THE DEAD WILL RISE van Don Giuseppe Tomaselli

INTRODUCTIE

Horen over de dood, hel en andere grote waarheden is niet altijd prettig, vooral niet voor degenen die van het leven willen genieten. Toch moet je erover nadenken! Iedereen zou graag naar de hemel willen gaan, dat wil zeggen naar eeuwig genot; om daar te komen, moet je echter ook over bepaalde waarheden mediteren, want het grote geheim om je ziel te redden is te mediteren over het heel nieuwe, dat wil zeggen wat ons direct na de dood te wachten staat. Denk aan je nieuwelingen, zegt de Heer, en je zult niet voor altijd zondigen! Geneeskunde is walgelijk, maar geeft gezondheid. Ik dacht dat het goed was om een ​​werk te doen aan het Goddelijk Oordeel, omdat het een van de zeer nieuwe is die mijn ziel het meest schudt en ik denk dat het nuttig zal zijn voor veel andere zielen. Ik zal het Laatste Oordeel op een speciale manier behandelen, omdat het niet bekend is zoals het van de mensen verdient.

De opstanding van de doden, die dit oordeel zal vergezellen, is een verbluffende nieuwigheid voor bepaalde zielen, zoals ik heb gezien in de uitoefening van de Heilige Bediening.

Ik hoop te slagen met goddelijke hulp.

WAT IS LEVEN?

Wie geboren is ... moet sterven. Tien, twintig, vijftig ... honderd jaar leven, ik ben een soflo. Als het laatste moment van het aardse bestaan ​​is aangebroken, terugkijkend, moeten we zeggen: het leven van de mens op aarde is kort!

Wat is leven in deze wereld? Een voortdurende strijd om het bestaan ​​te behouden en het kwaad te weerstaan. Deze wereld wordt met recht "tranendal" genoemd, zelfs wanneer een of andere vluchtige en vleiende straal het menselijke schepsel verlicht.

De schrijver bevond zich honderden en honderden keren aan het bed van de stervenden en kreeg de kans om serieus te mediteren over de ijdelheid van de wereld; hij zag jonge levens uitsterven en hij ervoer de stank van het rottende lijk. Het is waar dat je aan alles went, maar bepaalde fenomenen maken meestal indruk.

Ik wil dat je de verdwijning van een persoon van het wereldtoneel bekijkt of leest.

DE DOOD
Een prachtig paleis; een leuke: villa bij de ingang.

Op een dag was dit huis de aantrekkingskracht van de plezierzoekers, omdat ze er hun tijd doorbrachten met spelletjes, dansen en banketten.

Nu is de scène veranderd: de eigenaar is ernstig ziek en vecht tegen de dood. De dokter aan het bed laat zich niet troosten. Enkele trouwe vrienden bezoeken hem en wensen gezondheid; familieleden kijken hem angstig aan en laten stiekeme tranen ontsnappen. Ondertussen zwijgt de lijder en observeert hij terwijl hij mediteert; hij heeft nooit naar het leven gekeken zoals op deze momenten: alles lijkt begrafenis.

Dus, zegt de arme man bij mezelf, ik ga dood. De dokter vertelt het me niet, maar laat hem een ​​glimp opvangen. Ik zal snel dood zijn! En dit gebouw? ... Ik zal het moeten verlaten! en mijn rijkdom? ... Ze zullen naar anderen gaan! En de genoegens? ... Ze zijn klaar! ... Ik ga dood ... Dus binnenkort word ik in een doos genageld en naar de begraafplaats gebracht! ... Mijn leven was een droom! Alleen de herinnering aan het verleden blijft over!

Terwijl hij zo nadenkt, komt de priester binnen, niet door hem geroepen, maar door een goede ziel. Wil je, zegt ze, verzoend worden met God? ... Denk je dat je een ziel te redden hebt!

De stervende heeft een hart in bitterheid, een lichaam in krampen en heeft weinig verlangen naar wat de priester hem vertelt.

Om echter niet onbeleefd te zijn en niet de indruk achter te laten dat hij religieuze gemakken heeft geweigerd, geeft hij de minister van God aan het bed toe en is hij min of meer koel afwezig van wat hem wordt voorgesteld.

Ondertussen wordt het kwaad erger en wordt de ademhaling zwaarder. Alle ogen van de aanwezigen zijn gericht op de kwellende, die verbleekt en met de grootste inspanning de laatste adem uitademt. Zij is dood! zegt de dokter. Wat een lijdensweg in het hart van de familie! ... Hoeveel pijnkreten!

Laten we aan het lijk denken, zegt iemand.

Terwijl een paar minuten daarvoor dat lichaam het voorwerp was van de zorg voor en liefdevol werd gekust door intieme mensen, kruipt dat lichaam zodra de ziel vertrok; je zou er nooit naar willen kijken, in feite zijn er mensen die geen voet meer in die kamer durven te zetten.

Er wordt een verband om het gezicht gelegd, zodat het gezicht vóór de verstijving minder vervormd blijft; hij trekt dat lichaam voor de laatste keer aan en ligt met zijn handen op zijn borst op het bed. Er worden vier kaarsen omheen geplaatst en zo wordt de uitvaartkamer opgezet.

Sta me toe, man, om gezonde reflecties te maken op je lijk, reflecties die je misschien nooit hebt gedaan terwijl je nog leefde en die je enorm zouden hebben kunnen helpen!

BEZINNINGEN
Waar bent u, mijnheer, uw vrienden op dit moment?

Sommigen behoren op dit moment misschien tot de hobby's, zich niet bewust van je lot; anderen wachten met familieleden in de andere kamer. Je bent alleen ... liggend op het bed! ... Alleen ik ben in je buurt!

Dit licht gebogen kledingstuk van jou heeft zijn gebruikelijke arrogantie en trots verloren! Je haar, het voorwerp van ijdelheid en op een dag zo geurig, is slijmerig en slordig! Je ogen zo indringend en gewend aan het bevel ... graasden jarenlang in immoraliteit, schaamteloos op dingen en mensen ... deze ogen zijn nu dof, glazig en half bedekt door de oogleden!

Je incartapécorite-oren rusten. Ze horen niet langer de lof van vleiers! ... Ze luisteren niet langer naar schandalige toespraken! ... Te veel hebben het al gehoord!

Je mond, man, laat je een beetje gekneusde en bijna bungelende tong zien, enigszins in contact met de kwijlende tanden. Je hebt veel werk verricht ... Vloeken, murmureren en braken godslasteringen ... De lippen, rood en stil ... intern verlicht door een zwakke lamp ... een kruisbeeld aan de muur ... een paar dozen hier en daar geplaatst ... Wat een akelige scène! Ah! als de doden konden spreken en hun indrukken konden uiten van de eerste nacht doorgebracht op de begraafplaats!

Wie ben jij, zou de rijke heer zeggen, wie ben jij die de eer heeft om dicht bij mij te zijn?

Ik ben een arme arbeider, woonde op het werk en stierf door een ongeval! ... Ga dan weg van mij, een van de rijkste van de stad! ... Ga onmiddellijk weg, want je bent stinkend en ik kan het niet laten! ... Broeder, het lijkt erop dat de ander zegt, we zijn nu hetzelfde! Er was een afstand tussen jou en mij buiten de begraafplaats; hier niet! Hetzelfde ... dezelfde stank ... dezelfde wormen! ...

De volgende ochtend, in de vroege uurtjes, worden in het grote Camposanto enkele kuilen bereid; de doodskisten worden uit het depot gehaald en naar de begraafplaats gebracht. De armen worden begraven zonder enige ceremonie, behalve de zegen die de priester geeft. De rijke heer verdient nog steeds een overweging, die de laatste zal zijn. Namens de familie van de overledene komen twee vrienden de verkenning van het lijk doen voor de begrafenis. De kist gaat open en de overleden edelman verschijnt. De twee vrienden nemen gewelddadig om naar hem te kijken en bevelen onmiddellijk de zaak te sluiten. Ze hadden er spijt van dat ze het hadden aangevallen! De ontbinding van het lijk is al begonnen. Het gezicht is enorm opgezwollen en het onderste deel, van de neusgaten naar beneden, is besprenkeld met bedorven bloed dat uit de neus en mond is gekomen.

De kist is gevallen; de arbeiders bedekken het met aarde; binnenkort komen er andere arbeiders om een ​​prachtig monument te plaatsen.

Edelman, hier ben je in de schoot van de aarde! Rot ... dien je grazend vlees aan wormen! ... Na verloop van tijd zullen je botten verpulveren! Wat de Schepper tegen de eerste man zei, wordt in jou vervuld: Bedenk, man, dat je stof bent en dat je tot stof zult terugkeren!

De twee vrienden, met het spook van het lijk in gedachten, verlaten bedachtzaam de Camposanto. Terwijl het neerkomt, roept iemand uit. Beste vriend, wat kunnen we doen! ... Het leven ook! Je kende onze vriend niet meer! ... We vergeten alles! ... Wee als we zouden nadenken over wat we zagen!

HEILIGE RESOLUTIE
O lezer, misschien viel de bleke beschrijving van een begrafenisscène u op. Je hebt gelijk! Maar profiteer van deze gezonde indruk van u om een ​​betere levensresolutie te nemen! Voor iedereen was de gedachte aan de dood het motief om te vluchten voor een ernstige gelegenheid van zonde; ... om zich over te geven aan de vurige beoefening van de Heilige Religie ... om zich los te maken van de wereld en haar misleidende aantrekkingskracht!

Sommigen werden zelfs heiligen. Onder hen is een edelman van de graaf van Spanje, die voor de begrafenis naar het lijk van koningin Isabella had moeten kijken; hij was zo onder de indruk dat hij besloot de geneugten van de rechtbank achter zich te laten, zichzelf tot boete gaf en zich aan de Heer wijdde. Vol verdienste begon hij vanuit dit leven. Dit is de grote San Francesco Borgia.

En wat besluit je te doen? ... Je hebt niets te corrigeren in je leven? ... Streel je je lichaam niet te veel ten koste van de ziel? ... Bevredig je je zintuigen niet onrechtmatig? ... Onthoud dat je moet sterven ... en je zult sterven wanneer hoe minder je denkt ... Vandaag op de foto, morgen in de begrafenis! ... Ondertussen leef je alsof je nooit zou sterven ... Je lichaam zal rotten onder de grond! En je ziel, die eeuwig zal moeten leven, waarom zorg je er niet meer voor?

HET SPECIALE ARREST
ZIEL
Zodra de stervende man zijn laatste adem uitblaast, roepen sommigen uit: Hij is dood ... alles is voorbij!

Het is niet zo! Als het aardse leven voorbij is, is het eeuwige leven van geest of ziel begonnen.

We zijn gemaakt van ziel en lichaam. De ziel is het essentiële principe waardoor de mens liefheeft, het goede wil en vrij is van zijn daden en daarom verantwoordelijk is voor zijn handelen. Door middel van de ziel vervult het lichaam al zijn functies van assimileren, groeien en voelen.

Het lichaam is het instrument van de ziel; zolang het het levend maakt, hebben we het lichaam in volledige efficiëntie; zodra het weggaat, hebben we de dood, dat wil zeggen, het lichaam wordt een lijk, ongevoelig, bestemd voor ontbinding. Het lichaam kan niet leven zonder de ziel.

De ziel, gemaakt naar het goddelijke beeld en de gelijkenis, wordt door God geschapen in de menselijke conceptie; Na enige tijd op deze aarde te hebben gewoond, keert ze terug naar God om geoordeeld te worden.

Het Goddelijk Oordeel! ... Laten we, o lezer, een zaak aangaan die van het allergrootste belang is, veel beter dan die van de dood. Ik ben nauwelijks ontroerd of lezer; de gedachte aan Oordeel weet me echter te ontroeren. Ik zeg dit zodat u het onderwerp volgt waar ik met bijzondere belangstelling voor ga staan.

DE GODDELIJKE RECHTER
Nadat het lichaam sterft, blijft de ziel leven; dit is een geloofswaarheid die ons door Jezus Christus, God en de mens is geleerd. Want hij zegt: Vrees niet degenen die het lichaam doden; maar vrees Degene die je lichaam en ziel kan verliezen! En sprekend over een man die alleen aan dit aardse leven dacht en rijkdom vergaarde, zegt Hij: dwaas, vanavond zul je sterven en zal je ziel van je gevraagd worden! Hoeveel heb je voorbereid, wie zal het zijn? Terwijl hij sterft aan het kruis, zegt hij tegen de goede dief: vandaag zul je bij mij zijn in het paradijs! Over het rijke epulon gesproken, stelt hij: de rijken stierven en werden in de hel begraven.

Daarom, zodra de ziel het lichaam verlaat, bevindt ze zich zonder enige tussenpoos voor de eeuwigheid. Als ze vrij was om te kiezen, zou ze zeker naar de hemel gaan, omdat geen ziel naar de hel zou willen gaan. Daarom is een rechter verplicht om de eeuwige residentie toe te wijzen. Deze rechter is God zelf en precies Jezus Christus, de eeuwige Zoon van de Vader. Hij bevestigt het zelf: de Vader oordeelt niemand, maar elk oordeel heeft hem aan de Zoon overgelaten!

Schuldigen trilden voor de aardse rechter, zweetten koud en stierven zelfs.

Toch is het een man die moet worden beoordeeld door een andere man. En wat zal het zijn als de ziel voor God verschijnt om de onherroepelijke zin voor eeuwig te ontvangen? Sommige heiligen beefden bij de gedachte aan deze verschijning. Er wordt verteld over een monnik, die Jezus Christus had gezien terwijl hij hem veroordeelde, was zo bang dat zijn haar plotseling wit werd.

St. John Bosco voordat hij stierf. in aanwezigheid van kardinaal Alimonda en verschillende salesianen begon hij te huilen. Waarom ween je? vroeg de kardinaal. Ik denk aan het oordeel van God! Binnenkort zal ik voor hem verschijnen en ik zal alles moeten verantwoorden! Bid voor me!

Als dit door de heiligen is gedaan, wat moeten we dan doen met een geweten vol van zoveel ellende?

WAAR ZULLEN WE BESLIST WORDEN?
De artsen van de Heilige Kerk leren dat het bijzondere oordeel precies op de plaats zal zijn waar de dood plaatsvindt. Dit is een vreselijke waarheid! Te sterven terwijl er een zonde wordt begaan en daar te verschijnen voor de beledigde Opperrechter!

Denk, o christelijke ziel, aan deze waarheid wanneer verzoeking u overvalt! Je zou een slechte daad willen doen ... En als je op dat moment stierf? ... Je pleegt zoveel zonden in je kamer ... boven dat bed ... Denk je dat je waarschijnlijk op dat bed zult sterven en dat je daar de Goddelijke Rechter zult zien! ... Jij daarom, of ziel Christen, je wordt door God beoordeeld in je eigen huis, als de dood je daar betrapt! ... Mediteer serieus! ...

DE KATHOLIEKE LEER
Het oordeel dat de ziel ondergaat zodra ze afloopt, wordt 'bijzonder' genoemd om haar te onderscheiden van wat er aan het einde van de wereld zal gebeuren.

Laten we voor zover menselijk mogelijk ingaan op het bijzondere oordeel. Alles zal in een oogwenk gebeuren, zoals St. Paul zegt; we proberen echter de ontwikkeling van de scène in wat interessantere details te beschrijven. Ik ben het niet die deze scène van oordeel uitvindt; zijn de heiligen die het beschrijven, met Sint-Augustinus aan het hoofd, ondersteund door de uitspraken van de Heilige Schrift. Het is goed om eerst de katholieke leer over de zin van de hoogste rechter aan de kaak te stellen: «Als de ziel na de dood in de genade van God is en zonder de rest van de zonde, gaat ze naar de hemel. Als hij in Gods schande is, gaat hij naar de hel. Als ze nog enige schuld moet betalen aan de Goddelijke Gerechtigheid, gaat ze naar het vagevuur totdat ze waardig is om de hemel binnen te gaan. '

EEN ONGELUKKIGE ZIEL
Laten we samen, o lezer, getuigenis afleggen van het oordeel dat een christelijke ziel na de dood ondergaat, die ondanks het feit dat hij de Heilige Sacramenten vele malen heeft ontvangen, toch een hier en daar bevlekt leven leidde met ernstige fouten en zondigde in de hoop gered te worden hetzelfde, denkend om in ieder geval in Gods genade te sterven.Helaas werd ze door de dood betrapt terwijl ze in doodzonde was en hier is ze nu voor de eeuwige rechter.

HET UITERLIJK
Jezus Christus Rechter is niet langer het tedere Kind van Bethlehem, de lieve Messias die zegent en vergeeft, het zachtmoedige Lam dat op Golgotha ​​sterft zonder zijn mond te openen; maar hij is de trotse Leeuw van Juda, de God van enorme majesteit, waarvoor de meest uitverkoren hemelse geesten in aanbidding vallen en de helse krachten beven.

De profeten zagen op de een of andere manier een glimp van de goddelijke rechter in hun visioenen en gaven ons foto's. Ze stellen Christus de Rechter voor met zijn gezicht glanzend als de zon, met zijn ogen sprankelend als vlammen, met een stem die lijkt op het gebrul van de leeuw, met de woede als een beer wiens kinderen zijn gestolen. Aan zijn zijde heeft hij gerechtigheid met twee zeer rechtse schalen: één voor goede werken en één voor slechte werken.

Om hem te zien, zou de zondige ziel naar hem toe willen rennen om hem voor altijd te bezitten; het is voor hem gemaakt en neigt naar hem; maar het wordt tegengehouden door een mysterieuze kracht. Het zou zichzelf willen vernietigen of op zijn minst vluchten om de blik van een verachte God niet te ondersteunen; maar het is niet toegestaan. Ondertussen ziet hij voor zich de hoop zonden die in het leven zijn begaan, de duivel aan zijn zijde, die lacht klaar om haar mee te sleuren en onder de verschrikkelijke oven van de hel kijkt.

