Top tien tantra-tempels

Top tien tantra-tempels

Steve Allen
Aanhangers van het tantrapad hechten meer waarde aan bepaalde hindoetempels. Deze zijn niet alleen belangrijk voor tantri, maar ook voor mensen van de bhakti-traditie. In sommige van deze tempels wordt de "bali" of het ceremoniële offeren van dieren nog steeds uitgevoerd, terwijl in andere, zoals de Mahakaal-tempel in Ujjain, de as van de doden wordt gebruikt in "aarti"-rituelen; en tantrik-seks haalde zijn inspiratie uit oude erotische sculpturen op Khajuraho-tempels. Hier zijn de top tien tantrik-heiligdommen, waarvan sommige prominente "Shakti Peethas" zijn of gebedshuizen gewijd aan de godin Shakti, de vrouwelijke helft van Lord Shiva. Deze lijst is gemaakt met input van Tantrik Master Shri Aghorinath Ji.

Kamakhya-tempel, Assam

Kamakhya staat in het centrum van de machtige en wijdverbreide tantrik-cultus in India. Het is gelegen in de noordoostelijke staat Assam op de top van de Nilachal-heuvel. Hij is een van de 108 Shakti Peethas van de godin Durga. Volgens de legende werd Kamakhya geboren toen Lord Shiva het dode lichaam van zijn vrouw Sati droeg en haar 'yoni' (vrouwelijke genitaliën) op de grond viel waar de tempel nu staat. De tempel is een natuurlijke grot met een bron. Een trap af naar de ingewanden van de aarde, is een donkere en mysterieuze kamer. Hier, gehuld in een zijden sari en bedekt met bloemen, wordt de "matra yoni" vereeuwigd. In Kamakhya is het Tantrik-hindoeïsme door de eeuwen heen gekoesterd door generaties van tantrik-priesters.

Kalighat, West-Bengalen

Kalighat, in Calcutta (Kolkata), is een belangrijk bedevaartsoord voor tantriks. Er wordt gezegd dat toen Sati's lijk in stukken werd gesneden, een van haar vingers op deze plek viel. Veel geiten worden hier geofferd voor de godin Kali en talloze sluipschutters leggen hun geloften van zelfdiscipline af in deze Kali-tempel.

Bishnupur in het Bankura-district van West-Bengalen is een andere plaats waar ze hun Tantrik-krachten putten. Met de bedoeling de godin Manasa te aanbidden, reizen ze naar Bishnupur voor een jaarlijks festival voor slangenaanbidding dat elk jaar in augustus wordt gehouden. Bishnupur is ook een oud en bekend cultureel en handwerkcentrum.

Baitala Deula of Vaital-tempel, Bhubaneswar, Orissa

In Bhubaneswar staat de XNUMXe-eeuwse Baitala Deula-tempel (Vaital) bekend als een machtig tantrik-centrum. Binnen in de tempel is de machtige Chamunda (Kali), die een ketting van schedels draagt ​​met een lijk aan haar voeten. Tantriks vinden het slecht verlichte tempelinterieur een ideale plek om eeuwenoude krachtstromen te absorberen die van dit punt uitgaan.

Ekling, Rajasthan

Een ongebruikelijk beeld met vier gezichten van Lord Shiva, uitgehouwen in zwart marmer, is te zien in de Eklingji Shiva-tempel nabij Udaipur in Rajasthan. Het tempelcomplex dateert uit ongeveer 734 na Christus en trekt bijna het hele jaar door een gestage stroom van tantrik-aanbidders.

Balaji, Rajasthan

Een van de meest interessante en populaire centra van tantrik-rituelen is in Balaji, in de buurt van Bharatpur bij de snelweg Jaipur-Agra. Het is de Mehandipur Balaji-tempel in het Dausa-district van Rajasthan. Exorcisme is een manier van leven in Balaji, en mensen van over de hele wereld die "bezeten zijn door geesten" komen massaal naar Balaji. Het vereist stalen zenuwen om enkele van de exorcisme-rituelen te observeren die hier worden beoefend. Vaak is het gejammer en geschreeuw kilometers ver te horen. Soms moeten "patiënten" dagen achter elkaar blijven om te worden uitgedreven. Een bezoek aan de Balaji-tempel laat een griezelig gevoel achter.

Khajuraho, Madhya Pradesh

Khajuraho, gelegen in de centraal-Indiase deelstaat Madhya Pradesh, staat wereldwijd bekend om zijn prachtige tempels en erotische sculpturen. Weinig mensen zijn zich echter bewust van zijn reputatie als tantrik-centrum. De krachtige afbeeldingen van de bevrediging van vleselijke verlangens in combinatie met atmosferische tempelinstellingen, die een spirituele zoektocht vertegenwoordigen, worden verondersteld de middelen aan te duiden om wereldse verlangens te overstijgen en spirituele verhoging en uiteindelijk nirvana (verlichting) te bereiken. Khajuraho-tempels worden het hele jaar door door enorme aantallen mensen bezocht.

