The Precious Blood: een toewijding aan Jezus rijk aan genaden

Het belang van bloed wordt herhaald in de Bijbel en in het Oude Testament. In Leviticus 17,11 staat geschreven "Het leven van een schepsel zit in het bloed" (Leviticus 17,11). Bloed maakt daarom deel uit van het leven en is een fundamenteel onderdeel van het levend wezen. Een andere verlichte passage is Genesis 4:9-8 "Toen zei de Heer tegen Kaïn: 'Waar is Abel, je broer?' Hij antwoordde: "Ik weet het niet. Ben ik de hoeder van mijn broer?" Hij vervolgt: «Wat heb je gedaan? De stem van het bloed van je broer schreeuwt naar me vanaf de grond!" Als dat bloed geen leven was, hoe kon hij dan tot God roepen? Het hele Oude Testament staat vol met afleveringen die verband houden met het thema bloed. God de Vader gebiedt geen bloed te vergieten, dat wil zeggen, het niet nutteloos te verspreiden onder de moordenaars, het niet te drinken en geen dierlijk vlees te eten dat nog bloedresten bevat; want bloed is leven, bloed is heilig. (Deuteronomium 12,23).

In de heilige Schrift wordt op twee manieren over bloed gesproken: bloed vergoten en bloed besprenkeld.

In Exodus 12:22 vinden we dat de Israëlieten werd bevolen om een ​​bundel hysop te nemen en die in het bloed van het Lam te dopen en het dan op hun deurposten en bovendorpel te sprenkelen. Dus toen de engel des doods die nacht kwam en het bloed op die deuren zag, ging hij langs hun huizen. Waarom plaatsten de Israëlieten niet gewoon het bekken met bloed op de...

deshold? Waarom hebben ze de container niet buiten laten staan, misschien op een voetstuk. Omdat dat bloed een voorafbeelding was van het Bloed van Christus dat vergoten werd tijdens de Passie. In feite lezen we in Hebreeën 9:22-23 "Volgens de wet worden in feite bijna alle dingen gereinigd met bloed en zonder bloedvergieten is er geen vergeving. Het was daarom noodzakelijk dat de symbolen van hemelse werkelijkheden door dergelijke middelen werden gezuiverd; de hemelse werkelijkheden moesten toen zo zijn met offers die hoger waren dan deze".

Opnieuw kunnen we uit de Heilige Schrift afleiden dat nadat Mozes de geboden had gelezen, zij antwoordden: "We hebben het begrepen - en we zullen gehoorzamen." Daarom aanvaardden ze het verbond met de Heer. Het verbond werd verzegeld, bekrachtigd, zoals we aanhaalden in Hebreeën hfdst. 9 door er bloed op te sprenkelen. Mozes vertelt ons: “Hij nam het bloed van de kalveren en de bokken met water, scharlakenrode wol en hysop, en sprenkelde het boek zelf en al het volk…” Het bloed dat van de brandoffers vergoten werd, lag in een kom. Mozes nam wat van dit bloed en goot het uit bij het altaar. Daarna nam hij een bosje hysop, doopte het in het bekken en besprenkelde de twaalf zuilen met bloed (zij stelden de twaalf stammen van Israël voor). Hij bevochtigde de hysop opnieuw en besprenkelde ten slotte de mensen. Bloed bedekte de mensen en bezegelde de deal! Het besprenkelen gaf de Israëlieten volledige toegang tot God, met vreugde. Naast de vergeving en kwijtschelding van zonden heeft het de waarde van gemeenschap. En ze waren geheiligd, gereinigd - waardig om in de aanwezigheid van God te staan. Toen gingen Mozes, Nabad, Abihu en zeventig van de oudsten de berg op om God te ontmoeten. De Heer verscheen aan hen en ze gingen zitten in de aanwezigheid van God en at en dronk met Hem. : “Maar hij strekte zijn hand niet uit tegen de leiders van de kinderen Israëls; en zij zagen God en aten en dronken” (Exodus 24:11).

Kort voordat deze mannen voor hun leven hadden gevreesd en kort daarna, door het sprenkelen van bloed dat hen van hun zonden waste, waren zij in staat om te eten en te drinken in de tegenwoordigheid van God.Dit is ook een voorafschaduwing van dat definitieve verbond dat Jezus Christus verzegeld met alle mensen om eeuwige redding te geven.

Door te mediteren over het lijden van Christus en door deel te nemen aan de eucharistie, vindt elke mens zijn weg terug naar het enige liefdesverbond, het eeuwige nieuwe verbond, ondertekend door het vergieten van het bloed van Jezus Christus.

"U bent het waard om het boek te nemen en zijn zegels te openen, omdat u voor God bent geofferd en verlost met uw bloed, mannen van elke stam, taal, volk en natie" (Op 5,6:9-1): aanschouw het wonderbaarlijke visioen van de Apocalyps waarin de menigte de Glorie van God bezingt en de kracht van het Kostbaar Bloed van Jezus Christus erkent. In 1,17 Petrus 19-XNUMX lezen we: "En als u in het bidden Vader noemt degene die zonder persoonlijke overwegingen een ieder naar zijn werken beoordeelt, gedraag u dan met vrees tijdens uw pelgrimstocht. U weet dat u niet met vergankelijke dingen, zoals zilver en goud, bent verlost van uw ijdele gedrag dat u van uw vaderen hebt geërfd, maar met het kostbare bloed van Christus, als van een lam zonder smet of vlek.