Zelfs voordat ze de zin ontvangt, ervaart de ziel al haar gruwelijke pijniging, die zichzelf het eeuwige vuur waardig acht.

Wat, zal de ziel denken, wat moet ik tegen de Goddelijke Rechter zeggen, omdat ik me zo ellendig voel? ... Welke beschermheer moet ik smeken om me te helpen? ... Oh! ontevreden me!

De beschuldigingen
Toen de ziel voor God verscheen, begon de beschuldiging tegelijkertijd. Hier is de eerste aanklager, de duivel! Heer, zegt hij, heb gelijk! ... U hebt mij voor één zonde tot de hel veroordeeld! Deze ziel heeft velen begaan! ... Laat het voor eeuwig bij mij branden! ... O ziel, ik zal je nooit verlaten! ... Je hoort bij mij! ... Je bent al lang mijn slaaf! ... Ah! leugenaar en verrader! zegt de ziel. Je hebt me geluk beloofd, de beker van plezier aan mijn leven gepresenteerd en nu ben ik verloren voor jou! Ondertussen verwijt de duivel, zoals Sint-Augustinus zegt, de ziel voor de begane zonden en herinnert haar met een triomfantelijke sfeer aan de dag, de tijd en de omstandigheden. Onthoud, christelijke ziel, die zonde ... die persoon ... dat boek ... die plaats? ... Herinner je je hoe ik je opwond tot het kwaad? ... Hoe gehoorzaam was je voor mijn verzoekingen! Hier komt de beschermengel, zoals Origenes zegt. O God, roept hij uit, wat ik heb gedaan voor de redding van deze ziel! ... Ik heb vele jaren aan zijn zijde doorgebracht om haar liefdevol te bewaken ... Hoeveel goede gedachten inspireerde ik haar! ... Eerst, toen ze onschuldig was, luisterde ze naar mij. Later, vallend en ernstig schuldig, werd ze doof voor mijn stem! ... Ze wist dat het pijn deed ... en toch gaf ze de voorkeur aan de suggestie van de duivel!

Op dit punt weet de ziel, gekweld door spijt en woede, niet wie ze moet haasten! Ja, hij zal zeggen, de schuld ligt bij mij!

HET EXAMEN
Rigoureuze ondervraging heeft nog niet plaatsgevonden. Verlicht door het licht dat van Jezus Christus uitgaat, ziet de ziel al het werk van haar leven in detail.

«Geef mij rekenschap, zegt de Goddelijke Rechter, van uw slechte werken! Hoeveel vervuilingen van de feestdag! ... Hoeveel tekortkomingen tegen anderen ... profiteren van andermans spullen ... bedriegen op het werk ... geld lenen en meer eisen dan het recht! ... Hoeveel vervalsingen in de handel, het veranderen van de goederen en het gewicht! ... En die wraak genomen ... na zo'n en zulke overtreding? ... Je wilde niet vergeven en je vroeg om mijn vergeving!

«Geef me rekenschap van de fouten tegen het Zesde Gebod! ... Ik had je een lichaam gegeven, ook al diende je het goed en ontheiligde je het in plaats daarvan! ... Hoeveel onwaardige vrijheden van een schepsel!

«Hoeveel kwaadaardigheid in die schandalige blikken! ... Hoeveel ellende in je jeugd ... in je verloving ... in je huwelijksleven, dat je had moeten heiligen! ... Je dacht, o ongelukkige ziel, dat alles geoorloofd was! ... Je dacht niet dat ik alles zag en ik waarschuwde je voor de mijn aanwezigheid met wroeging!

De steden Sodom en Gomorra werden door mij verbrand vanwege deze zonde; ook u zult voor eeuwig in de hel worden verbrand en u zult die genomen slechte genoegens negeren; je verbrandt in je eentje, daarna komt ook je lichaam!

«Geef me rekenschap van de beledigingen die je tot woede veroorzaakte toen je zei: God doet niet de juiste dingen! ... Hij is doof! ... Hij weet niet wat hij doet! ... Ellendig schepsel, je durfde je Schepper zo te behandelen! ... Ik had je de taal gegeven om me te prijzen en je gebruikte het om me te beledigen en om je buurman te beledigen! ... Geef me nu een verslag van de laster ... van het gemompel ... van de geheimen die je hebt geopenbaard ... van de vloeken ... van de leugens en de eden! ... van uw ijdele woorden! ... Heer, roept de doodsbange ziel uit, zelfs hiervan? ... En ja? Heb je niet gelezen in mijn evangelie: Van elk loze woord dat mensen zullen hebben gezegd, zullen ze me zingen op de dag des oordeels! ...?

"Geef me ook rekening met gedachten, van onzuivere verlangens die vrijwillig in de geest worden gehouden ... van gedachten van haat en genot van het kwaad van anderen! ..:

"Hoe heb je de plichten van je staat vervuld! ... Hoeveel verwaarlozing! ... Je bent getrouwd! ... Maar waarom heb je niet voldaan aan de serieuze verplichtingen die inherent zijn aan? ... Je weigerde de kinderen die ik je wilde geven! ... Van iemand, die je accepteerde, had je niet gepaste spirituele zorg! ... Ik bedekte je met speciale gunsten van geboorte tot dood ... je herkende het zelf ... en je betaalde me met zo'n ondankbaarheid! ... Je had jezelf kunnen redden, en in plaats daarvan! ...

«Maar het dichtste verslag is vereist van de zielen die je hebt geschokt! ... Ellendig schepsel, om zielen te redden ging ik van de hemel naar de aarde en stierf aan het kruis !: .. Om er een te redden, zou ik, indien nodig, hetzelfde doen! ... En jij, aan de andere kant, hebt mijn ziel ontvoerd met je schandalen! ... Herinner je je die schandalige toespraken ... die gebaren ... die provocaties tot het kwaad? ... Op deze manier duwde je onschuldige zielen tot zonde! ... Ze leerden anderen ook kwaad, helpen het werk van Satan! ... Geef me een verslag van elke ziel! ... Je beeft! ... Je moest eerst beven, denkend aan die vreselijke woorden van mij: Wee degenen die schandaal geven! Het zou beter zijn als een molensteen om de nek van de schandalige man werd gebonden en in de diepten van de zee viel! Heer, zegt de ziel, ik heb gezondigd, het is waar! Maar ik was het niet alleen! ... Anderen opereerden ook zoals ik! De rest zal hun eigen oordeel hebben! ... Verloren ziel, waarom verlaat je die slechte vriendschappen niet op dat moment? ... Menselijk respect, of angst voor kritiek, heeft je verkeerd gehouden en in plaats van je te schamen voor het geven van een schandaal ... je lachte gek! ... Maar ga je ziel naar de eeuwige ondergang voor de zielen die je hebt geruïneerd! Je lijdt aan zoveel hellen, hoeveel heb je er van geschokt!

God van geweldige gerechtigheid, ik erken dat ik heb gemist! ... Maar onthoud de passies die me hebben verkracht! ... En waarom nam je de kansen niet weg? Je legt in plaats daarvan het hout op het vuur! ... Allemaal leuk, wettig of niet, je hebt het van jou gemaakt! ...

Onthoud, in uw oneindige gerechtigheid, o Heer, van de goede werken die ik heb gedaan! ... Ja, u hebt goede werken gedaan ... maar u hebt ze niet voor mij gedaan! Je hebt gewerkt om jezelf te laten zien ... om de waardering of lof van anderen te verdienen! ... Je hebt je beloning in het leven ontvangen! ... Je hebt andere goede werken gedaan, maar je was in een staat van zondige zonde en wat je deed was niet verdienstelijk! ... De laatste ernstige zonde begaan ... wat je dwaas hoopte te belijden voordat je sterft ... die laatste zonde heeft je alle verdienste ontnomen! ...

Hoe vaak, o barmhartige God; in het leven heb je me vergeven! ... Vergeef me zelfs nu! De tijd van genade is voorbij! ... Je hebt mijn goedheid al te veel misbruikt ... en hiervoor ben je verloren! ... Je zondigde en je viste ... denkend: God is goed en vergeeft me! ... Ongelukkige ziel, met de hoop op vergeving keerde je terug om me te doorboren ! ... En u rende naar mijn Minister voor absolutie! ... Die bekentenissen van u waren voor mij niet acceptabel! ... Weet u nog hoe vaak u een zonde in schaamte verborg? ... Toen u het bekende, was u niet helemaal berouwvol en viel u onmiddellijk terug! ... Hoeveel bekentenissen zijn slecht gemaakt! ... Hoeveel heiligschennisgemeenschappen! ... Jij, ziel, werd door anderen als goed en vroom beschouwd, maar ik die het hart van het hart ken, beschouw je als pervers! ...

DE ZIN
U bent rechtvaardig, o Heer, roept de ziel uit, en rechtvaardig is uw oordeel! ... Ik verdien uw woede! ... Maar bent u niet de God die allemaal liefheeft? ... Zou u uw bloed niet aan het kruis voor mij willen uitgieten? ... Dit verzoenende bloed roep ik aan op mij! ... Ja, laat hem u straffen van mijn wonden! ... En ga, vervloekt, weg van mij, in het eeuwige vuur, voorbereid op de duivel en zijn volgelingen!

Deze zin van eeuwige vloek is de grootste pijn voor de ellendige ziel! Goddelijke, onveranderlijke, eeuwige zin!

Tenzij je zegt, gegeven de zin, hier is de ziel gegrepen door demonen en met spot meegesleurd in eeuwige marteling, tussen de vlammen, die branden en niet verteren. Waar de ziel valt, blijft ze daar! Elke kwelling valt erop; de grootste is echter wroeging, de knaagdierworm waarvan het evangelie tot ons spreekt.

ER IS GEEN EXAGERATIE
In dit oordeel heb ik mij menselijk uitgedrukt; de werkelijkheid is echter veel beter dan enig menselijk woord. Gods gedrag bij het beoordelen van de zondige ziel kan overdreven lijken; men moet zich er echter van overtuigen dat de goddelijke gerechtigheid een strenge straffer van het kwaad is. Het volstaat om de straffen te observeren die God naar de mensheid stuurt vanwege zonden, en niet alleen voor de ernstige, zelfs voor het licht. Zo lezen we in de Heilige Schrift dat koning David werd gestraft voor een gevoel van ijdelheid met drie dagen pest in zijn koninkrijk; de profeet Semefa werd door een leeuw in stukken gescheurd wegens ongehoorzaamheid aan door God ontvangen bevelen; De zus van Mozes werd door melaatsheid getroffen vanwege een gemompel tegen haar broer; Ananias en Sapphira, man en vrouw, werden gestraft met plotselinge dood voor een simpele leugen die aan St. Peter werd verteld. Als God nu degenen beoordeelt die een vroom gebrek aan wil begaan, die zoveel straf waard is, wat zal hij dan doen met degenen die ernstige zonden begaan?

En als de Heer in het aardse leven, dat gewoonlijk een tijd van genade is, zo veeleisend is, wat zal het dan na de dood zijn als er geen genade meer is?

Bovendien is het voldoende om enkele gelijkenissen te herinneren die Jezus Christus erover vertelt, om ons te overtuigen van de ernst van zijn oordeel.

DE GELIJKENIS VAN DE TALENTEN
Een heer, zegt Jezus in het evangelie, riep, voordat hij zijn stad verliet, de dienstknechten en gaf hun talenten: aan wie vijf, aan wie twee en aan wie één, ieder naar eigen vermogen. Na enige tijd keerde hij terug en wilde met de bedienden afrekenen. Degenen die vijf talenten hadden ontvangen, kwamen naar hem toe en zeiden tegen hem: Zie, meneer, ik heb nog vijf talenten gewonnen! Bravo, goede en trouwe dienaar! Aangezien je trouw bent geweest in het kleine, maak ik je meester over het veel! Betreed de vreugde van uw heer!

Evenzo vertelde hij degene die twee talenten had ontvangen en er nog twee had verworven.

Degene die er maar één had ontvangen, presenteerde zich en zei tegen hem: Heer, ik weet dat u een strenge man bent, omdat u eist wat u niet heeft gegeven en oogst wat u niet hebt gezaaid. Omdat ik bang was je talent te verliezen, ging ik hem begraven. Hier zal ik het teruggeven zoals het is! Onterechte dienaar, zei de heer, ik veroordeel u met uw eigen woorden! Je wist dat ik een strenge man ben! ... Waarom heb je het talent dan niet aan de banken gegeven en dus zou je bij mijn terugkeer de belangen hebben ontvangen? ... en hij beval dat de arme bediende handen en voeten moest worden vastgebonden en in de buitenste duisternis moest worden geworpen, tussen tranen en het tandenknarsen.

Wij zijn deze bedienden. We hebben de gaven van God met verscheidenheid ontvangen: leven, intelligentie, lichaam, rijkdom, enz.

Aan het einde van de sterfelijke carrière, als onze Hoge Donor ziet dat we goed hebben gedaan, veroordeelt hij ons vriendelijk en beloont hij ons. Als hij daarentegen ziet dat we het niet goed hebben gedaan, inderdaad zijn bevelen hebben overtreden en hem hebben beledigd, dan zal zijn oordeel verschrikkelijk zijn: de eeuwige gevangenis!

EEN VOORBEELD
En hier moet worden opgemerkt dat God het meest rechtvaardig is en bij het oordelen kijkt hij niemand aan; het geeft iedereen wat verschuldigd is, ongeacht de menselijke waardigheid.

De paus is de vertegenwoordiger van Jezus Christus op aarde; sublieme waardigheid. Welnu, ook hij wordt door God beoordeeld zoals andere mannen, en inderdaad strenger, want hoe meer je gekregen hebt, hoe meer je nodig zult hebben.

De paus Innocentius III was een van de grootste pausen. Hij was ijverig voor de heerlijkheid van God en verrichtte wonderbaarlijke werken voor het welzijn van de zielen. Maar hij beging kleine fouten, die hij als paus had moeten vermijden. Zodra hij stierf, werd hij streng door God geoordeeld.Toen verscheen hij in Sint-Lutgarda, allemaal omringd door vlammen en zei tegen haar: Ik werd schuldig bevonden aan sommige dingen en ik werd veroordeeld tot het vagevuur tot de dag van het laatste oordeel!

Kardinaal Bellarmino, die later een heilige werd, huiverde bij het nadenken over dit feit!

PRAKTISCH FRUIT
Hoeveel zorg wordt er niet besteed aan tijdelijke zaken! De handelaren en degenen die zaken doen, hebben veel zorg te verdienen; Daar zijn ze niet blij mee, 's avonds kijken ze meestal in het accountboek en maken ze af en toe de meest nauwkeurige berekeningen en nemen ze indien nodig maatregelen. Waarom doet u, o christelijke ziel, niet hetzelfde voor geestelijke zaken, voor de verslagen van uw geweten? ... Als u het niet doet, is dat omdat u weinig zorg heeft voor uw eeuwige redding! ... Terecht zegt Jezus Christus: De kinderen van deze eeuw zijn, in de hun soort, verstandiger dan de kinderen van licht!

Maar als je voor het verleden, ziel, bent verwaarloosd, wees dan niet verwaarloosd voor de toekomst! Maak een tijdschrift van je geweten; kies echter de meest rustige tijd om dit te doen. Als je erkent dat je een goede reputatie bij God hebt, blijf dan kalm en volg het goede pad dat je bewandelt. Als je daarentegen ziet dat er iets moet worden opgelost, open dan je ziel voor een of andere ijverige priester om absolutie te hebben en een exact adres van het morele leven te ontvangen. Neem stevige besluiten over een beter leven en doe nooit een stap terug! ... Je weet hoe gemakkelijk het is om te sterven! ... Je protesteert op elk moment dat je in de goddelijke rechtbank terechtkomt!

MAAK JE VRIEND JEZUS
Jezus hield van Jeruzalem, de heilige stad. Hoeveel wonderen deed hij niet! Het had met zulke grote voordelen moeten overeenkomen, maar dat gebeurde niet. Jezus was er erg door bedroefd en huilde op een dag over zijn lot.

Jeruzalem, zei hij, Jeruzalem, hoe vaak wilde ik uw kinderen verzamelen terwijl de kip haar kuikens onder de vleugels verzamelt en u niet wilde! ... Oh! als je op deze dag precies wist wat goed is voor je vrede! In plaats daarvan zijn ze nu voor je ogen verborgen. Maar er zullen straffen voor je zijn, naarmate er dagen komen, waarin je vijanden je met loopgraven zullen omringen, je zullen omsingelen en je vasthouden en je kinderen die in je zijn en niet steen voor steen zullen vertrekken!

Jeruzalem, o ziel, is jouw beeld. Jezus bedekte je met spirituele en tijdelijke voordelen; u hebt echter met ondankbaarheid gecorrespondeerd en hem beledigd. Jezus huilt misschien over je lot en zegt: Arme ziel, ik hield van je, maar op een dag zal ik je moeten vervloeken en je tot de hel moeten veroordelen!

Converteer daarom een ​​goede tijd! Alle Jezus vergeeft je, zelfs als je alle zonden van de wereld bent vergeten, op voorwaarde dat je je bekeert! Alle Jezus vergeeft degenen die echt van hem willen houden, zoals hij Madeleine, een schandalige vrouw, genereus vergaf en over haar zei: haar is veel vergeven, omdat ze veel liefhad.

We moeten Jezus niet met woorden liefhebben, maar met daden, in overeenstemming met zijn goddelijke wet. Dit is het middel om hem vrienden te maken voor de dag des oordeels.

