dat niemand de infectie kon ontsnappen zodra hij voet aan wal zette op het eiland. Ondanks deze woorden stond Damiano Deveuster onmiddellijk op en bood zich aan om voor altijd naar Molokai te gaan. Toevallig lag er op dat moment een schip voor anker, dat een paar dagen later een trieste lading melaatsen naar Molokai zou brengen, waarna de bisschop zijn trouwe medewerker zegende en hem begroette.

De zieken op het eiland Molokai werden enorm in beslag genomen toen ze hoorden dat een priester hun gemeenschap zou delen en hen nooit meer zou verlaten. Met behulp van krukken en op hun rottende benen sleepten ze zichzelf van hem weg, verborgen hun gecorrodeerde gezichten in zijn kleren en riepen een enkel woord: 'Vader, vader!'

Tijdens een excursie op het eiland begreep Damiano dat zelfs de meest pessimistische stemmen waar waren, maar hij verloor de moed niet. Hij bedacht een werkplan volgens het principe: helpen - afleiden - tot bekering.

Help: makkelijk te zeggen maar moeilijk in de praktijk te brengen. Omdat in dat land van de levende doden alles ontbrak: medicijnen en medicijnen, dokters en verpleegsters. Degenen die niet meer konden opstaan, hadden zichzelf veroordeeld tot verhongering. Deveuster zorgde eerst voor de allerarmsten, de eenzame en ernstig zieke in de bedorven riethutten. Hun toestand van verlatenheid en de regelmatige terugkeer van het regenseizoen brachten hem ertoe vaste kazematten te bouwen. Maandenlang stemde hij ermee in om buiten op een geïmproviseerd bed te slapen, om zijn patiënten zo snel mogelijk een droog dak te kunnen aanbieden en de oude hutten te verbranden. Er waren weinig voor nodig om de minder zieken te overtuigen om hem te helpen de bomen te kappen en schoon te maken, het materiaal te vervoeren en de huizen te bouwen. Deveuster wilde zoveel mogelijk zieke mensen bij het werk betrekken, omdat dat volgens hem de beste manier was om hen af ​​te leiden van hun ellende en hun leven een nieuwe betekenis te geven. Na de huizen bouwden ze een aquaduct, daarna het ziekenhuis en een huis voor wezen. Zijn brieven hadden ook het geweten gewekt van de tot nu toe apathische regering, die materialen, een dokter en verpleegsters stuurde. Voor melaatsen was het als het begin van een nieuw leven, en dankzij Deveuster werden ze opnieuw gerespecteerd en behandeld als mensen. Ze bedankten hem voor zijn werk met zo'n lieve liefde.

Er waren veel rassen en religies op het eiland. Aanvankelijk beperkte Damian Deveuster zich tot het doneren van de goede werken van religie alleen aan katholieken: prediking, catecheses en sacramenten. Hij moest zich beperken tot het afleiden van heidenen en niet-christenen, het creëren van bands, koren en andere intuïties, om ze weg te houden van verveling en zonde. Maar ook al wisten ze niets van het christendom, het waren deze mensen die de stilte verbraken en de zendeling kwelden die om de doop vroegen. Hij was de enige man die vrijwillig naar het eiland kwam en de rede vertelde hen dat hij daarom de ware God en het ware geloof moest hebben. En toen kwamen ze allemaal samen toen de vader het offer van de mis vierde en de katholieke leer vooraf zei. Bijna niemand stierf zonder het doopsacrament van pater Deveuster te hebben ontvangen.

Twaalf jaar gingen voorbij en Damian Deveuster leek bijna wonderbaarlijk immuun voor de infectie. In het dertiende jaar ontdekte hij echter op een dag de onfeilbare tekenen van de plaag op zijn lichaam en meldde hij zich onmiddellijk bij de oversten van de orde. Een assistent-priester werd naar hem gestuurd en het ziekenhuis dat hij voor zijn protesten had gebouwd, waardeerde het nu ook om hem te ontvangen. Deveuster in het ziekenhuis? Veroordeeld tot invaliditeit? Hij had liever met handen en voeten van zijn lotgenoten gesleept om voor niemand een last te zijn. Met enorme energie verdubbelde hij zijn inspanningen. Slechts 14 dagen voor zijn dood en vier jaar na het uitbreken van de ziekte stemde hij ermee in om op het bed te gaan liggen en geduldig op de dood te wachten. Maar de prijs voor zijn toewijding was de integriteit van zijn handen - normaal gesproken de eerste die werd aangevallen door melaatsheid - en dus slaagde hij erin de heilige mysteries te vieren en het brood van de engelen tot het einde toe te verdelen. Zoon van con-tadini - missionaris - martelaar van naastenliefde - gezegend en binnenkort hopelijk ook een heilige van de wereld Katholieke Kerk (kort fragment uit het boek van Hans H mmier: Helden en Heilige, pp. 190-93).

Damian Deveuster is niet alleen een uitstekend voorbeeld van heroïsche actie, maar verenigt ook de tweede dimensie van moed, namelijk de heroïsche geest van opoffering; de laatste ontwikkelde zich voornamelijk in de laatste vier jaar van zijn leven, tijdens de dodelijke ziekte.

het is een integraal onderdeel van het christendom dat we het kruis met Christus dragen. Elke man moet de straf in zijn leven anders onder ogen zien. Hij komt het tegen als de bestraffing van anderen of zijn eigen bestraffing, als materiële ellende of extreme armoede, als lichamelijke nood, honger of dorst, vermoeidheid of pijn, epidemie of dood. Ook als paranormale nood, wanneer hij geen begrip vindt, wanneer hij geïsoleerd of uitgesloten is van de samenleving, of wanneer hij alleen maar kil wordt. Velen krijgen te maken met straf in de vorm van spirituele nood, wanneer ze gevangen zitten in zonden en schuld en wanneer ze grote interne worstelingen moeten overwinnen in de donkere momenten.

