Gaan de ongeboren kinderen naar de hemel?

V. Gaan geaborteerde kinderen, degenen die verloren zijn gegaan door spontane abortus en degenen die dood zijn geboren naar de hemel?

A. Deze vraag krijgt een diepe persoonlijke betekenis voor die ouders die op een van deze manieren een kind hebben verloren. Daarom is het eerste om te benadrukken dat God een God van volmaakte liefde is. Zijn genade gaat verder dan wat we kunnen begrijpen. We moeten vrede hebben, wetende dat God degene is die deze dierbare kinderen ontmoet wanneer ze dit leven verlaten nog voordat ze geboren zijn.

Wat gebeurt er met deze dierbare kleintjes? Uiteindelijk weten we het niet, omdat het antwoord nooit rechtstreeks door de Schrift aan ons is geopenbaard en de Kerk nooit definitief over deze kwestie heeft gesproken. We kunnen echter verschillende opties aanbieden op basis van de principes van ons geloof en de wijsheid van de leer van de heiligen. Hier volgen enkele overwegingen:

Ten eerste geloven we dat de genade van de doop noodzakelijk is voor redding. Deze kinderen zijn niet gedoopt. Maar dat mag ons niet tot de conclusie leiden dat ik niet in de hemel ben. Hoewel onze kerk heeft geleerd dat de doop noodzakelijk is voor redding, heeft zij ook geleerd dat God de genade van de doop direct en buiten de fysieke doop kan aanbieden. Daarom kan God ervoor kiezen om deze kinderen de genade van de doop te schenken op een manier die hij verkiest. God verbindt zich aan de sacramenten, maar is er niet door gebonden. Daarom hoeven we ons geen zorgen te maken dat deze kinderen sterven zonder de externe daad van de doop. God kan hen deze genade gemakkelijk rechtstreeks aanbieden als hij dat wenst.

Ten tweede suggereren sommigen dat God weet wie van de geaborteerde kinderen hem zou hebben gekozen of niet. Hoewel ze nog nooit in deze wereld hebben geleefd, speculeren sommigen dat perfecte kennis van God ook inhoudt hoe deze kinderen zouden hebben geleefd als ze de kans hadden gekregen. Dit is slechts speculatie, maar het is zeker een mogelijkheid. Als dit waar is, zullen deze kinderen worden beoordeeld in overeenstemming met Gods morele wet en zijn volmaakte kennis van hun vrije wil.

Ten derde suggereren sommigen dat God hun redding aanbiedt op een manier die vergelijkbaar is met de manier waarop hij die aan engelen aanbood. Ze krijgen de kans om een ​​keuze te maken wanneer ze bij God komen en die keuze wordt hun eeuwige keuze. Net zoals engelen moesten kiezen of ze God wel of niet met liefde en vrijheid zouden dienen, zo kan het zijn dat deze kinderen de mogelijkheid hebben om God te kiezen of af te wijzen op het moment van hun dood. Als ze ervoor kiezen om God lief te hebben en te dienen, worden ze gered. Als ze ervoor kiezen om God te verwerpen (zoals een derde van de engelen deed), kiezen ze vrijelijk voor de hel.

Ten vierde is het niet juist om simpelweg te zeggen dat alle geaborteerde, geaborteerde of geboren dode kinderen automatisch naar de hemel gaan. Dit ontkent hun vrije keuze. We moeten erop vertrouwen dat God hen zal toestaan ​​om hun vrije keuze te maken zoals wij allemaal.

Ten slotte moeten we met absolute zekerheid geloven dat God veel meer van deze dierbaarste kinderen houdt dan een van ons ooit heeft kunnen doen. Zijn genade en gerechtigheid zijn perfect en zullen in overeenstemming met die genade en gerechtigheid worden behandeld.