MIJN BEHOEFTE
Ik heb tot u gesproken, o lezer; Tegelijkertijd was ik van plan het bij mezelf te brengen, omdat ook ik een ziel heb om te redden en ik voor God zal moeten verschijnen. Overtuigd van wat ik tegen anderen zeg, voel ik de behoefte om een ​​warm gebed tot Christus de Rechter te doen, zodat wees mij gunstig op de dag van mijn verslag.

AANROEPING
O Jezus, mijn Verlosser en mijn God, luister naar het nederige gebed dat uit de grond van mijn hart komt! ... Ga niet in het oordeel met uw dienstknecht, want niemand kan zichzelf voor u rechtvaardigen! Als ik denk aan het oordeel dat me te wachten staat, beef ik ... en terecht! Je hebt me afgezonderd van de wereld en je laat me leven in een klooster; dit is echter niet genoeg om de angst voor uw oordeel weg te nemen!

De dag zal komen dat ik deze wereld zal verlaten en ik mezelf aan je zal voorstellen. Als u het boek van mijn leven opent, heb medelijden met mij! ... Ik die zo ellendig ben, wat kan ik u op dat moment vertellen? ... U alleen kunt mij redden, o Koning van enorme majesteit ... Onthoud, o barmhartige Jezus, wie voor mij bent u dood aan het kruis! Stuur me dus niet onder de verdoemden! Ik verdien een onverbiddelijk oordeel! Maar U, Rechter van wraak, vergeef me zonden, nog voor de dag van mijn verklaring! ... Als ik denk aan mijn spirituele ellende, zou ik moeten huilen en ik voel dat mijn gezicht vol schaamte is. Vergeef, o Heer, aan degenen die U nederig smeken! Ik weet dat mijn gebed niet waardig is; Maar je hoort het! Ik smeek je met een vernederd hart! Geef me wat ik je vurig vraag: sta me niet toe een enkele doodzonde te begaan! ... Als je dit voorziet, stuur me dan eerst eender welke dood! ... Geef me ruimte voor boete en zorg ervoor dat het met liefde en lijden de ziel zuivert de mijne voordat ik mezelf aan u voorstelt!

O Heer, u wordt Jezus genoemd, wat Redder betekent! Red daarom mijn ziel! O Allerheiligste Maria, ik vertrouw mij aan u toe omdat u de toevlucht van zondaars bent!

HET UNIVERSELE ARREST
Iemand stierf. Het lichaam is begraven; de ziel werd door God beoordeeld en ging naar de eeuwige verblijfplaats, of de hemel of de hel.

Is het allemaal voorbij voor het lichaam? Nee! Nadat eeuwen zijn verstreken ... zal hij aan het einde van de wereld zichzelf opnieuw moeten samenstellen en weer moeten opstaan. En zal het lot voor de ziel veranderen?

Nee! De beloning of straf is eeuwig. Maar aan het einde van de wereld zal de ziel tijdelijk de hemel of de hel verlaten, zich herenigen met het lichaam en naar het laatste oordeel gaan.

WAAROM EEN TWEEDE ARREST?
Een tweede oordeel lijkt overbodig, aangezien de zin die God na de dood aan de ziel geeft onverbiddelijk onveranderlijk is. Toch is het handig dat er nog een ander oordeel is, universeel genoemd, omdat het wordt gedaan aan alle mensen die bijeen zijn. De zin, die de Eeuwige Rechter dan zal uitspreken, is de plechtige bevestiging van de eerste, ontvangen in het Bijzonder Oordeel.

Onze reden zelf vindt redenen waarom er dit tweede oordeel is.

DE GLORIE VAN GOD
Vandaag wordt de Heer gelasterd. Niemand is zo beledigd als goddelijkheid. Zijn Voorzienigheid, die voortdurend werkt, zelfs tot in de kleinste details, voor het welzijn van schepselen, zijn Voorzienigheid, die, hoe mysterieus het ook altijd schattig is, schandelijk verontwaardigd is door de verachtelijke man, alsof God de wereld niet kon regeren of had verlaten tegen zichzelf. God is ons vergeten! wordt door velen met pijn uitgeroepen. Hij hoort niet meer en ziet niets van wat er in de wereld gebeurt! Waarom toont het zijn kracht niet in bepaalde ernstige sociale situaties van revoluties of oorlogen?

Het is juist dat de Schepper, in aanwezigheid van alle volkeren, de reden voor zijn gedrag bekendmaakt. Hieruit zal hij de heerlijkheid van God verwerven, aangezien op de dag van het oordeel al het goede zal worden toegejuicht met een stem: Heilig, Heilig, Heilig is de Heer, de God der legers! Glorie zij hem! Gezegend zij zijn voorzienigheid!

DE EER VAN JEZUS CHRISTUS
De Eeuwige Zoon van God, Jezus, maakte de mens terwijl hij waarachtig God bleef, leed de grootste vernedering door naar deze wereld te komen. Omwille van de mensen onderwierp hij zich aan alle menselijke ellende, behalve die van de zonde; hij woonde in een winkel als een bescheiden timmerman. Nadat hij door middel van een overweldigend aantal wonderen zijn goddelijkheid aan de wereld had bewezen, werd hij echter uit jaloezie voor de rechtbank geleid en beschuldigd dat hij zichzelf de Zoon van God had gemaakt. blote schouders, bekroond met doornen, vergeleken met de moordenaar Barabbas en uitgesteld tot hem; ten onrechte veroordeeld door het Sanhedrin en het Praetorium tot de dood van het kruis, de meest vernederende en pijnlijke, en overgelaten naakt te sterven onder de krampen en beledigingen van de beulen.

Het is niet meer dan terecht dat de eer van Jezus Christus in het openbaar wordt hersteld, omdat hij in het openbaar werd vernederd.

De Goddelijke Verlosser dacht aan deze grote vergoeding toen hij voor de rechtbank was; in feite sprak hij tot zijn rechters en zei: U zult de Mensenzoon zien zitten aan de rechterhand van de kracht van God en komen op de wolken van de hemel! Deze komst op de wolken van de hemel is de terugkeer van Jezus Christus naar de aarde aan het einde van de wereld om iedereen te oordelen.

Bovendien was en blijft Jezus Christus het doelwit van de slechteriken, die hem door middel van duivelse aansporingen bevechten met de pers en met het woord in zijn kerk, dat is zijn mystieke lichaam. Het is waar dat de Katholieke Kerk altijd overwint, hoewel ze altijd vocht; maar het is passend dat de Verlosser zich plechtig aan al zijn verzamelde tegenstanders toont en hen in de tegenwoordigheid van de hele wereld vernedert en hen in het openbaar veroordeelt.

TEVREDENHEID VAN DE VOUCHERS
Het onrustige goed en het triomfantelijke slechte worden vaak gezien.

Menselijke rechtbanken, die zeggen dat ze gerechtigheid respecteren, trappen er niet zelden op. In feite slaagt de rijke, schuldige en aanmatigende erin om de magistraten om te kopen met geld en nadat de misdaad in vrijheid is blijven leven; omdat de armen zonder middelen zijn onschuld niet kunnen laten schijnen, brengt hij zijn leven door in de donkere gevangenis. Op de dag van het laatste oordeel is het goed dat de voorstanders van het kwaad worden ontmaskerd en dat de onschuld van het lasterlijke goed schijnt.

Miljoenen en miljoenen mannen, vrouwen en kinderen hebben door de eeuwen heen bloedige vervolging ondergaan voor de zaak van Jezus Christus. Denk maar aan de eerste drie eeuwen van het christendom. Een groot amfitheater; duizenden bloeddorstige toeschouwers; leeuwen en panters in grote rusteloosheid met honger en wachten op prooi ... menselijk vlees. De ijzeren deur gaat wijd open en de woeste beesten komen naar buiten, stormen op een groep christenen die, geknield in het midden van het amfitheater, sterven voor de Heilige Religie. Dit zijn de martelaren, die van hun bezittingen zijn beroofd en in verschillende vrouwen zijn verleid om hen Jezus Christus te laten verloochenen. Ze verloren echter liever alles en werden door de leeuwen in stukken gescheurd, in plaats van de Verlosser te ontkennen. En is het niet juist dat Christus deze helden de verdiende voldoening geeft? ... ja! ... Hij zal het op die allerhoogste dag geven, voor alle mensen en alle hemelse engelen!

Hoevelen brengen hun leven door in ontbering en verdragen alles met berusting voor de wil van God! Hoevelen leven in duisternis en oefenen christelijke deugden uit! Hoeveel maagdelijke zielen, die afstand doen van de voorbijgaande geneugten van de wereld, ondersteunen jarenlang de harde strijd van de zintuigen, een strijd die alleen God kent! De kracht en de intieme vreugde van hen is de Heilige Gastheer, het Onbevlekte Vlees van Jezus, die ze vaak voeden in de Eucharistische Communie. Voor deze zielen moet er een veroordeling van eer zijn! Moge het goede dat in het geheim is gedaan voor de wereld schijnen! Er is niets verborgen, zegt Jezus, dat wordt niet gemanifesteerd.

DE VERWARRING VAN HET SLECHTE
Je tranen, zegt de Heer tegen goede mensen, zullen in vreugde worden veranderd! Integendeel, de vreugde van de slechteriken zal in tranen moeten veranderen. En het is passend dat de rijken die armen zien die het brood hebben ontkend, stralen in de heerlijkheid van God, zoals het epulon Lazarus zag in de schoot van Abraham; dat de vervolgers hun slachtoffers beschouwen op de troon van God; dat alle verachters van de Heilige Religie moeten streven naar de eeuwige pracht van degenen die hen in het leven bespotten, hen onverdraagzame mensen en dwaze mensen noemen die niet wisten hoe ze van het leven konden genieten!

Het Laatste Oordeel brengt de opstanding van de lichamen met zich mee, dat wil zeggen de hereniging van de ziel met de metgezel van het sterfelijke leven. Het lichaam is het instrument van de ziel, een instrument van goed of kwaad.

Het is juist dat het lichaam, dat heeft meegewerkt aan het goede dat door de ziel is gedaan, wordt verheerlijkt, terwijl wat heeft gediend om het kwaad te doen, wordt vernederd en gestraft.

En het is precies op de laatste dag dat God hiervoor heeft gereserveerd.

WAARHEID VAN GELOOF
Aangezien het Laatste Oordeel een grote waarheid is die we moeten geloven, is de enige reden niet genoeg om ervan overtuigd te zijn, maar het licht van geloof is noodzakelijk. Door middel van dit bovennatuurlijke licht geloven we in een verheven waarheid, niet door het bewijs ervan, maar door de autoriteit van Degene die het openbaart, die God is, die zichzelf niet kan bedriegen en niet wil bedriegen.

Aangezien het Laatste Oordeel een door God geopenbaarde waarheid is, heeft de Heilige Kerk het in de geloofsbelijdenis of het apostolische symbool geplaatst, wat het compendium is van wat we moeten geloven. Hier zijn de woorden: ik geloof ... dat Jezus Christus, dood en opgestaan, naar de hemel ging ... Van daaruit moet hij komen (aan het einde van de wereld) om de levenden en de doden te oordelen, dat wil zeggen de goede die als levend worden beschouwd, en de slechte die dood door de genade van God Ik geloof ook de opstanding van het vlees, dat wil zeggen, ik geloof dat op de dag van het Laatste Oordeel de doden uit het graf zullen komen, zich opnieuw samenstellend door goddelijke deugd en herenigd met de ziel.

Degenen die deze geloofswaarheid ontkennen of in twijfel trekken, zondigen.

ONDERWIJS VAN JEZUS CHRISTUS
Laten we eens kijken naar het Evangelie om te zien wat de Goddelijke Verlosser leert over het Laatste Oordeel, dat door de Heilige Kerk wordt genoemd "dag van woede, ongeluk en ellende; grote en zeer bittere dag ».

Om wat hij leert meer onder de indruk te houden, gebruikte Jezus gelijkenissen of vergelijkingen; dus zelfs de minste intellectuelen konden de beste waarheden begrijpen. Hij maakte verschillende vergelijkingen met betrekking tot het Grote Oordeel, afhankelijk van de omstandigheden waaronder Hij sprak.

PARABELS
Hij passeerde Jezus Christus langs de zee van Tiberias, terwijl de menigte hem volgde om naar het goddelijke woord te luisteren, hij zal enkele vissers hebben gezien die van plan waren de vis uit de netten te halen. Hij richtte de aandacht van de luisteraars op die scène.

Zie, zei Hij, het koninkrijk van de hemel is als een net dat zichzelf in de zee werpt en allerlei soorten vis verzamelt. De vissers zitten dan aan de kust en maken hun keuze. De goede vissen worden in de containers gedaan, terwijl de slechte worden weggegooid. Het zal dus aan het einde van de wereld zijn.

Een andere keer, toen hij het platteland overstak om de boeren te zien toepassen op het dorsen van de tarwe, maakte hij van de gelegenheid gebruik om het laatste oordeel te gedenken.

Het koninkrijk van de hemel, zei hij, lijkt op het oogsten van tarwe. De boeren scheiden de tarwe van het stro; de eerste wordt in de schuren bewaard en in plaats daarvan wordt het stro opzij gelegd om te worden verbrand. De engelen zullen het goede van de goddelozen scheiden en ze zullen naar het eeuwige vuur gaan, waar ze zullen huilen en hun tanden zullen raspen, terwijl de uitverkorenen naar het eeuwige leven zullen gaan.

Om enkele herders bij de kudde te zien, vond Jezus nog een gelijkenis voor het einde van de wereld.

De herder, zei Hij, scheidt de lammeren van de kinderen. Het zal dus op de laatste dag zijn. Ik stuur mijn lammeren, die het goede van het slechte scheiden!

ANDERE TESTS
En niet alleen in de gelijkenissen herinnerde hij zich Jezus het Laatste Oordeel, noemde hem ook "de laatste dag", maar in zijn toespraken noemde hij het vaak. Dus om de ondankbaarheid te zien van enkele steden waarvan hij profiteerde, riep hij uit: wee u, Coròzain, wee u Bethsaida! Als de wonderen die in u waren verricht in Tyrus en Sidon hadden gewerkt, zouden ze boete hebben gedaan! Dus ik zeg je dat de steden Tyrus en Sidon op de dag des oordeels minder streng zullen worden behandeld!

Dus, toen hij Jezus de boosheid van de mensen tijdens het werken zag, zei hij tegen zijn discipelen: Wanneer de Mensenzoon komt in de heerlijkheid van zijn Engelen, dan zal hij ieder geven naar zijn eigen werken!

Samen met het oordeel herinnerde Jezus zich ook de opstanding van de lichamen. Dus in de synagoge van Kapernaüm om de missie die hem door de Eeuwige Vader was toevertrouwd, bekend te maken, zei hij: Dit is de wil van Degene die mij naar de wereld heeft gestuurd, de Vader, dat alles wat Hij mij heeft gegeven mij niet hoeft te verliezen, maar in plaats daarvan zul je hem opwekken op de laatste dag! ... Iedereen die in mij gelooft en mijn wet naleeft, zal het eeuwige leven hebben en ik zal hem opwekken op de laatste dag! ... En wie mijn vlees eet (in de heilige communie) en mijn bloed drinkt, heeft het eeuwige leven; en ik zal hem op de laatste dag opvoeden!

DE OPSTANDING VAN DE DOOD
Ik heb de opstanding van de doden al genoemd; maar het is goed om het onderwerp breed te behandelen.

St. Paulus, de eerste vervolger van de christenen en later een groot apostel, predikte waar hij ook was over de opstanding van de doden. Er werd echter niet altijd vrijwillig naar hem geluisterd over dit onderwerp: in feite in Athene, Areopagus, toen hij de opstanding begon te behandelen, lachten sommigen erom; anderen zeiden tegen hem: We zullen opnieuw naar je luisteren over deze leer.

Ik denk niet dat de lezer hetzelfde wil doen, dat wil zeggen om het onderwerp van de opstanding van de doden te schatten dat het waard is om uitgelachen te worden, of om er ongewild naar te luisteren. Het belangrijkste doel van dit artikel is de dogmatische demonstratie van dit geloofsartikel: de doden zullen aan het einde van de wereld allemaal weer moeten opstaan.

EEN PROFETISCHE VISIE
We lezen in de Heilige Schrift het volgende visioen dat de profeet Ezechiël had, enkele eeuwen voor de komst van Jezus Christus in de wereld. Hier is het verhaal:

De hand van de Heer kwam over me heen en leidde me tot inspiratie in het midden van een veld vol botten. Hij liet me tussen de botten lopen, die overvloedig en erg droog waren. De Heer zei tegen mij: O man, gelooft u dat deze dingen tot leven zullen komen? U weet het, o Heer God! dus antwoordde ik. En hij zei tegen mij: Je zult rond deze botten profeteren en zeggen: Droge botten, luister naar het woord van de Heer! Ik zal de geest naar je sturen en je zult leven! Ik zal je zenuwachtig maken, ik zal je vlees laten groeien, ik zal je huid op je strekken, ik zal je de ziel geven en je zult weer tot leven komen. U zult dus weten dat ik de Heer ben.

Ik sprak in de naam van God zoals mij was opgedragen; de botten naderden de botten en elk ging naar zijn eigen gewricht. En ik realiseerde me dat de zenuwen, het vlees en de huid over de botten waren gegaan; er was echter geen ziel.

De Heer, vervolgt Ezechiël, zei tegen mij. U zult in mijn naam tot de geest spreken en zeggen: De Here God zegt dit: Kom, o geest, van de vier winden en ga over deze doden heen zodat ze weer opstaan!

Ik deed wat mij bevolen was; de ziel ging die lichamen binnen en ze hadden leven; in feite stonden ze op en vormde zich een zeer grote menigte.

Deze visie van de profeet geeft ons een idee van wat er aan het einde van de wereld zal gebeuren.