Kaal Bhairon-tempel, Madhya Pradesh

De Kaal Bhairon-tempel in Ujjain heeft het donkere gezicht van Bhairon, van wie bekend is dat hij Tantrik-praktijken cultiveert. Het duurt ongeveer een uur rijden door het vredige platteland om deze oude tempel te bereiken. Tantriks, mystici, slangenbezweerders en zij die op zoek zijn naar 'siddhi' of verlichting worden vaak aangetrokken tot Bhairon in de beginfase van hun zoektocht. Hoewel de rituelen variëren, is een offergave van rauwe countrylikeur een onveranderlijk onderdeel van de Bhairon-aanbidding. De likeur wordt met gepaste ceremonie en plechtigheid aan de god aangeboden.

Mahakaleswar-tempel, Madhya Pradesh

De Mahakaleswar-tempel is een ander beroemd centrum van Tigi Ujjain. Een trap leidt naar het sanctum sanctorum waar de Shiva lingam is gevestigd. Gedurende de dag vinden hier verschillende indrukwekkende ceremonies plaats. Voor tantriks is het echter de eerste ceremonie van de dag die van bijzonder belang is. Hun aandacht is gericht op het "bhasm aarti" of as-ritueel, uniek in zijn soort ter wereld. Er wordt gezegd dat de as waarmee de Shiva lingam elke ochtend wordt "gewassen", die van een lijk moet zijn dat de dag ervoor is gecremeerd. Als er in Ujjain geen crematie heeft plaatsgevonden, moet de as koste wat het kost worden opgehaald bij de dichtstbijzijnde crematieplaats. Tempelautoriteiten zeggen echter dat hoewel het ooit gebruikelijk was dat de as bij een "vers" lijk hoorde, de praktijk al lang niet meer bestond. Er wordt aangenomen dat degenen die het geluk hebben getuige te zijn van dit ritueel nooit voortijdig zullen sterven.

De bovenste verdieping van de Mahakaleswar-tempel is het hele jaar gesloten voor het publiek. Echter, een keer per jaar - op Nag Panchami-dag - wordt de bovenste verdieping met zijn twee afbeeldingen van slangen (die bronnen van tantrik-kracht zouden zijn) geopend voor het publiek, dat Gorakhnath ki Dhibri's "darshan" komt zoeken, wat letterlijk betekent "het wonder van Gorakhnath".

Jwalamukhi-tempel, Himachal Pradesh

Deze plaats is van bijzonder belang voor charlatans en trekt jaar na jaar duizenden gelovigen en sceptici aan. Bewaakt en onderhouden door de woest uitziende volgelingen van Gorakhnath - van wie wordt beweerd dat hij gezegend is met wonderbaarlijke krachten - is de plaats niets meer dan een kleine cirkel van ongeveer een meter in omtrek. Een korte trap leidt naar de grotachtige omheining. In deze grot bevinden zich twee kleine poelen met kristalhelder water, gevoed door natuurlijke ondergrondse bronnen. Drie geeloranje vlammen ontbranden continu en gestaag vanaf de zijkanten van het zwembad, een paar centimeter boven het wateroppervlak, dat lijkt te borrelen, vrolijk borrelen. Het zal je echter verbazen dat ogenschijnlijk kokend water eigenlijk verfrissend is. Terwijl mensen het wonder van Gorakhnath proberen te ontrafelen, blijven tantriks gebruikmaken van de krachten die zich in de grot bevinden in hun zoektocht naar zelfrealisatie.

Baijnath, Himachal Pradesh

Veel tantrics reizen omhoog van Jwalamukhi naar Baijnath, genesteld aan de voet van machtige Dhauladhars. Binnenin is de "lingam" van Vaidyanath (Lord Shiva) al lang een symbool van eerbied voor het grote aantal pelgrims dat deze oude tempel het hele jaar door bezoekt. Tempelpriesters claimen een afstamming zo oud als de tempel. Tantriks en yogi's geven toe dat ze naar Baijnath zijn gereisd om enkele van de genezende krachten te zoeken die in het bezit zijn van Lord Shiva, de Lord of Physicians. Overigens wordt aangenomen dat Baijnath-water opmerkelijke spijsverteringseigenschappen bezit en er wordt gezegd dat heersers in de Kangra-vallei van Himachal Pradesh tot voor kort alleen het water dronken dat uit Baijnath was verkregen.