Heel vaak zal de mens straf vinden als een rotsblok dat zijn weg naar geluk belemmert. En het zal het blijken te vermijden. Het principe volgt: Zalig zijn de rijken! Zalig zijn de gelukkige, de zorgeloze! Zalig zijn de meedogenloze, de machtige, die succesvol is en die wordt gerespecteerd!

Dit gedrag maakt de mens egoïstisch en met zijn acties draagt ​​hij bij aan het verder verhogen van de straf. Zelf loopt hij het risico zich steeds verder van God te distantiëren, God en religie worden verdriet. Er zal een uitzonderlijke gebeurtenis voor nodig zijn om die man weer op het goede spoor te krijgen. Misschien een noodlot, een ernstige ziekte, op voorwaarde dat het lijden het niet nog moeilijker maakt en dat hij daarin de straf ziet voor de zonden waarvan hij berouw heeft. Dan wordt straf boete.

het is waar dat elke straf zijn oorsprong vindt in zonde, maar de mens kan niet automatisch door straf tot God terugkeren; het heeft de hulp van Gods genade nodig.

Genade is iets immens. Het mag niet worden verspild, maar verbeurd. het is waar dat de Verlosser alle genaden voor ons heeft verkregen door te lijden en te sterven aan het kruis. Maar in zijn grote liefde geeft hij ons de kans om medewerkers te worden in het grote verlossingswerk. Door vrijwillig het kruis te dragen en offers te brengen, kunnen we genade voor anderen verdienen en zielen helpen redden. Als we op deze manier straf accepteren, verandert boete in boetedoening. En alleen als we klaar zijn voor boetedoening, zullen we ware volgelingen van de Heer zijn. Dan zal ons offer zich bij hem voegen en de Vader loven en eren en redding brengen aan de zielen.

Naarmate onze liefde toeneemt, groeit ook onze geest van opoffering en boetedoening. Als we het kruis met liefde omarmen, zullen de heerlijkheid en de eenheid met de Heer in oneindige vreugde onbeschrijfelijk worden.

God besloot in zijn grote wijsheid dat zonde de oorsprong van straf was en dat het een instrument van liefde werd. De mens is in staat om uit liefde te lijden en verwerft daarmee grote kracht, die zelfs engelen niet hebben. Deze, in tegenstelling tot ons, zijn zich echter bewust van de gave van genade. Boze geesten proberen ons bij te brengen! weigerde op te offeren en al hun spot uit te delen op mannen die klaar waren om te offeren. Om deze reden verbinden de goede engelen zich ertoe ons te leiden tot toewijding en opoffering.

De engel die zich in 1916 driemaal aan de kinderen van Fatima openbaarde, zei bij het tweede bezoek: 'Bid, bid veel! De heilige barmhartige harten van Jezus en Maria hebben speciale plannen voor jou ... Bied je gebeden en offers aan de Heer meedogenloos aan ...! Alles kan een offer worden. Bied het aan God als verzoening voor de talloze zonden die hem beledigen en bid altijd voor de bekering van de zondaars! Probeer op deze manier vrede te creëren in uw thuisland! Ik ben zijn beschermengel, ik ben de engel van Portugal. Accepteer geduldig de pijnen die de Heer je zal aandoen! '

'De woorden van de engel', vertelt Lucia, 'doordrongen ons als een licht in ons hoofd en lieten ons de aard van God begrijpen, zijn liefde voor ons en zijn verlangen om door ons bemind te worden. Dankzij het licht begrepen we ook de waarde van opoffering en het genoegen van God wanneer hij een zondaar kan bekeren dankzij een opoffering. Vanaf dat moment begonnen we aan God alle pijnen te offeren die hij ons had aangedaan ”.

Ook de boodschap van de Maagd aan de kinderen van Fatima is gebaseerd op boetedoening en boetedoening. Vanaf de eerste verschijning vraagt ​​Maria de zieners van het kind: "Wil je God offers brengen en alle straffen accepteren die hij je zal sturen, om boete te doen voor de talloze zonden die zijn majesteit beledigen?". Leer de kinderen tijdens het derde visioen een gemakkelijk gebed: 'O mijn Jezus, vergeef onze zonden! Bescherm ons tegen de vlammen van de hel! Leid onze ziel naar de hemel en help degenen die uw genade nodig hebben! ”. Tijdens het vierde visioen vraagt ​​hij opnieuw om vurig voor zondaars te bidden, aangezien velen verloren zijn omdat niemand voor hen offert of bidt.

'Het is echt een groot mysterie en we mogen het nooit vergeten: de redding van vele zielen hangt af van de gebeden en vrijwillige boetes van de leden van het mystieke lichaam van Jezus Christus, die accepteren om deze reden te lijden', zegt paus Pius XII een rondschrijven over het mystieke lichaam van Christus (29.6.1943).

We ontkennen de toewijding van de Heer voor liefde niet! Hij wil dat we elke dag met hem meegaan en dat we onze taak erkennen: boodschappen zijn van de liefde voor redding en vrede van de wereld. Liefde is de enige remedie om de wereld te redden van de diepe modder van de zonde. Door Maria geven we onze nederige geest van opoffering en bidden we tot God om ons de genade van moed te schenken, door Maria, de middelaar van alle genaden, en door de heilige engelen, om onze kleine fakkel te laten schijnen en helder te laten schijnen.