HET ANTWOORD OP SADDUCEI

De joden waren op de hoogte van de opstanding van de doden. Maar niet iedereen gaf het toe; in feite vormden zich tussen de geleerden twee stromingen of partijen: Farizeeën en Sadduceeën. De eerste gaf de opstanding toe, de tweede ontkende het.

Jezus Christus kwam in de wereld, hij begon het openbare leven met prediken en onder vele waarheden leerde hij er zeker van te zijn dat de doden weer zullen moeten opstaan.

Toen was de vraag levendiger dan ooit, tussen de Farizeeën en Sadduceeën. Deze laatste wilde echter niet toegeven en zocht argumenten om te contrasteren met wat Jezus Christus in dit verband leerde. Op een dag geloofden ze dat ze een heel sterk onderwerp hadden gevonden en stelden het publiekelijk voor aan de Goddelijke Verlosser.

Jezus was onder zijn discipelen en onder de menigte die hem drukte. Sommige Sadduceeën kwamen naar voren en vroegen hem: Meester, Mozes heeft ons geschreven: Als iemands broer sterft als hij getrouwd is en geen kinderen krijgt, zal de broer met zijn vrouw trouwen en het zaad van zijn broer grootbrengen. Er waren dus zeven broers; de eerste trouwde en stierf kinderloos. De tweede trouwde met de vrouw en ook hij stierf kinderloos. Vervolgens trouwde de derde met haar en evenzo trouwden alle zeven broers met haar, die stierf zonder kinderen achter te laten. Stel tot slot de schade uit. Wiens vrouw moet ze hebben bij de opstanding van de doden, nu ze alle zeven heeft gehad?

De Sadduceeën overwogen de mond voor Jezus Christus, de hoogste wijsheid, te sluiten en hem voor het volk te ontmaskeren. Maar ze hadden het mis!

Jezus antwoordde kalm: U bent misleid, omdat u de Heilige Schrift niet kent en zelfs niet de kracht van God! De kinderen van deze eeuw trouwen en trouwen; bij de opstanding van de doden zullen er geen mannen of vrouwen zijn; ze kunnen ook niet langer sterven, in feite zullen ze zijn zoals de engelen en ze zullen kinderen van God zijn, kinderen van de opstanding. Dat de doden weer zullen opstaan, verklaart Mozes ook als hij bij de brandende struik staat, als hij zegt: De Heer is de God van Abraham, de God van Isaak en de God van Jacob. Hij is dus niet de God van de doden, maar van de levenden, omdat iedereen voor hem leeft.

Toen ze dit antwoord hoorden, zeiden sommige Schriftgeleerden: Meester, u hebt goed gekozen! Het volk bleef intussen extatisch voor de verheven leer van de Messias.

JEZUS WERD DE DOOD OP
Jezus Christus bewees zijn leer met wonderen. Omdat hij God was, kon hij de zee en de wind gebieden en gehoorzaamd worden; in zijn handen vermenigvuldigden de broden en vissen zich; bij zijn knik werd het water wijn, de melaatsen genezen, de blinden herwonnen hun gezichtsvermogen, de doven hoorden, de domme de spraakzame, de kreupele rechtte en de demonen kwamen uit de geobsedeerde.

Voor deze wonderkinderen, die voortdurend werden bediend, bleven de mensen tot Jezus aangetrokken en overal voor Palestina riepen ze uit: Nooit zijn zulke dingen gezien!

Met elk nieuw wonder, een nieuw wonder van de menigte. Maar toen Jezus wat doden opwekte, bereikte de verbazing van de aanwezigen de hoogte.

Een doden opwekken ... een koud, rottend lijk in de kist zien of op het bed liggen ... en onmiddellijk daarna, met een knikje van Christus. hem zien bewegen, opstaan, lopen ... hoeveel verbazing had hij niet moeten wekken!

Jezus wekte de doden op om te laten zien dat hij God was, meester van leven en dood; maar hij wilde dat ook bewijzen. opstanding van lichamen aan het einde van de wereld mogelijk. Dit was het beste antwoord op de moeilijkheden waarmee de Sadduceeën werden geconfronteerd.

De doden van Jezus Christus die tot leven werden geroepen waren talrijk; de evangelisten gaven echter alleen de omstandigheden door van drie herrezen overledenen. Het is niet overbodig om het verhaal hier te vermelden.

DE DOCHTER VAN GIAIRO
De Verlosser Jezus was van de boot afgedaald; Toen hij hem zag, renden de mensen naar hem toe.Terwijl hij nog bij de zee was, kwam een ​​man genaamd Jaïrus, Archisynagoge, naar voren. Hij was een vader van het gezin, erg verdrietig omdat de twaalfjarige dochter op het punt stond te sterven. Wat zou hij niet hebben gedaan om haar te redden !? ... Nadat hij de menselijke betekenis nutteloos had gezien, dacht hij erover zich tot Jezus, de wonderdoener, te wenden. Dus wierp de Archisynagoge zich zonder menselijk respect aan Jezus 'voeten met tranen in zijn ogen en zei: O Jezus van Nazareth, mijn dochter is in doodsangst! Kom meteen naar huis, leg je hand erop zodat het veilig en levendig is!

De Messias beantwoordde het gebed van zijn vader en ging naar zijn huis. De menigte, die groot was, volgde hem. Onderweg werd Jezus 'kledingstuk met geloof aangeraakt door een vrouw die twaalf jaar lang bloedverlies had geleden. Onmiddellijk werd het hersteld. Jezus zei later tegen haar: O dochter, je geloof heeft je gered; ga in vrede!

Terwijl ze dit zeggen, komen sommigen uit het huis van de Archisinagogue en kondigen de dood van het meisje aan. O Jaïrus, het heeft geen zin om de Goddelijke Meester te storen! Je dochter is dood!

De arme vader had pijn; maar Jezus troostte hem door te zeggen: wees niet bang; heb gewoon vertrouwen! Betekenis: voor mij is het hetzelfde om te genezen van een ziekte of om een ​​dode man weer tot leven te wekken!

De Heer maakte zich los van de menigte en de discipelen en wilde dat alleen de drie apostelen Petrus, Jakobus en Johannes hem volgden.

Toen ze bij het huis van Jaïrus aankwamen, zag Jezus veel mensen huilen. Waarom ween je? hij heeft het ze verteld. Het meisje is niet dood, maar slaapt!

ī familieleden en vrienden, die het lijk al hadden overwogen om deze parales te horen, namen hem voor gek. Jezus gaf bevel dat iedereen buiten moest blijven en wilde zijn vader, moeder en drie apostelen bij zich hebben in de kamer van de overledene.

Het meisje was echt dood. Het was voor de Heer net zo gemakkelijk om weer tot leven te komen als voor ons om iemand in slaap te wekken. Jezus naderde zelfs het lijk, pakte zijn hand en zei: Talitha cum !! Ik bedoel, meisje, ik zeg je, sta op! Bij deze goddelijke woorden keerde de ziel terug naar het lijk en de. meisje kon opstaan ​​en door de kamer lopen.

De aanwezigen waren verrast en aanvankelijk wilden ze hun ogen niet eens geloven; maar Jezus stelde hen gerust en om ze beter te overtuigen, beval hij dat het meisje te eten zou krijgen.

Dat lichaam was een paar ogenblikken voor het koude lijk vegeto geworden en kon het zijn gewone functies vervullen.

DE ZOON VAN DE WEDUW
Hij ging een jonge man begraven; hij was de enige zoon van een weduwe moeder. De begrafenisstoet had de poort van de stad Naim bereikt. Het huilen van de moeder raakte ieders hart. Arme vrouw! Hij had al het goede verloren met de dood van zijn enige zoon; ze bleef alleen achter in de wereld!

Op dat moment kwam de goede Jezus Naim binnen, zoals gewoonlijk gevolgd door een grote menigte. Het Goddelijk Hart bleef niet ongevoelig voor het gehuil van de moeder: Naderen: Donna, zei hij, huil niet!

Jezus beval de kistdragers te stoppen. Alle ogen waren gericht op de Nazareners en op de kist, verlangend naar een wonderkind. De auteur van leven en dood is dichtbij. Het is genoeg dat de Verlosser het wil en de dood zal onmiddellijk zijn prooi opgeven. Die almachtige hand raakte de kist aan en hier is het wonder.

Jongeman, zei Jezus, ik beveel je, sta op!

De droge ledematen trillen, de ogen gaan open en de herrezen staat op, zittend op de kist.

O vrouw, Christus zal hebben toegevoegd, ik zei toch dat je niet moest huilen! Hier is je zoon!

Het is meer voor te stellen dan te beschrijven wat de moeder deed om de zoon in haar armen te zien! De evangelist zegt: om dit te zien was iedereen vol angst en verheerlijkte God.

LAZARUS VAN BETHANIË
De derde en laatste opstanding die het evangelie tot in de kleinste details vertelt, is die van Lazarus; het verhaal is typerend en verdient volledige rapportage.

In Bethanië, een dorp niet ver van Jeruzalem, woonde Lazarus met zijn twee zussen, Maria en Martha. Mary was een openbare zondaar geweest; maar nadat ze zich had bekeerd van het kwaad, had ze zich volledig overgegeven aan het volgen van Jezus; en wilde hem ook zijn huis aanbieden om hem te ontvangen. De Goddelijke Meester verbleef gewillig in dat huis, waar hij drie rechtvaardige harten en volgzaam vond in zijn leringen: Lazarus was ernstig ziek geworden. De twee zussen, wetende dat Jezus niet in Judea was; sommigen stuurden hem om hem te waarschuwen.

Meester, zeiden ze tegen hem, hij van wie u houdt, Lazarus, is ernstig zwak!

Toen hij dit hoorde, antwoordde Jezus: Deze zwakheid is niet voor de dood, maar voor de glorie van God, zodat de Zoon van God ervoor verheerlijkt kan worden, maar hij ging niet onmiddellijk naar Bethanië en bleef nog twee dagen in de Jordaan.

Hierna zei hij tegen zijn discipelen: Laten we weer naar Judea gaan ... van ons

vriend Lazarus slaapt al; maar ik ga. maak hem wakker. De discipelen observeerden hem: Heer, als hij slaapt, zal hij zeker binnen zijn. gered! Jezus was echter niet van plan om over natuurlijke slaap te spreken, maar over de dood van zijn vriend; daarom zei hij duidelijk: Lazarus is al dood en ik ben blij dat ik er niet was, zodat je mag geloven. Dus laten we naar hem toe gaan!

Toen Jezus arriveerde, was de dode man vier dagen begraven.

Aangezien de familie van Lazarus bekend was en in overweging werd genomen, verspreidden het nieuws over de dood zich, waren veel Joden op bezoek gegaan bij de zusters Martha en Maria om hen te troosten.

Ondertussen was Jezus naar het dorp gekomen, maar was het niet binnengegaan. Het nieuws over zijn komst bereikte Marta's oor onmiddellijk, die iedereen verliet zonder de reden te zeggen en rende naar de Verlosser. Maria, niet op de hoogte van het feit, bleef thuis bij haar vrienden die haar kwamen troosten.

Martha, die Jezus zag, riep met tranen in haar ogen uit: o Heer, als u hier was geweest, zou mijn broer niet zijn gestorven!

Jezus antwoordde: Je broer zal weer opstaan ​​in de opstanding aan het einde van de wereld! De Heer voegde eraan toe: de opstanding en het leven zijn; wie zelfs in mij gelooft, zal leven! En wie in mij leeft en in mij gelooft, zal niet voor altijd sterven. Gelooft u dit?

Ja, o Heer, ik geloof dat u de Christus bent, de levende Zoon van God, die in deze wereld kwam!

Jezus zei dat ze haar zus Maria moest gaan bellen. Martha keerde terug naar huis en zei zachtjes tegen haar zus: De Goddelijke Meester is gekomen en wil met je spreken; het is nog steeds bij de ingang van het dorp.

Toen ze dit hoorde, stond Maria onmiddellijk op en ging naar Jezus. De Joden die haar bezochten, plotseling Maria zagen opstaan ​​en haastig het huis verlieten, zei ik: Zeker gaat ze naar het graf van haar broer om te huilen. Laten we er ook mee gaan!

Toen Maria naar Jezus kwam om hem te zien, wierp ze zich aan zijn voeten en zei: Als u, Heer, hier was geweest, zou mijn broer niet zijn gestorven!

Jezus kon, net als God, niet worden bewogen, omdat niets hem kon storen; maar als mens, dat wil zeggen, met een lichaam en een ziel zoals wij die hebben, was hij vatbaar voor emotie. En in feite, om Maria te zien die huilde en de Joden die met haar meegingen, ook huilend, huiverde hij in zijn geest en werd verontrust. Vervolgens zei hij: Waar heb je de doden begraven? Heer, antwoordden ze, kom en je zult zien!

Jezus was diep ontroerd en begon te huilen. De aanwezigen op deze scène verwonderden zich en zeiden: Je kunt zien dat hij heel veel van Lazarus hield! Sommigen voegden eraan toe: maar als hij zoveel wonderen deed, kon hij dan niet voorkomen dat zijn vriend stierf?

We bereikten het graf, dat bestond uit een grot met een steen bij de ingang.

De emotie van Jezus nam toe; Hij . toen zei hij: Verwijder de steen uit de ingang van het graf! Meneer, riep Martha uit, het lijk rot en stinkt! Hij is vier dagen begraven! Maar zei ik u niet, antwoordde Jezus, dat als u gelooft, u de heerlijkheid van God zult zien?

De steen is verwijderd; en hier verschijnt Lazarus, liggend op een verhoging, gehuld in een laken, handen en voeten gebonden stank van het lijk was een duidelijk teken dat de dood zijn vernietigende werk was begonnen.

Jezus keek op en zei: O eeuwige Vader, ik dank u dat u mij hebt gehoord! Ik wist dat je altijd naar me luistert; maar ik zei dit voor de mensen om me heen, zodat ik geloof dat je me de wereld in hebt gestuurd!

Dit gezegd hebbende, riep Jezus met luide stem: Lazarus, kom naar buiten / Op het moment dat het rottende lichaam tot leven kwam. De Heer zei later: Maak hem nu los en laat hem uit het graf komen!

Lazarus levend zien was een enorm wonder voor iedereen! Wat een troost voor de twee zussen om met hun broer naar huis terug te keren! Hoeveel dankbaarheid aan de Verlosser, Auteur van het leven!

Lazarus leefde nog vele jaren. Na de hemelvaart van Jezus Christus kwam hij naar Europa en was bisschop van Marseille.

DE GROOTSTE PROEF
Naast het opwekken van anderen, wilde Jezus ook zichzelf opwekken en deed dit om zijn Goddelijkheid heel duidelijk te bewijzen en de mensheid een idee te geven van het herrezen lichaam.

Laten we de dood en opstanding van Jezus Christus in zijn details beschouwen.Het eindeloze aantal wonderen dat de Verlosser heeft verricht, zou iedereen van zijn goddelijkheid moeten hebben overtuigd. Maar sommigen wilden niet geloven en sloten vrijwillig hun ogen voor het licht; onder hen waren de trotse Farizeeën, die jaloers waren op de heerlijkheid van Christus.

Op een dag kwamen ze naar Jezus en zeiden tegen hem: Maar geef ons een teken dat je uit de hemel komt! Hij antwoordde dat hij veel tekenen had gegeven en dat hij desondanks een speciale zou hebben gegeven: zoals de profeet Jona drie dagen en drie nachten in de buik van de vis verbleef, zo zal de Mensenzoon drie dagen en drie nachten in de ingewanden van de aarde blijven en dan hij zal opstaan! ... Vernietig deze tempel, hij sprak over zijn lichaam, en na drie dagen zal ik het herbouwen!

Het nieuws was al verspreid dat Hij zou sterven en dan weer zou opstaan. Zijn vijanden lachten hem uit. Jezus regelde de dingen zo dat zijn dood openbaar en vastgesteld was en dat zijn heerlijke opstanding door de vijanden zelf werd bewezen.

DE DOOD VAN JEZUS
Wie had Jezus Christus als mens kunnen laten sterven als Hij dat niet had gewild? Hij zei het in het openbaar: Niemand kan mijn leven nemen als ik dat niet wil; en ik heb de kracht om mijn leven te geven en terug te nemen. Hij wilde echter sterven om te doen wat de profeten van Hem hadden voorzegd. En toen Petrus de Meester met het zwaard in de hof van Getsemane wilde verdedigen, zei Jezus: leg het zwaard in de schede! Gelooft u dat ik niet meer dan twaalf legers engelen tot mijn beschikking kan hebben? Dit zei hij te betekenen dat hij spontaan stierf.

De dood van Jezus Christus was het meest gruwelijk. Zijn lichaam werd doodgebloed door het zweet van bloed in de tuin, het geselen, de doornenkroon en de kruisiging met spijkers. Terwijl hij van de pijn was, hielden zijn vijanden hem niet op hem te beledigen en onder andere zeiden ze tegen hem: Jij hebt anderen gered; red jezelf nu! ... Je zei dat je de tempel van God kunt vernietigen en herbouwen in drie dagen! ... Kom af van het kruis, als je de Zoon van God bent!

Christus had van het kruis kunnen afdalen, maar Hij had besloten te sterven om glorieus weer op te staan. Maar zelfs aan het kruis toonde Jezus zijn goddelijkheid met de heroïsche vesting waarmee alles leed, met de vergeving die hij opriep, van de eeuwige Vader tot zijn kruisbeelden, door de hele aarde in beweging te brengen door middel van een aardbeving waarin hij zijn laatste adem uitblies. Tegelijkertijd werd de grote sluier van de tempel in Jeruzalem in twee delen gescheurd en kwamen vele lichamen van heilige mensen uit de graven en kwamen naar de oppervlakte.

Toen ze zagen wat er gebeurde, begonnen degenen die Jezus bewaakten te beven en zeiden; Dit was echt de Zoon van God!