Het Bloed van Christus is de grootste en meest volmaakte openbaring van Trinitaire Liefde en de levengevende uitstorting ervan is de bron van de Kerk, die voortdurend herboren wordt, heilig en onbevlekt, gevoed door het goddelijk Bloed en daardoor losgeld is voor zondige mensen. man aan wie rijkdom, vrijheid, glorie en redding worden gegeven.

Het geestelijk leven vindt een onvervangbare voeding in het Bloed van Christus, het ware steunpunt van het hart, het leven en de zending van de Kerk. Jezus zelf hecht tijdens het Laatste Avondmaal veel belang aan het Bloed, dat een symbool is van de Verlossing. Markus 14,22-24 “Terwijl ze aten, nam Jezus wat brood; nadat hij de zegen had gezegd, brak hij het, gaf het aan hen en zei: "Neem, dit is mijn lichaam." Toen nam hij een beker, sprak het dankgebed uit en gaf die aan hen, en ze dronken allemaal. Jezus zei: "Dit is mijn bloed, het bloed van het verbond, dat voor velen vergoten wordt." .

Zelfs St. Paul en St. Peter, zoals we al hebben vermeld, spreken in hun brieven met toewijding over de menselijke verlossing van zonde, die plaatsvond door de dood van Jezus, die zoveel van mensen hield dat hij zijn Kostbaar Bloed vergoot.

Zoals blijkt uit het Woord van God van het Nieuwe Testament, de gebeden en de zeer oude liturgie, gaat de devotie tot het Kostbaar Bloed terug tot de oorsprong van het christendom zelf. Andere getuigenissen zijn de geschriften van de kerkvaders, waaronder de heilige Augustinus (354-430) van wie we deze woorden citeren: “Christus heeft het bloed van zijn volgelingen kostbaar gemaakt, waarvoor hij met zijn eigen bloed had betaald. Bedenk daarom, o ziel verlost door het bloed van het smetteloze lam, hoe groot is uw waarde! Beschouw uzelf dan niet als van geringe waarde, als de Schepper van het universum en de uwe u zo hoog acht dat hij elke dag (in de Eucharistie) het kostbaarste bloed van zijn Eniggeborene voor u vergiet.

In de volgende eeuwen en in het bijzonder vanaf de Middeleeuwen nam de devotie tot het Bloed van Jezus meer uitgesproken uitdrukkingen met de accentuering van de devotie tot de Mensheid van Christus, vooral door het werk van Sint-Bernardus van Chiaravalle (1090-1153) en van Sint Franciscus van Assisi (1182-1226) en hun discipelen. St. Bonaventura zei: "Een zeer kostbare schat, onvergelijkbaar zijn de druppels van het Bloed van Christus". "Een enkele druppel van dit Kostbaar Bloed zou genoeg zijn om de wereld te redden", zei Thomas van Aquino, krachtens de oneindige verdiensten die de vereniging met de goddelijke Persoon van het Woord hem verleende. En het was een rivier die zich vanaf Golgotha ​​​​over de aarde verspreidde en die uit het hart stroomde dat werd geopend door de speer van de Romeinse soldaat om ons de vurigheid van zijn oneindige liefde te tonen.

Na een korte periode van achteruitgang, die betrekking heeft op de zeventiende en achttiende eeuw, herwint de devotie haar oude luister en haar vruchtbare vitaliteit dankzij St. Gaspare del Bufalo die de rijkdom van heiligheid put uit het Mysterie van het Bloed voor zichzelf en voor de gelovigen, en de kracht van een apostolaat gericht op de vernieuwing van de samenleving van zijn tijd, het verzamelen van talrijke priesters en broeders in de "Congregatie" die hij "van de Missionarissen van het Kostbaar Bloed" noemde.

Het pontificaat van Johannes XXIII, in het bijzonder zijn apostolische brief "Inde a primis", het eerste pauselijke document dat als enig doel heeft de cultus van het Kostbaar Bloed te promoten, zal een nieuw licht en een nieuwe impuls geven aan de devotie.

In onze tijd is de devotie enorm verrijkt door het Tweede Vaticaans Oecumenisch Concilie. De vurigheid van studie die hem kenmerkte, bevorderde een gelukkige terugkeer naar die bronnen, de Bijbel en de liturgie, waaruit dezelfde devotie voortkwam en waarnaar hij lange tijd verwees als zijn meest vitale voeding. De conciliaire documenten vermelden in hun belangrijkste bevestigingen expliciet het Mysterie van het Bloed: de Constitutie over de Kerk alleen al vermeldt het 11 keer!

Een ander interessant document is "De Verlosser van de Mens", een encycliek van paus Johannes Paulus II, die ons herinnert aan de essentiële en fundamentele plaats die het mysterie van de verlossing inneemt in het christelijk geloof.