Jezus was dood. Ze wilden echter beter weten voordat ze zijn lichaam aan het kruis lieten liggen: Daartoe opende een van de soldaten met de speer zijn zijde, doorboorde zijn hart en er kwam een ​​beetje bloed en water uit de wond.

JEZUS STIJGT
De dood van Jezus Christus geeft geen twijfel toe. Maar is het echt waar dat Hij uit de dood is opgestaan? Dat het geen truc van zijn discipelen was om dit gerucht te verspreiden?

De vijanden van de Goddelijke Nazarener kalmeerden toen ze het slachtoffer aan het kruis zagen sterven. Ze herinnerden zich de woorden die Jezus in het openbaar had gezegd, over zijn eigen opstanding; maar ze geloofden dat het onmogelijk was dat hij zichzelf kon doen herleven. Echter, uit vrees voor een valstrik van zijn discipelen, presenteerden ze zich aan de Romeinse procureur, Pontius Pilatus, en verkregen soldaten om in bewaring te worden gesteld bij het graf van de Nazarener.

Het lichaam van Jezus, neergelegd bij het kruis, werd gebalsemd, volgens de Joodse gewoonte, en gewikkeld in een wit laken; hij werd goed begraven in een nieuw graf, gegraven in de levende steen, niet ver van de plaats van de kruisiging.

Drie dagen lang hadden de soldaten naar het graf gekeken, dat was verzegeld en geen moment onbeheerd werd achtergelaten.

Wanneer het door God gevlogen moment is gekomen, aan het begin van de derde dag, is hier de voorspelde opstanding! Een sterke aardbeving zorgt ervoor dat de aarde springt, de grote verzegelde steen voor het graf valt, een zeer helder licht verschijnt ... en de Christus, Triumpher van de dood, verschijnt voor het eerst, terwijl lichtstralen worden vrijgegeven van die goddelijke leden!

De soldaten zijn verbijsterd van schrik en dan hervatten ze hun kracht en rennen weg om alles te vertellen.

DE VERSCHIJNINGEN
Maria Magdalena, de zuster van de verrezen Lazarus, die Jezus Christus was gevolgd naar de Calvarieberg en hem had zien sterven, vond het geen troost om ver van de Goddelijke Meester te zijn. Omdat hij hem niet in leven kon houden, stelde hij zich tevreden met huilen bij het graf.

Zich niet bewust van de opstanding die had plaatsgevonden, was ze diezelfde ochtend met enkele vrouwen al vroeg naar het graf gegaan; hij vond de ingangssteen verwijderd en zag niet in het lichaam van Jezus.De vrome vrouwen waren daar gebleven om met grote ontzetting naar te kijken, toen twee engelen in menselijke gedaante verschenen in een wit kleed en stralend van licht. Angstig sloegen ze hun ogen neer die die pracht niet droegen. Maar de engelen stelden hen gerust: wees niet bang! ... Maar waarom kom je om de doden te zoeken die nog leven? Hij is hier niet meer; is opgestaan!

Hierna gingen Maria Magdalena en de anderen de apostelen en de andere discipelen van alles waarschuwen; maar ze werden niet geloofd. De apostel Petrus wilde persoonlijk naar het graf gaan en vond wat de vrouwen hem hadden verteld.

Ondertussen verscheen Jezus aan deze en die persoon onder verschillende gedaanten. Hij verscheen aan Maria Magdalena in de vorm van een tuinman en noemde haar bij naam, hij maakte zich bekend. Hij verscheen onder het mom van een pelgrim aan twee discipelen die naar het kasteel van Emmaus gingen; terwijl ze aan tafel zaten, manifesteerde hij zich en verdween.

De apostelen waren in een kamer bijeengekomen. Jezus, die achter gesloten deuren binnenkwam, liet zichzelf zien: Vrede zij met je! Wees niet bang; ik ben het! Doodsbang hiervoor dachten ze dat ze een geest zagen; maar Jezus stelde hen gerust: waarom maak je je zorgen? Wat denk je ooit? ... Ik ben je meester! Kijk naar mijn handen en mijn voeten! Toccatemeli! De geest heeft geen vlees en botten, zoals je ziet heb ik dat! En aangezien ze aarzelden en vol vreugde klaarkwamen, vervolgde Jezus: Heb je hier iets te eten? Ze gaven hem vis en een honingraat. De Goddelijke Verlosser nam met oneindige goedheid dat voedsel op en at het; met zijn eigen handen gaf hij het ook aan de apostelen. Vervolgens zei hij tegen hen: Wat je nu ziet, daar heb ik je al over verteld. Het was noodzakelijk dat de Mensenzoon leed en dat hij op de derde dag uit de dood opstond.

In deze verschijning werd de apostel Thomas niet gevonden; toen alles werd verteld, weigerde hij te geloven. Maar Jezus verscheen weer, Thomas aanwezig; en verweet hem zijn ongeloof, zeggende: Je geloofde omdat je zag! Maar gezegend zijn degenen die zonder te hebben gezien hebben geloofd!

Deze verschijningen duurden veertig dagen. In deze periode stond Jezus tussen zijn apostelen en andere discipelen als tijdens zijn aardse leven, troostte hij hen, gaf instructies, vertrouwde hen de missie toe om zijn verlossende werk in de wereld voort te zetten. Eindelijk op de Monte Oliveto, terwijl iedereen hem kroonde, stond Jezus op van de grond en verdween de zegen voor altijd, omgeven door een wolk.

We hebben daarom gezien dat er het Laatste Oordeel zal zijn en dat de doden weer zullen opstaan.

Laten we nu proberen een idee te krijgen hoe het einde van de wereld zal gebeuren.

DE VERNIETIGING VAN JERUZALEM
Op een dag tegen zonsondergang kwam Jezus in gezelschap van de discipelen uit de tempel in Jeruzalem.

De prachtige tempel had een dak van bladgoud en allemaal bedekt met heel openhartig marmer; op dat moment, getroffen door de stralen van de stervende zon, presenteerde hij een foto die bewondering waardig was. De discipelen, die bleven nadenken, zeiden tot de Heer: Kijk, o Meester, wat een pracht van fabrieken! Jezus nam een ​​kijkje en voegde eraan toe: zie je al deze dingen? Voorwaar, ik zeg u dat het niet steen voor steen zal blijven zonder dat het wordt vernietigd!

Toen ze op de berg aankwamen, waar ze 's avonds met pensioen gingen, benaderden enkele discipelen Jezus, die al was gaan zitten, en vroegen hem bijna in het geheim: je vertelde ons dat de tempel zal worden vernietigd. Maar vertel ons, wanneer zal dit gebeuren?

Jezus antwoordde: Als je de gruwel van verwoesting ziet, voorspeld door de profeet Daniël, geplaatst in de heilige plaats, dan degenen die in Judea zijn; vlucht naar de bergen; en wie op zolder is, ga niet naar beneden om iets uit zijn huis te halen en hé, hij is in het veld, keer niet terug om zijn kleed te pakken. Maar wee vrouwen die in die tijd baby's in hun borst zullen krijgen! Bid dat je niet hoeft te vluchten in de winter of op zaterdag, want dan zal de verdrukking groot zijn!

De voorspelling van Jezus Christus kwam achtenzestig jaar later uit. De Romeinen kwamen toen in opdracht van Titus en belegerden Jeruzalem. De aquaducten waren kapot; voedsel kon de stad niet binnenkomen. Er was wanhoop! De historicus Giuseppe Flavio vertelt dat sommige moeders vanwege honger hun kinderen kwamen eten. Het duurde niet lang voordat de Romeinen de stad konden binnenkomen en een verschrikkelijk bloedbad aanrichtten. Jeruzalem brak toen uit met mensen, aangezien een overweldigend aantal pelgrims daar ter gelegenheid van Pasen was aangekomen.

De geschiedenis zegt dat tijdens het beleg ongeveer één miljoen en honderdduizend joden werden gedood: die aan het kruis werden geplaatst, die door het zwaard werd gepasseerd en die aan stukken werd gescheurd; zevenennegentig duizend werden ook als slaven naar Rome gebracht.

De grandioze tempel in vlammen werd volledig verwoest.

De woorden van Jezus Christus zijn uitgekomen. En hier is een briefje niet misplaatst. Keizer Julianus, die de christelijke religie ontkende en de apostel werd genoemd, wilde de woorden van de Goddelijke Nazarener over de tempel ontkennen en beval zijn soldaten de tempel van Jeruzalem te herbouwen op de plaats waar hij stond en mogelijk met primitief materiaal . Toen de fundamenten werden opgegraven, kwamen er enorm veel vuur uit de schoot van de aarde en velen verloren het leven. De ongelukkige keizer moest af van zijn slechte idee.

HET EINDE VAN DE WERELD
We keren terug naar Jezus die sprak met de discipelen op de berg. Hij gebruikte de voorspelling van de vernietiging van Jeruzalem om een ​​idee te geven van de vernietiging van de hele wereld ter gelegenheid van de Universele Rechter. Laten we nu met opperste eerbied luisteren naar wat Jezus voor het einde van de wereld had voorzegd. Het is God die spreekt!

HET BEGINSEL VAN PIJN
Je hoort over oorlogen en geruchten over oorlogen. Zorg ervoor dat u zich geen zorgen maakt, want het is onmogelijk dat deze dingen niet gebeuren; het is echter nog niet het einde. In feite zullen mensen tegen mensen opstaan ​​en koninkrijk tegen, koninkrijk en er zullen plagen, hongersnoden en aardbevingen zijn in dit en dat deel. Maar al deze dingen zijn het principe van pijn.

Oorlogen hebben in de loop van de tijd nooit gemist; degene waarover Jezus spreekt, moet bijna universeel zijn. Oorlog brengt ziekte, veroorzaakt door angst en rottende lijken. Door te wachten op de wapens worden de velden niet bewerkt en wordt de honger vergroot, vergroot door de moeilijkheidsgraad van de communicatie. Jezus spreekt over hongersnoden en maakt duidelijk dat het gebrek aan regen de honger zal doen toenemen. Aardbevingen, die nooit hebben gemist, zullen dan vaker voorkomen en op verschillende plaatsen.

Deze gekwelde situatie zal slechts de opmaat zijn voor wat er verschrikkelijk gaat gebeuren in de wereld.

VERVOLGINGEN
Dan zullen ze je in verdrukking werpen en je laten sterven; en u zult door alle naties worden gehaat vanwege mijn naam. Velen zullen het slachtoffer zijn van schandaal en zullen het geloof ontkennen; de een zal de ander verraden en ze zullen elkaar haten!

DE ANTICHRIST
Als iemand dan tegen je zegt: Hier is, of hier is de Christus! luister niet. In feite zullen valse christussen en valse profeten opstaan ​​en grote wonderen en wonderen verrichten om zelfs de uitverkorenen te misleiden, als dat mogelijk was. Hier heb ik je verteld.

Naast de reeds beschreven pijnen, zullen er andere morele ellende op de mensheid komen, waardoor de situatie steeds erger wordt. Satan, die altijd het werk van het goede in de wereld heeft belemmerd, zal in die laatste tijd al zijn slechte kunsten tot stand brengen. Hij zal slechte mensen gebruiken, die valse leerstellingen over religie en moraal zullen verspreiden en zeggen dat ze door God gezonden zijn om dit te onderwijzen.

Dan zal de antichrist opstaan, die er alles aan zal doen om zichzelf als een God te laten zien. Sint Paulus, schrijven aan de Tessalonicenzen, noemt hem een ​​man van zonde en verderf. De antichrist zal alles bestrijden wat de ware God aangaat en zal er alles aan doen om de tempel van de Heer binnen te gaan en zichzelf God te verkondigen.Lucifer zal hem zoveel ondersteunen dat hij valse wonderen doet. Er zullen mensen zijn die zich over het pad van fouten laten slepen.

Elia zal opstaan ​​tegen de antichrist.

ELIJA
In dit deel van het evangelie spreekt Jezus niet over Elia; maar in andere omstandigheden spreekt hij duidelijk: Elia zal eerst komen om alles op te ruimen.

Hij was een van de grootste profeten die in de eeuwen voor Jezus Christus leefde. De Heilige Schrift zegt dat hij voor de gewone dood werd bewaard en op mysterieuze wijze uit de wereld verdween. Hij was in het gezelschap van Elisa bij de Jordaan toen er een wagen met vuur verscheen. Even later stond Elia op de kar en ging midden in de wervelwind naar de hemel.

Daarom zal Elia voor het einde van de wereld komen, en omdat hij alles opnieuw moet ordenen, zal hij zijn missie met werken en met het woord vooral tegen de antichrist uitvoeren. Net zoals Johannes de Doper de weg bereidde voor de Messias voor zijn eerste komst in de wereld, zo zal Elia alles voorbereiden op de wederkomst van Christus op aarde ter gelegenheid van het Laatste Oordeel.

De verschijning van Elia zal een stimulans zijn voor de uitverkorenen om te midden van beproevingen in het goede te blijven.

BREAK HET UIT
Op aarde zal er de consternatie van de volkeren zijn voor de wanhoop veroorzaakt door de zee. Mensen zullen verteerd worden door angst en door de verwachting van wat er in het hele universum zal gebeuren, aangezien de krachten van de hemel zullen worden verstoord: de zon zal donker worden, de maan zal geen licht meer geven en de sterren zullen uit de lucht vallen.

Het hele universum zal geschud worden voor oordeel. De zee bevindt zich nu binnen de door God getekende grenzen; op dat moment zullen de golven echter op de aarde stromen. De angst zal groot zijn, zowel voor het woedende gebrul van de zee als voor de overstromingen. Mannen zullen vluchten om hun toevlucht te zoeken in de bergen. Maar zij zullen, vanaf het moment dat de veel verschrikkelijkere toekomst voorafschaduwt, in grote moeilijkheden komen. De verdrukking zal groot zijn, zoals nooit sinds het begin van de wereld. Wanhoop zal mannen in bezit nemen; en als God door de genade van de uitverkorenen die dagen niet verkortte, zou niemand gered worden.

Direct daarna zal de zon haar energie verliezen en donker worden; dus ook de maan, die het weerkaatste licht van de zon naar de aarde stuurt, blijft in het donker. De sterren van het firmament volgen vandaag de wet van de Schepper en dansen in prachtige volgorde door de ruimtes. Voor het oordeel zal de Heer de wet van aantrekking wegnemen en

van afstoting, van waaruit ze worden bestuurd, en zullen met elkaar in botsing komen en chaos veroorzaken.

Er zal ook vernietigend vuur zijn. Inderdaad, de Heilige Schrift zegt: Het vuur zal voor God gaan ... De aarde en de dingen die erin zijn, zullen worden verbrand. Hoeveel verlatenheid!

EEN REFLECTIE
Als gevolg van dit alles zal de aarde vergelijkbaar zijn met de woestijn en stil zijn als een eindeloze begraafplaats.

Het is juist dat de aarde, getuige van alle menselijke ongerechtigheden, wordt gezuiverd voordat de Goddelijke Rechter zijn heerlijke verschijning doet.

En hier maak ik een reflectie. Mannen worstelen om een ​​handvol terrein te winnen. Ze vervaardigen. paleizen, villa's worden gebouwd, monumenten worden verhoogd. Waar zullen deze dingen naartoe gaan? ... Ze zullen dienen om het laatste vuur aan te wakkeren! ... De koningen voeren oorlog en vergieten bloed om hun staten te vergroten. Op die vernietigingsdag zullen alle grenzen verdwijnen.

O, als mannen over deze dingen nadachten, hoe erg konden ze dit vermijden!

We zouden minder gehecht zijn aan de dingen van deze wereld, we zouden met meer rechtvaardigheid handelen, we zouden niet zoveel bloed vergieten!

ANGELICA TROMPET
De Mensenzoon zal zijn Engelen sturen met een bazuin en een zeer luide stem, die zijn uitverkorenen zal verzamelen van de vier winden, van het ene uiteinde van de hemel naar het andere.

De engelen, trouwe dienstknechten van God, zullen voor een mysterieuze bazuin zorgen en hun stemmen over de hele wereld laten horen. Dit zal het teken zijn van de universele opstanding.

Het lijkt erop dat er onder deze engelen ook San Vincenzo Ferreri moet zijn. Hij was een Dominicaanse priester die vaak predikte over het Laatste Oordeel. Zijn prediking vond plaats, zoals in zijn tijd gebruikelijk was, ook langs de pleinen. Er wordt in zijn leven gezegd dat, terwijl hij op een dag in de open lucht predikte op het oordeel voor een grote menigte, er een begrafenisstoet plaatsvond. De heilige hield de dragers van de kist tegen en zei tot de overledene: In naam van God, broeder, sta op en vertel dit volk of het waar is wat ik predikte over het laatste oordeel! Door goddelijke deugd kwam de dode weer tot leven, stond op de kist en zei: Wat hij leert is waar! Vincenzo Ferreri zal inderdaad een van die engelen zijn die aan het einde van de wereld de bazuin zullen blazen om de doden weer tot leven te wekken! Dat gezegd hebbende, componeerde hij zichzelf op de kist. Als gevolg hiervan is S. Vincenzo Ferreri op de schilderijen afgebeeld met vleugels achter zich en met een trompet in zijn hand.

Daarom zal er, zodra de engelen in de vier winden blazen, overal een beweging zijn, aangezien de zielen uit de hemel, de hel en het vagevuur zullen komen en zich zullen herenigen met hun eigen lichaam.

Laten we nu, o lezer, eens naar deze zielen kijken en naar de lichamen kijken, en wat doen. vrome reflectie.

DE GEZEGENDEN
Er zullen vijftig, honderd, duizend jaren zijn verstreken ... sinds de zielen in het paradijs zijn, in die oceaan van geluk. Een eeuw is voor hen minder dan een minuut, omdat de tijd in het andere leven niet wordt berekend.

God manifesteert zich aan gezegende zielen en overspoelt ze met volmaakte vreugde; en hoewel de zielen allemaal gelukkig zijn, geniet ieder echter in verhouding tot het goede dat in het leven is gedaan. Ze zijn altijd tevreden en altijd hebzuchtig naar geluk. God is zo oneindig groot, goed en perfect, dat zielen altijd nieuwe wonderen vinden om over na te denken. Intelligentie, gemaakt voor de waarheid, zinkt in God, Waarheid voor essentie, en geniet zonder mate de goddelijke perfectie te penetreren. De wil, die voor het goede wordt gedaan, is innig verenigd met God, het allerhoogste goed, en houdt onbeperkt van hem; in deze liefde vindt hij perfecte verzadiging.

Bovendien genieten zielen van het gezelschap van het hemelse hof. Het zijn eindeloze legers van engelen verdeeld in negen koren, die schijnen met mysterieus licht, uitgestraald door God, die het paradijs doen echoën van onuitsprekelijke melodieën, die lof zingen voor de Schepper. Mary Most Holy, de koningin van het paradijs, stralend in superioriteit over alle Gezegend als de zon op de sterren, betovert met haar uitstekende schoonheid! Jezus, het Onbevlekte Lam, het perfecte beeld van de Eeuwige Vader, verlicht de hemel, terwijl de zielen die hem op aarde dienden hem prijzen en zegenen!

Ze zijn gastheren van talloze maagden die het Goddelijke Lam volgen waar hij ook gaat. En het zijn martelaren en belijders en boetelingen, die in het leven God hebben liefgehad, die zich allemaal verenigen om de Heilige Drie-eenheid te loven en zeggen: Heilig, Heilig, Heilig is de Heer, God van de legers. Glorie zij hem voor de eeuwigheid!

Ik heb een heel vaag idee gegeven van wat de gezegende in het paradijs genieten. Dit zijn dingen die niet kunnen worden beschreven. St. Paul werd toegelaten om het paradijs te zien, hij leefde en werd ondervraagd om te zeggen wat hij had gezien, hij antwoordde: Menselijk oog nooit gezien, menselijk oor nooit gehoord, menselijk hart kan niet begrijpen wat God heeft voorbereid voor degenen die hem bewapenen! Kortom, alle geneugten van deze wereld, voortgebracht door schoonheid, liefde, wetenschap en rijkdom, bij elkaar opgeteld, zijn erg klein in vergelijking met wat een ziel in het paradijs van elk moment geniet! En zo is het ook, omdat de geneugten en genoegens van de wereld van natuurlijke orde zijn, terwijl die van de hemel van bovennatuurlijke orde zijn, wat een bijna oneindige superioriteit vereist.

Dus terwijl de zielen in het paradijs ondergedompeld zullen worden in het meest volmaakte geluk, is hier het mysterieuze geluid van de bazuin die tot het oordeel zal roepen. Alle zielen zullen dan vreugdevol uit het paradijs komen en gaan om hun eigen lichaam te informeren, dat door goddelijke deugd zichzelf in een oogwenk zal samenstellen. Het lichaam zal nieuwe volmaaktheden verwerven en zal vergelijkbaar zijn met het herrezen Lichaam van Jezus Christus. Hoe onuitsprekelijk zal die ontmoeting zijn! Kom, de gezegende ziel zal zeggen, kom, lichaam, om mij te herenigen! ... Deze handen dienden mij om te werken voor de glorie van God en voor het welzijn van de naaste; deze taal hielp me om te bidden, om goed advies te geven; deze ledematen waren mij gehoorzaam in overeenstemming met de juiste reden! ... Binnenkort, na het oordeel, zullen we samen naar de hemel gaan! Als je wist hoe groot de beloning was voor dat kleine goede gedaan op aarde! Dank je, mijn lichaam!

Van zijn kant zal het lichaam zeggen: en ik ben je dankbaar, o ziel, want in het leven regeerde je me goed! ... Je hield mijn zintuigen onder controle, zodat ze niet slecht zouden werken! Je hebt me boete gedaan en dus kon ik zuiver blijven! Je hebt me de ongeoorloofde genoegens ontzegd .. en nu zie ik dat het genot dat voor mij is voorbereid veel superieur is ... en ik zal ze voor eeuwig hebben! .. Of gelukkige boetedoening! Gelukkige uren doorgebracht in werk, in de uitoefening van naastenliefde en in gebed!

DE ZIELEN VAN HET PURGATORIUM
In het vagevuur, of plaats van boetedoening, zullen zielen die wachten op het paradijs lijden. Wanneer de bazuin van het oordeel klinkt, zal het vagevuur voor altijd ophouden. Zielen zullen uitbundig tevoorschijn komen, niet alleen omdat het tijdelijke lijden zal eindigen, maar veel meer omdat de hemel hen onmiddellijk zal wachten. Volledig gezuiverd, mooi in de schoonheid van God, zullen ook zij zich bij het lichaam voegen om getuige te zijn van het Laatste Oordeel.

DE VERDOEMDEN
Tientallen jaren en eeuwen zullen zijn verstreken sinds zielen in de hel zijn ondergedompeld. Voor hen zijn pijn en wanhoop onveranderlijk. Gevallen in die helse afgrond, wordt de ziel gedwongen te midden van het onuitblusbare vuur te staan, dat brandt en niet verteert. Naast het vuur lijdt de ziel aan andere vreselijke pijnen, zoals de hel door Jezus Christus wordt genoemd: de plaats van pijnigingen. Het zijn de wanhopige kreten van de verdoemden, het zijn de angstaanjagende scènes, die zonder enige onderbreking of vermindering de ziel gekweld maken! Meer dan wat dan ook, het is de vloek die hij voortdurend hoort klinken: verloren ziel, je bent geschapen om van God te genieten en in plaats daarvan moet je hem haten en eeuwig lijden! ... Hoe lang zal deze kwelling duren? zegt de wanhopige ziel. Altijd! reageren de demonen. In de greep van de pijn, het ellendige deel van zichzelf en voelt het berouw dat ze zichzelf vrijwillig heeft verdoemd. Ik ben hier vanwege mij ... voor de zonden die ik heb gedaan! ... En om te zeggen dat ik voor altijd gelukkig had kunnen zijn!

Terwijl de verdoemden in de hel zo lijden, echoot het geluid van de engelachtige bazuinen: het is tijd voor het laatste oordeel! ... Iedereen voor de hoogste rechter!

Zielen zullen onmiddellijk uit de hel moeten komen; maar hun pijnen zullen niet ophouden, zelfs de kwelling zal groter zijn, denkend aan wat hen te wachten staat.

Hier is de ontmoeting van de verdoemde ziel met het lichaam, die in een vreselijke vorm uit het graf zal komen en een ongehoorde stank zal sturen. Ellendig lichaam, zal de ziel zeggen, verrot vlees, durf je nog steeds bij mij te blijven? ... Vanwege jou heb ik mezelf verdoemd! ... Je sleepte me in de modder van je ondeugden in het leven! ... Gedurende verschillende eeuwen, tussen vlammen en onophoudelijk berouw, die genoegens die u, o opstandig lichaam, van mij hebt gevraagd!

En nu zal ik me met u moeten herenigen? ... Maar, zij het! Dus, o losbandig lichaam, jij zult ook gaan trouwen in het eeuwige vuur! ... Aldus zal het verkeerde gedaan worden en de onzuiverheden begaan deze twee schaamteloze handen, deze schandalige tong en deze onzuivere ogen! ... ellendige metgezel ... een paar momenten van plezier op aarde ... een eeuwigheid van pijn en wanhoop!

Het lichaam zal afschuw voelen om zich bij de ziel aan te sluiten, wat vreselijk zal zijn als de duivel ... maar de overmacht zal ze bij elkaar brengen.

UITLEG
Het is goed om enkele moeilijkheden met betrekking tot de opstanding van de lichamen te verduidelijken. Zoals hierboven vermeld, is het de waarheid van het door God geopenbaarde geloof dat de doden weer zullen opstaan. Alles zal wonderbaarlijk gebeuren. Onze intelligentie vraagt ​​zich af: hebben we voorbeelden of vergelijkingen van deze vernieuwing van lichamen in de natuur? En ja! Maar de vergelijkingen passen tot een bepaald punt, vooral in het bovennatuurlijke veld. We beschouwen daarom de tarwekorrel ondergronds. Het rot geleidelijk af, het lijkt erop dat alles bedorven is ... als op een dag de spruit de kluit van de grond breekt en vol energie zit in het zonlicht. Beschouw het kippenei, dat gewoonlijk wordt beschouwd als een symbool van Pasen of de opstanding van Jezus Christus. Het ei heeft niet per se leven, maar heeft het in kiem. Op een of andere dag breekt de eierschaal en komt er een mooie meid uit, vol leven. Dus het zal op de dag des oordeels zijn. De stille begraafplaatsen; hotel van lijken, bij het geluid van de engelentrompet zullen ze levende wezens bevolken, aangezien de lichamen zichzelf zullen hercomponeren en vol leven uit het graf zullen komen.

Er zal worden gezegd: als menselijk lichaam onder de aarde, tientallen en tientallen jaren en eeuwen, zal het worden gereduceerd tot zeer klein stof en zal het worden verward met de elementen van de grond. Hoe zal het hele lichaam zichzelf hercomponeren aan het einde van de wereld? ... En die menselijke lichamen werden onbegraven gelaten omdat ze, onder de genade van de golven van de zee, vervolgens aan de vis werden gevoerd, welke vis op zijn beurt door anderen zal zijn opgegeten ... deze menselijke lichamen zullen kom terug? ... Natuurlijk! In de natuur, zeggen wetenschappers, wordt niets vernietigd; lichamen kunnen alleen van vorm veranderen ... Daarom zullen de samenstellende elementen van het menselijk lichaam, hoewel onderhevig aan vele variaties, niets verliezen in de universele opstanding. Als er dan wat tekortkomingen waren, zal de goddelijke almacht dit compenseren door elke kloof te overbruggen.

DE OPGEKOMEN LICHAAMS
De lichamen van de uitverkorenen zullen de fysieke gebreken die ze per ongeluk in het leven op aarde hadden, verliezen en zullen, zoals theologen zeggen, op een perfecte leeftijd zijn. Daarom zullen ze niet blind, kreupel, doof en stom zijn, enz ...

Bovendien zullen verheerlijkte lichamen, zoals Paulus leert, nieuwe eigenschappen verwerven. Ze zullen onbewogen zijn, dat wil zeggen dat ze niet langer zullen kunnen lijden en onsterfelijk zullen blijven. Ze zullen schitterend zijn, omdat het licht van eeuwige heerlijkheid, waarmee gezegende zielen zullen worden bekleed, ook in lichamen zal weerklinken; deze pracht van de verschillende lichamen zal groter of kleiner zijn in verhouding tot de mate van heerlijkheid die elke ziel bereikt. De verheerlijkte lichamen zullen ook behendig zijn, dat wil zeggen dat ze in een oogwenk van de ene plaats naar de andere kunnen verdwijnen en weer verschijnen. Bovendien zullen ze worden vergeestelijkt, zoals St. Thomas zegt, en daarom zullen ze niet worden onderworpen aan de functies die eigen zijn aan het menselijk lichaam. Dankzij deze spiritualiteit zullen de verheerlijkte lichamen het zonder voeding en voortplanting doen en zullen ze elk lichaam zonder enig obstakel kunnen passeren, zoals we bijvoorbeeld zien in de "X" -stralen die door de lichamen gaan. Wat de verrezen Jezus kon binnengaan achter gesloten deuren in de bovenkamer, waar de angstige apostelen stonden.

De lichamen van de verdoemden daarentegen zullen geen van deze eigenschappen genieten, ze zullen inderdaad worden vervormd in verband met de slechtheid van de ziel waartoe ze behoorden.

DE VALLEI VAN ARREST
Waar het vlees is, zullen de adelaars zich daar verzamelen. Gezien het teken van de opstanding, zullen wezens uit alle hoeken van de aarde opstaan, uit begraafplaatsen, zeeën, bergen en vlaktes; alles zal naar dezelfde plaats gaan. En waar? In de vallei van oordeel. Geen enkel wezen blijft achter of verdwaalt, omdat ze allemaal op mysterieuze wijze worden aangetrokken in vergelijking met de teint. Hij zegt: Zoals roofvogels worden aangetrokken door de geur van rottend vlees en zich daar verzamelen, zullen mannen dat ook doen op de oordeelsdag!

DE TWEE LUSJES
Zelfs voordat Jezus Christus in de hemel verschijnt, zullen zijn engelen naar beneden komen en het goede van het slechte scheiden, waardoor ze twee geweldige gastheren worden. En hier is het goed om de woorden van de Verlosser al te onthouden, geciteerd: zoals de herders de lammeren scheiden van de kinderen, de boeren op het boerenerf de tarwe van het stro, de vissers de goede vis van de slechte, zo zullen de engelen van God aan het einde van de wereld .

De scheiding zal duidelijk en onverbiddelijk zijn: de uitverkorenen aan de rechterkant, de verdoemden aan de linkerkant. Wat moet die scheiding hartverscheurend zijn! Een vriend aan de rechterkant, de andere aan de linkerkant! Twee broers onder de goeden, één onder de slechteriken! De bruid onder de engelen, de bruidegom onder de demonen! De moeder in de lichtgevende rang, de zoon in het donker een van de goddelozen ... Wie kan ooit de indruk van het goede en het slechte naar elkaar zeggen ?!

ALLES ZAL ZICH BEVESTIGEN
De gelederen van het goede zullen schitterend zijn, want degenen die het goedmaken, zullen helder zijn. De zon in de middag is een zwak beeld. Onder de goede mensen zullen mannen en vrouwen van alle rassen, leeftijden en omstandigheden worden gezien. De zonden die door hen in het leven zijn begaan, zullen niet verschijnen omdat ze al vergeven zijn. De Heer zegt het: Gezegend zijn degenen wier zonden bedekt zijn!

De gastheer van de verdoemden zal daarentegen verschrikkelijk zijn om naar te kijken! Er zal elke categorie zondaars te vinden zijn, zonder onderscheid naar klasse of waardigheid, temidden van de demonen die zullen kwellen.

De zonden van de verworpenen zullen allemaal in hun boosaardigheid verschijnen. Niets, zegt Jezus, is voor jou verborgen dat niet wordt gemanifesteerd!

Welke vernedering zal niet veroorzaken dat slechteriken publiekelijk beschaamd worden!

De goeden, die hun blik op de verdoemden richten, zullen zeggen: Hier is die vriend! Ze leek zo goed en toegewijd dat ze met mij naar de kerk ging ... Ik geloofde dat ze een heilige ziel was! ... Zoek in plaats daarvan naar welke zonden ze deed! ... Wie zou dat hebben gezegd? ... Ze bedroog de wezens met haar huichelarij, maar ze kon niet bedriegen. God!

Hier is mijn moeder! ... Ik beschouwde haar als een voorbeeldige vrouw ... maar ze was er verre van! Hoeveel ellende! ...

Hoeveel kennissen zie ik onder de verdoemden! ... Ze waren vrienden in mijn jeugd, verloren vanwege zonden die in de biecht werden gezwegen! Werkgenoten, buren! Ze zijn verdoemd! ... Hoeveel onzuiverheden begaan! ... Ongelukkig! ... U wilde uw zonden niet belijden aan de Meester van God en nu schaamt u zich om ze aan de hele wereld bekend te maken ... en bovendien bent u verdoemd ! ...

Hier zijn mijn twee kinderen ... en de bruidegom! ... Oh! Hoe vaak heb ik ze gesmeekt om weer op het goede spoor te komen! ... Ze wilden niet naar me luisteren en ik heb mezelf verdoemd!

Aan de andere kant zullen de goddelozen, die de gelukkigen van de rechtervleugel met helse woede overdenken, uitroepen: Oh! dwaas dat we zijn geweest! ...

(…) We geloofden dat hun leven dwaas was en hun einde zonder eer en hier worden ze nu gerekend tot de kinderen van God!

Kijk daar, een verdomde man zal zeggen: hoe gelukkig is die arme man die ik liefdadigheid heb ontzegd! Hoe schitterend, zegt een ander, die kennissen van mij! .. ik bespotte ze toen ze naar de kerk gingen ... ik bespotte ze als ze niet deelnamen aan schandalige toespraken ... ik noemde ze dwazen omdat ze zich niet aan mij gaven voor de alledaagse wandelingen ... en nu ... ze redden ... en ik niet ... Ah, als ik opnieuw geboren zou kunnen worden! ... Maar ik heb nu alleen wanhoop! Hier, roept een derde uit, een handlanger van mijn fouten! ... We hebben samen gezondigd! ... Hij nu in de hemel en ik in de hel! ... Gelukkig hij die zich bekeerde en zijn gedrag veranderde! ... In plaats daarvan voelde ik berouw en ging door zondigen.

... Ah! .. Als ik het voorbeeld van het goede had gevolgd ... Ik had geluisterd naar het advies van de biechtvader ... Ik had die kans gelaten! ... Inmiddels is alles voor mij voorbij; Ik heb eeuwig berouw!

HETE AANBEVELING
Moeders, die kinderen op een dwaalspoor hebben en nog steeds liefhebben; vurige jongeren, die je je ouders vereert, die zich echter niet aan de wet van God houden; o allemaal, die van sommige mensen heel veel houden, vergeet niet alles te doen om degenen die ver van de Heer verwijderd zijn, te bekeren! Anders zul je in dit korte leven samen zijn met je geliefde en dan zul je voor altijd van elkaar moeten scheiden!

Werk dus ijverig rond uw dierbaren, geestelijk behoeftig! Voor hun bekering, bid, geef aalmoezen, laat de Heilige Mis vieren, omarm boetedoeningen en geef geen vrede totdat je erin slaagt, tenminste door hen een goede dood te bezorgen!

WIL JE JEZELF BESPAREN?
Hoe graag zou ik op dit moment je hart of lezer willen doordringen en de intieme snaren van je ziel aanraken! ... Onthoud dat degenen die niet eerst denken, eindelijk zuchten!

Ik die schrijf en jij die leest, we zullen elkaar op die verschrikkelijke dag in die rijen moeten vinden. Zullen we allebei onder de gezegende zijn? ... Zullen we onder de demonen zijn? ... Zult u onder de goede zijn en ik telde onder de goddelozen?

Hoe verontrustend is deze gedachte! ... Om een ​​plaats onder de uitverkorenen veilig te stellen, heb ik alles in deze wereld verlaten, zelfs de meest geliefden en vrijheid; Ik leef vrijwillig in de stilte van een klooster. Maar dit alles is klein; Ik zou meer kunnen doen, ik zou het doen, zolang ik maar voor eeuwige redding kan zorgen!

En jij, o christelijke ziel, wat doe je om een ​​plaats te krijgen in de gelederen van de uitverkorenen? ... Wil je jezelf redden zonder zweet? ... Wil je van je leven genieten en dan beweren gered te zijn? ... Onthoud dat je oogst wat je hebt gezaaid; en wie wind zaait, verzamelt stormen!

DE GEDACHTEN VAN DE ARREST
Een illustere geleerde, filosoof en grote talenkennis, woonde vrij in Rome en spaarde zichzelf geen genoegens: zijn leven behaagde God niet, berouw raakte vaak zijn hart, totdat hij zich overgaf aan de stem van de Heer. De gedachte aan het Laatste Oordeel joeg hem grote schrik aan en bleef op die grote dag vaak mediteren. Om een ​​plaats onder de uitverkorenen veilig te stellen, verliet hij Rome en de hobby's van het leven en ging hij met pensioen. Daar begon hij boete te doen voor zijn zonden en in de vurigheid van berouw sloeg hij zijn borst met een steen. Met dit alles was hij nog steeds erg bang voor het oordeel en riep daarom uit: Helaas! Elk moment heb ik het geluid in mijn oren dat klinkt op die bazuin die zal worden gehoord op de dag van het oordeel: "Sta op, dood, kom tot het oordeel". En daar, welk lot zal me raken? ... Zal ik bij de uitverkorenen of bij de verdoemden zijn? ... Zal ik de zin van zegen of van vloek krijgen?

De gedachte aan het oordeel, diep gemediteerd, gaf hem de kracht om door te zetten in de woestijn, slechte gewoonten te doorbreken en perfectie te bereiken. Dit is Saint Jerome, die voor zijn geschriften een van de grootste artsen van de katholieke kerk werd.

HET KRUIS
Dan zal het teken van de Mensenzoon in de hemel verschijnen en zullen alle stammen op aarde rouwen!

Het kruis is het teken van Jezus Christus; en dit zal verschijnen als een getuigenis voor alle volkeren. Dat kruis van de Nazarener was doordrenkt met goddelijk bloed, met dat bloed dat alle zonden van de mensheid met één enkele druppel had kunnen wissen!

Welnu, dat Kruis aan het einde van de wereld zal zijn glorieuze verschijning in de hemel maken! Het zal heel helder zijn. Alle blikken van de uitverkorenen en de verdoemden zullen erop worden gericht.

Kom, de goede mensen zullen zeggen, kom, o gezegend kruis, de prijs van ons losgeld! Aan je voeten knielden we neer om te bidden, waarbij we kracht putten uit de beproevingen van het leven! O Kruis van Verlossing, in uw kus stierven we, onder uw teken wachtten we in het graf op de langverwachte opstanding!

Aan de andere kant zullen de slechteriken die op het kruis mikken, beven en denken dat de verschijning van Christus nabij is.

Dat Heilige Teken dat de scheuren in de nagels draagt, zal hen herinneren aan het misbruik dat uitsluitend voor hun eeuwige redding van de Bloedloods is gemaakt. Ze zullen het kruis daarom niet beschouwen als een teken van verlossing, maar van eeuwige verwerping. Bij deze aanblik, zoals Jezus zegt, zullen de verdoemden van alle stammen van de wereld huilen ... niet uit berouw, maar uit wanhoop en zullen ze tranen van bloed vergieten!

DE GROTE KONING
De volkeren zullen de Mensenzoon met grote kracht en majesteit op de wolken van de hemel zien neerdalen.

Direct na de verschijning van het kruis, terwijl de ogen nog steeds naar boven gericht zijn, gaat de hemel open en verschijnt de grote koning op de wolken, God heeft de mens gemaakt; Jezus Christus. Het zal komen in de pracht van zijn glorie; omringd door het Hemelse Hof en in gezelschap van de apostelen, om de twaalf stammen van Israël te oordelen. Jezus, Pracht van de Vader, zal zich dan, zoals te denken valt, laten zien met de vijf wonden die stromen van hemels licht uitstralen.

Voor de Grote Koning, dus noemt hij zichzelf bij die gelegenheid graag Jezus, zelfs voordat de Grote Koning tot wezens spreekt, zal Hij tot hen hebben gesproken met de loutere aanwezigheid.

Zie Jezus, de goede zullen zeggen, Degene die we in het leven hebben gediend! Hij was onze vrede in de tijd ... ons voedsel in de heilige communie ... de kracht in verzoekingen! .. In overeenstemming met zijn wet brachten we de dagen van beproeving door! ... O Jezus, we behoren u toe! In uw glorie zullen we voor altijd blijven!

O God van barmhartigheid, zelfs de al berouwvolle donder zal zeggen: O God Jezus, ook wij behoren erbij, hoewel ooit zondaars! Binnen Uw Heilige Wonden zochten we toevlucht na schuld en konden we rouwen om onze ellende! ... Nu, o Heer, we zijn hier, ten prooi aan uw genadige liefde! ... Eeuwig zullen we uw genade zingen!

Degenen aan de linkerkant zullen niet naar de Goddelijke Rechter willen kijken, maar zullen daartoe gedwongen worden uit grotere verwarring. Om de boze Christus te zien, zullen ze zeggen: O bergen, val op ons! En jij, o nek, verpletter ons!

Wat zal op dat moment niet de verwarring zijn van de verdoemden?!? ... In zijn historische taal zal de Rechter zeggen: Ik ben degene die je lastert ... Ik ... de Christus! ... Ik ben het waar jij, of christenen van enige naam, voor de mensen voor schaamden ... en nu schaam ik me voor u voor mijn engelen! ... Ik ben het, de Nazarener, degene die u in het leven verontwaardigd hebt door heiligschennend de Sacramenten te ontvangen! ... Ik ben het, de Koning der Maagden, Hij die u, o vorsten van de aarde, vervolgd door miljoenen van mijn volgelingen te doden!

Zie, o Joden, ik ben het, de Messias die u hebt uitgesteld tot Barabbas! ... O Pilatus, of Herodes, of Kajafas, ... Ik ben de Galileo, bespot door de meute en door u onrechtmatig veroordeeld! ... O mijn kruisvaarders, of u die de spijkers stak in deze handen en in deze voeten, ... kijk me nu aan en herken me voor je Rechter! ...

St. Thomas zegt: Als in de hof van Getsemane door Jezus Christus "Ik ben het" te zeggen, alle soldaten die hem waren gaan binden, op de grond vielen, wat zal het dan zijn als Hij, zittend als de opperrechter, tegen de verdoemden zal zeggen: Zie, ik ben het degenen die je verachtte! ...?

DE PRECEPT VAN LIEFDE
Het laatste oordeel heeft betrekking op alle stervelingen en al hun werken. Maar op die dag zal Jezus Christus zijn oordeel op een bepaalde manier op het gebod van naastenliefde richten.

De koning zal tegen de mensen aan zijn rechterkant zeggen:

Kom, gezegend door mijn Vader, neem bezit van het koninkrijk dat voor u is voorbereid sinds de grondlegging der wereld; omdat ik honger had en jij mij te eten gaf; Ik had dorst en gaf me wat te drinken; Ik was een pelgrim en je hebt me toegelaten; naakt en kleedde me; ziek en je hebt me bezocht; gevangene en je kwam me opzoeken! Dan zullen de rechtvaardigen antwoorden: Heer, maar wanneer zagen we u hongerig en u voeden, dorstig en u drinken geven? Wanneer hebben we je als pelgrim gezien en je ontvangen, naakt en om je heen? En wanneer hebben we je ziek gezien? Hij zal antwoorden: Voorwaar, ik zeg je dat wanneer je iets met een van de minste van mijn broers deed, je het met mij deed!

Nadat de koning zal hebben gezegd tot degenen die aan de linkerkant zullen zijn: Ga weg van mij, of vervloekt; ga in het eeuwige vuur, dat was voorbereid voor Satan en zijn volgelingen; want ik had honger en u voedde mij niet; Ik had dorst en je gaf me geen drankje. Ik was een pelgrim en je hebt me niet ontvangen; naakt en je hebt me niet aangekleed; ziek en gevangene en je hebt me niet bezocht! Zelfs de slechteriken zullen hem antwoorden: Heer, maar wanneer hebben we je honger of broer of zus of pelgrim of naakt of ziek of gevangene gezien en hebben we je geen hulp gegeven? Dan zal hij ze als volgt beantwoorden: Voorwaar, ik zeg je dat wanneer je dit een van deze kleintjes niet hebt aangedaan, je het mij ook niet hebt aangedaan!

Deze woorden van Jezus behoeven geen commentaar.

DE EEUWIGE SCHEIDING
En de rechtvaardigen zullen naar het eeuwige leven gaan, terwijl de verworpenen naar de eeuwige marteling zullen gaan.

Wie zal ooit de vreugde kunnen uitdrukken die de goede mensen zullen voelen wanneer Jezus de zin van eeuwige zegen uitspreekt !? ... In een flits zullen ze allemaal opstaan ​​en naar het paradijs vliegen, Christus de Rechter kronen, samen met de Heilige Maagd Maria en alle koren van de engelen . Nieuwe lofzangen zullen weerklinken, zoals de Grote Triumpher de Hemel zal binnengaan met een eindeloze menigte uitverkorenen, de vrucht van zijn verlossing.

En wie kan ooit de consternatie van de verdoemden beschrijven om de Goddelijke Rechter te horen zeggen, met het gezicht ontstoken van woede: Ga verdoemd het eeuwige vuur in! Ze zullen de goeden zien opstijgen naar de hemel, ze zullen ze willen kunnen volgen ... maar de goddelijke vloek zal ze tegenhouden.

En hier komt een diepe kloof, die je naar de hel zal leiden! De vlammen, verlicht door de toorn van de verontwaardigde God, zullen die ellendige omringen en hier vallen ze allemaal in de afgrond: niet-religieus, godslasteraars, dronkaards, oneerlijken, dieven, moorden, zondaars en allerlei soorten zondaars! De afgrond zal weer sluiten en zal nooit voor altijd opengaan.

O jullie die binnenkomen, laat alle hoop op uitgaan!

ALLES ZAL KOMEN!
Hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen niet voorbijgaan!

Jij, o christelijke ziel, hebt het verhaal van het laatste oordeel gevolgd. Ik denk niet dat ze onverschillig was! Dit zou een slecht teken zijn! Maar ik vrees dat de duivel de vrucht zal wegnemen van de overweging van zo'n angstaanjagende waarheid, door je te laten denken dat er in dit schrijven een overdrijving is. Ik waarschuw je hiertegen. Wat ik zei over het oordeel is een kleinigheid; de realiteit zal veel beter zijn. Ik heb niets anders gedaan dan kort commentaar geven op dezelfde woorden van de Heer.

Opdat niemand de details van het Laatste Oordeel in twijfel kan trekken, besluit Jezus Christus de prediking van het einde van de wereld met absolute bevestiging: hemel en aarde kunnen falen, maar geen van mijn woorden zal falen! Alles komt uit!

NIEMAND KENT DE DAG
Als u, o lezer, aanwezig was geweest bij Jezus 'toespraak over het oordeel, zou u hem misschien de tijd van vervulling hebben gevraagd; en de vraag zou natuurlijk zijn geweest. We weten dat een van de aanwezigen bij de toespraak aan Jezus vroeg: Op welke dag zal het Laatste Oordeel zijn? Hij werd beantwoord: Wat die dag en tijd betreft, niemand weet het, zelfs niet de engelen van de hemel, behalve de eeuwige Vader.

Jezus gaf echter enkele aanwijzingen om te pleiten voor het einde van de wereld en zei: Dit evangelie zal over de hele aarde worden gepredikt, als een getuigenis voor alle naties; en dan komt het einde.

Het evangelie is nog niet overal gepredikt. In de afgelopen tijd hebben de katholieke missies echter een grote ontwikkeling doorgemaakt en veel mensen hebben al het licht van de verlossing ontvangen.

DE FIGUURVERGELIJKING
Nadat Jezus had gesproken over de voorlopers van zijn glorieuze komst in de wereld, maakte hij een vergelijking door te zeggen: leer van de vijgenboom deze gelijkenis. Als de vijgentak zacht wordt en de bladeren ontkiemen, weet je dat de zomer nabij is; dus nogmaals, als je al deze dingen ziet, weet dan dat de Mensenzoon voor de deur staat.

De Heer wil dat mensen leven in afwachting van de grote laatste dag; waarom deze gedachte ons weer op het rechte pad moet brengen en moet doorzetten in het goede; mannen die gehecht zijn aan interesse en plezier, zorgen er echter niet voor; en zelfs wanneer het einde van de wereld nadert, zullen zij, of in ieder geval velen van hen, het niet merken. Jezus; voorzag dit, herinnert het iedereen aan een schriftuurlijke scène.

ALS IN DE TIJD VAN NOAH
We lezen in de Heilige Schrift dat God, om de morele corruptie van de mensheid te zien, besloot deze te vernietigen door middel van de zondvloed.

Maar hij spaarde Noach, omdat hij een rechtvaardig man was, en ook zijn familie.

Noah kreeg de opdracht om een ​​ark te bouwen die op het water kon drijven. Mensen lachten om zijn bezorgdheid over het wachten op de vloed en bleven in de meest schandelijke ondeugden leven.

Jezus Christus zei, nadat hij het oordeel had voorzegd,: net als in de dagen vóór de vloed, aten en dronken mannen, huwden en gaven hun vrouwelijke echtgenoot tot die dag dat Noach de ark binnenging en dacht totdat de vloed die alles doodde kwam, zo zal het zijn bij de komst van de Zoon des mensen.

TRAGISCH EINDE
Er is een verhaal over een grote tiran, Mohammed II, die overdreven streng was in het geven van bevelen. Hij had bevolen dat niemand in het keizerlijke park zou jagen.

Op een dag zag hij twee jonge mannen uit het paleis het park op en neer gaan. Het waren zijn twee zonen, die, in de overtuiging dat het jachtverbod niet op hen van toepassing was, zich onschuldig vermaakten.

De keizer kon de fysionomie van de twee daders niet van een afstand onderscheiden en dacht verre van dat het zijn eigen kinderen waren. Hij belde een vazal en beval hem de twee jagers onmiddellijk te arresteren.

Ik wil weten, vertelde ze hem, wie deze daders zijn en daarna worden ze ter dood gebracht!

De vazal, die terugkeerde, had niet de moed om te spreken; maar gedwongen door de trotse blik van de keizer zei hij: Majesteit, de twee jonge mannen zitten opgesloten in de gevangenis, maar het zijn uw kinderen! Het maakt niet uit, riep Mohammed uit; ze hebben een order van mij overtreden en daarom moeten ze sterven!

Majesteit, voegde de vazal toe, laat me u erop wijzen dat als u uw beide kinderen laat vermoorden, wie uw erfgenaam in het rijk zal zijn? Welnu, wanneer de tiran eindigde, zal het lot komen: de een zal sterven en de ander zal de erfgenaam zijn.

Voor de loting werd een kamer voorbereid; de muren waren in rouw. In het midden stond een tafel met een kleine urn; rechts van de tafel was de keizerlijke kroon, links een zwaard.

Mohammed, gezeten op een troon en omringd door zijn hof, gaf bevel dat de twee boosdoeners moesten worden geïntroduceerd. Toen hij ze in zijn bijzijn had, zei hij: ik geloofde niet dat u, mijn kinderen, mijn keizerlijke bevelen kon overtreden! Voor beiden werd de dood verordend. Omdat er een erfgenaam nodig is, neemt ieder van jullie een polis van deze urn; op de ene staat geschreven: "leven", op de andere "dood". Zodra de trekking is gemaakt, zal de gelukkige de kroon op het hoofd plaatsen en de andere krijgt een zwaardslag!

Bij deze woorden begonnen de twee jonge mannen te beven tot het punt van delirium. Ze staken hun hand uit en haalden hun lot eruit. Even later werd de ene geprezen als de troonopvolger, terwijl de andere een dodelijke klap kreeg en dood in zijn eigen bloed lag.

CONCLUSIE
Als er een kleine urn was met twee polissen erin, "Heaven" en "Hell", en je moest er een kopen, oh! hoe zou je beven van schroom, meer dan de kinderen van Mohammed!

Als je naar de hemel wilt gaan, denk dan vaak na over het goddelijke oordeel en regeer je leven in het licht van deze grote waarheid.

ANNA EN CLARA

(Brief uit de hel)

IMPRIMATUUR
En Vicariatu Urbis, sterft op 9 april 1952

+ OLOYSIUS TRAIL

Archie.us Caesarien. vicesgerens

UITNODIGING
Het hier uiteengezette feit is van uitzonderlijk belang. Het origineel is in het Duits; edities zijn gemaakt in andere talen.

Het Vicariaat van Rome gaf toestemming om het geschrift te publiceren. De "Imprimatur" van Rome is een garantie voor de vertaling uit het Duits en de ernst van de verschrikkelijke episode.

Het zijn snelle en vreselijke pagina's en vertellen over een levensstandaard waarin veel mensen van de huidige samenleving leven. De genade van God, die het hier overgeleverde feit toelaat, heft de sluier op van het meest beangstigende mysterie dat ons aan het einde van het leven te wachten staat.

Zullen zielen hiervan profiteren? ...

INLEIDING
Clara en Annetta, heel jong, werkten in één: commercieel bedrijf in *** (Duitsland).

Ze waren niet verbonden door diepe vriendschap, maar door eenvoudige hoffelijkheid. Ze werkten. elke dag naast elkaar en een gedachtewisseling kon niet ontbreken: Clara verklaarde zich openlijk religieus en voelde de plicht om Annetta te onderwijzen en te herinneren, toen ze bleek licht en oppervlakkig te zijn in termen van religie.

Ze brachten enige tijd samen door; toen sloot Annetta een huwelijk en verliet het bedrijf. In de herfst van dat jaar, 1937, bracht Clara haar vakantie door aan de oevers van het Gardameer. Half september stuurde mama haar een brief vanuit haar woonplaats: "Annetta N stierf ... Ze was het slachtoffer van een auto-ongeluk. Ze hebben haar gisteren begraven in het "Waldfriedhof" ».

Het nieuws maakte de goede jongedame bang, wetende dat haar vriendin niet zo religieus was geweest. Was ze bereid om zichzelf voor God te presenteren? ... Plotseling stervend, hoe vond ze zichzelf? ...

De volgende dag luisterde hij naar de Heilige Mis en deed ook de communie in het zuidelijke kiesrecht, vurig biddend. De volgende nacht, 10 minuten na middernacht, vond het visioen plaats ...

«Clara, bid niet voor mij! Ik ben verdoemd. Als ik het aan u communiceer en ik vrij lang naar u verwijs; niet. geloof dat dit gebeurt door middel van vriendschap: we houden hier niet langer van iemand. Ik doe het als gedwongen. Ik doe het als "onderdeel van die kracht die altijd kwaad wil en goed doet".

In werkelijkheid zou ik graag willen zien »en ook jij zult in deze staat komen, waar ik nu voor altijd mijn anker heb laten vallen:

Word niet boos op deze intentie. Hier denken we allemaal van. Onze wil is versteend van het kwaad in wat je 'kwaad' noemt. Zelfs als we iets "goeds" doen, zoals ik nu doe, mijn ogen openend voor de hel, gebeurt dit niet met goede bedoelingen.

Herinner je je nog dat we vier jaar geleden elkaar ontmoetten in * * *? Je telde toen; 23 jaar oud en jij was daar. voor een half jaar toen ik daar aankwam.

Je hebt me uit de problemen gehaald; als beginner gaf je me goede adressen. Maar wat betekent "goed"?

Vervolgens heb ik uw "liefde voor de naaste" geprezen. Belachelijk! Je opluchting kwam van pure koketterie, zoals ik overigens sindsdien al vermoed had. We herkennen hier niets goeds. In geen.

Je kent de tijd van mijn jeugd. Ik vul hier bepaalde hiaten in.

Volgens het plan van mijn ouders had ik eerlijk gezegd niet eens bestaan. 'Er is hen een ongeluk overkomen.' Mijn twee zussen waren al 14 en 15 jaar oud, toen ik de neiging had om aan te steken.

Ik had nooit bestaan! Ik kon mezelf nu vernietigen en ontsnappen aan deze kwellingen! Geen enkele wellustigheid zou overeenkomen met die waarmee ik mijn bestaan ​​zou verlaten, als een aspak, verloren in het niets.

Maar ik moet bestaan. Ik moet bestaan ​​zoals ik mezelf heb gemaakt: met een mislukt bestaan.

Toen vader en moeder, nog jong, van het platteland naar de stad verhuisden, hadden ze allebei het contact met de kerk verloren. En op deze manier was het beter.

Ze sympathiseerden met mensen die niet aan de kerk waren gebonden. Ze ontmoetten elkaar tijdens een dansbijeenkomst en een half jaar later 'moesten' ze trouwen.

Tijdens de huwelijksceremonie bleef er veel heilig water aan vastzitten, dat de moeder een paar keer per jaar naar de kerk ging voor de zondagsmis. Hij heeft me nooit geleerd om echt te bidden. Hij was uitgeput in de dagelijkse zorg van het leven, hoewel onze situatie niet ongemakkelijk was.

Woorden, zoals bidden, mis, religieus onderwijs, kerk, ik zeg ze met een ongeëvenaarde hele weerzin. Ik haat alles, als haat: degenen die naar de kerk gaan en in het algemeen alle mensen en alle dingen.

Van alles komt in feite kwelling. Elke kennis die op het punt van overlijden wordt ontvangen, elke: herinnering aan geleefde of bekende dingen, is voor ons een stekelige vlam.

En alle herinneringen laten ons die kant zien die in hen: genade was. en die we verachtten. Wat is dit een kwelling! We eten niet, we slapen niet, we lopen niet met onze voeten. Spiritueel geketend zien we er versuft uit "met geschreeuw en tandenknarsen", ons leven is verdwenen in rook: haten en gekweld!

Hoor je? Hier drinken we haat als water. Ook naar elkaar toe. Bovenal haten we God.

Ik wil dat je ... het begrijpelijk maakt.

De Gezegenden in de hemel moeten van hem houden, omdat ze hem zonder sluier zien in zijn oogverblindende schoonheid. Dit verslaat hen zo erg dat het niet kan worden beschreven. We weten het en deze kennis maakt ons woedend. .

De mannen op aarde die God kennen van de schepping en openbaring, kunnen van hem houden; maar ze worden niet gedwongen. De gelovige zegt dit door zijn tanden te knarsen die, peinzend, Christus aan het kruis aanschouwt, met uitgestrekte armen, hem uiteindelijk zal liefhebben.

Maar degene die God alleen benadert in de orkaan; als straffer, als rechtvaardige wreker, want op een dag werd hij door hem verworpen, zoals ons is overkomen, hij kan hem niet anders dan hem haten, met de hele impuls van zijn slechte wil, voor eeuwig, dankzij de vrije aanvaarding van wezens die van God zijn gescheiden: oplossing waarmee we stervend onze ziel uitademden en dat we ons zelfs nu terugtrekken en nooit de wil zullen hebben om terug te trekken.

Begrijp je nu waarom de hel eeuwig duurt? Omdat onze koppigheid nooit van ons zal wegsmelten.

Gedwongen voeg ik eraan toe dat God zelfs voor ons genadig is. Ik zeg "gedwongen". Want zelfs als ik deze dingen met opzet zeg, mag ik niet liegen zoals ik zou willen. Ik bevestig veel dingen tegen mijn wil. Ik moet ook de hitte van beledigingen beheersen, die ik graag zou willen overgeven.

God was ons genadig door ons kwaad niet op aarde te laten ophouden, zoals we bereid waren geweest om te doen. Dit zou onze zonden en pijnen hebben vergroot. Hij heeft ons voortijdig vermoord, zoals ik, of heeft andere verzachtende omstandigheden laten ingrijpen.

Nu toont hij zichzelf, genadig voor ons door ons niet te dwingen dichter bij hem te komen dan we in deze afgelegen helse plaats zijn; dit vermindert de kwelling.

Elke stap die me dichter bij God zou brengen, zou me meer pijn bezorgen dan wat je een stap dichter bij een brandende paal zou brengen.

Je werd bang toen ik tijdens de wandeling eens vertelde dat mijn vader een paar dagen voor mijn eerste communie tegen me had gezegd: «Annettina, probeer een mooi jurkje te verdienen; de rest is een frame. '

Tot je schrik zou ik me bijna zelfs schamen. Nu lach ik erom. Het enige redelijke in dat kader was dat de toelating tot de communie slechts twaalf jaar oud was. Ik was toen al behoorlijk onder de indruk van de rage van werelds vermaak, zodat ik zonder scrupules religieuze dingen in een liedje zette en ik geen groot belang hechtte aan de eerste communie.

Dat verschillende kinderen nu op zevenjarige leeftijd naar de communie gaan, maakt ons woedend. We doen er alles aan om mensen te laten begrijpen dat kinderen onvoldoende kennis hebben. Ze moeten eerst wat doodzonden begaan.

Dan doet het witte deeltje niet meer zoveel kwaad bij hen, als wanneer geloof, hoop en naastenliefde nog in hun hart leven! dit spul ontvangen tijdens de doop. Weet je nog hoe hij deze mening op aarde al steunde?

Ik noemde mijn vader. Hij had vaak ruzie met moeder. Ik zinspeelde er slechts zelden op; Ik schaamde me ervoor. Wat een belachelijke schaamte voor het kwaad! Voor ons is alles hier hetzelfde.

Mijn ouders sliepen niet eens meer in dezelfde kamer; maar ik met mama en papa in de aangrenzende kamer, waar hij op elk moment vrij naar huis kon komen. Hij dronk veel; op deze manier verspilde hij ons erfgoed. Mijn zussen waren allebei in dienst en hadden zelf het geld nodig dat ze verdienden, zeiden ze. Mam begon te werken om iets te verdienen.

In het laatste jaar van zijn leven sloeg vader zijn moeder vaak als ze hem niets wilde geven. In plaats daarvan voor mij. hij was altijd liefdevol. Op een dag vertelde ik het je en toen kwam je mijn gril tegen (wat kwam je niet tegen mij tegen?) Op een dag moest hij twee keer de gekochte schoenen terugbrengen, omdat de vorm en de hakken waren voor mij niet modern genoeg.

De nacht dat mijn vader door een dodelijke beroerte werd getroffen, gebeurde er iets dat ik, uit angst voor een walgelijke interpretatie, er nooit in heb kunnen vertrouwen. Maar nu moet je het weten. Hiervoor is het belangrijk: toen werd ik voor het eerst aangevallen door mijn huidige kwellende geest.

Ik sliep met mijn moeder in de kamer. Zijn regelmatige ademhaling zei zijn diepe slaap.

Als ik mezelf bij naam hoor roepen. Een onbekende stem vertelt me: «Wat wordt het als vader sterft? ».

Ik hield niet meer van mijn vader, omdat hij zijn moeder zo grof behandelde; aangezien ik bovendien sindsdien van niemand meer hield, maar ik was alleen dol op sommige mensen, die goed voor me waren. De hopeloze liefde voor aardse uitwisseling leeft alleen in de zielen in de staat van genade. En dat was ik niet.

Dus beantwoordde ik de mysterieuze vraag, zonder te beseffen waar het vandaan kwam: «Maar het sterft niet! ».

Na een korte pauze; opnieuw dezelfde duidelijk waargenomen vraag. "Maar

het sterft niet! Hij rende weer abrupt van me weg.

Voor de derde keer werd mij gevraagd: 'Wat als je vader sterft? ». Het viel me op hoe papa vaak behoorlijk dronken, krijsende, mishandelde moeder thuiskwam en hoe hij ons in een vernederende toestand voor mensen plaatste. Dus schreeuwde ik. «En het is prima! ».

Toen was alles stil.

De volgende ochtend, toen mama de kamer van vader wilde opruimen, vond ze de deur op slot. Rond de middag werd de deur geforceerd. Mijn vader, half gekleed, lag dood op het bed. Toen hij het bier in de kelder ging halen, moet hij een ongeluk hebben gehad. Het was lange tijd ziekelijk geweest. (*)

(*) Had God de redding van de vader gebonden aan het goede werk van zijn dochter, waar die man goed in was geweest? Wat een verantwoordelijkheid voor ieder, om de kans op te geven om goed te doen aan anderen!

Marta K ... en jij leidde me om lid te worden van de "Youth Association". Eigenlijk heb ik nooit verborgen dat ik de instructies van de twee regisseurs, jongedames X, vond in overeenstemming met mode, parochiaal ...

De spellen waren leuk. Zoals je weet, had ik er een directe rol in. Dit beviel me.

Ik hield ook van de reizen. Ik heb me zelfs een paar keer laten leiden om naar de biecht en de communie te gaan.

Ik had eigenlijk niets te bekennen. Gedachten en toespraken waren niet belangrijk voor mij. Voor meer grove acties was ik nog niet corrupt genoeg.

Je hebt me een keer vermaand: «Anna, als je niet bidt, ga dan ten onder! ». Ik bad heel weinig en dit ook, alleen lusteloos.

Dan had je helaas gelijk. Allen die in de hel branden, baden niet of baden niet genoeg.

Gebed is de eerste stap op weg naar God en het blijft de beslissende stap. Vooral het gebed tot degene die de Moeder van Christus was, waarvan we de naam nooit noemen.

Toewijding aan haar grist talloze zielen van de duivel, die de zonde hem onfeilbaar zou overdragen.

Ik vervolg het verhaal, consumeer mezelf en alleen omdat het moet. Bidden is het gemakkelijkste wat de mens op aarde kan doen. En juist aan dit heel gemakkelijke ding heeft God ieders redding gebonden.

Aan degenen die volhardend bidden geeft hij geleidelijk zoveel licht, versterkt hem op zo'n manier dat uiteindelijk zelfs de meest vastzittende zondaar zeker weer kan opstaan. Het was ook tot aan de nek ondergelopen in het slijm.

In de laatste jaren van mijn leven heb ik niet meer gebeden zoals het hoort en beroofde ik mezelf van de genaden, zonder welke niemand kan worden gered.

Hier ontvangen we geen genade meer. Zelfs als we ze ontvangen, zullen we ze teruggeven

we zouden cynisch snuiven. In dit andere leven zijn alle schommelingen van het aardse bestaan ​​opgehouden.

Van jou op aarde kan de mens opstaan ​​van de staat van zonde naar de staat van genade en van genade in zonde vervallen: vaak uit zwakheid, soms uit boosaardigheid.

Met de dood houdt deze opkomst en ondergang op, omdat hij zijn oorsprong vindt in de onvolmaaktheid van de aardse mens. Nu. we hebben de eindtoestand bereikt.

Door de jaren heen worden veranderingen al zeldzamer. Het is waar, tot aan de dood kun je je altijd tot God wenden of hem de rug toekeren. Maar, bijna meegesleept door de stroming, gedraagt ​​de mens zich, voordat hij sterft, met de laatste zwakke resten in zijn testament, zoals hij gewend was in het leven.

Gebruik, goed of slecht, wordt een tweede natuur. Dit sleept hem mee.

Zo is het mij ook overkomen. Jarenlang had ik ver van God geleefd, daarom heb ik me in de laatste oproep van Genade tegen God besloten.

Het was niet het feit dat ik vaak zondigde dat mij fataal was, maar dat ik niet meer wilde opstaan.

Je hebt me herhaaldelijk gewaarschuwd om naar de preken te luisteren en vrome boeken te lezen. 'Ik heb geen tijd', was mijn gewone antwoord. Meer hadden we niet nodig om mijn interne onzekerheid te vergroten!

Bovendien moet ik dit opmerken: aangezien het nu zo ver gevorderd was, kort voor mijn vertrek uit de "Jeugdvereniging", zou het voor mij enorm moeilijk zijn geweest om mezelf op een ander pad te zetten. Ik voelde me ongemakkelijk en ongelukkig. Maar vóór de verbouwing stond een muur.

Je moet het niet vermoed hebben. Je vertegenwoordigde het zo eenvoudig toen je op een dag tegen me zei: 'Maar doe een goede bekentenis, Anna, en alles is in orde.'

Ik dacht dat het zo zou zijn geweest. Maar de wereld, de duivel, het vlees hield me al te stevig vast in hun klauwen. Ik heb de invloed van de duivel nooit geloofd. En nu getuig ik dat hij een sterke invloed heeft op mensen die in de toestand waren waarin ik toen verkeerde.

Slechts veel gebeden, van anderen en van mijzelf, gecombineerd met offers en lijden, hadden me van hem kunnen roven.

En ook dit, slechts geleidelijk. Als er weinig extern geobsedeerd zijn, van os, seksen intern is er een tinteling. De duivel kan de vrije wil van degenen die zich aan zijn invloed geven niet ontvoeren. Maar op straffe van hun methodische afval van God, om zo te zeggen, laat hij de 'boze' erin nestelen.

Ik haat ook de duivel. Toch vind ik hem leuk, omdat hij de rest van je probeert te ruïneren; hem en zijn satellieten, de geesten die aan het begin van de tijd met hem vielen.

Ze worden in de miljoenen geteld. Ze dwalen over de aarde, dicht als een zwerm muggen, en je merkt het niet eens

Het is niet aan ons om opnieuw te proberen u te verleiden; dit is het kantoor van de gevallen geesten. Dit vergroot hun kwelling echt elke keer als ze een menselijke ziel naar de hel slepen. Maar wat doet haat nooit?

Hoewel ik ver van God liep, volgde God mij.

Ik bereidde de weg naar Grace met handelingen van natuurlijke naastenliefde die ik niet zelden deed door de neiging van mijn temperament.

Soms trok God me naar een kerk. Toen voelde ik me als een nostalgie. Toen ik de zieke moeder behandelde, ondanks het kantoorwerk gedurende de dag, en op de een of andere manier mezelf echt opofferde, werkten deze verlokkingen van God krachtig.

Eens, in de ziekenhuiskerk, waarin u mij tijdens de middagpauze had geleid, kwam er iets op me af dat een enkele stap voor mijn bekering zou zijn geweest: ik huilde!

Maar toen ging de vreugde van de wereld weer over als een stroom over Grace.

De tarwe verslikte zich tussen de doornen.

Met de verklaring dat religie een kwestie van sentiment is, zoals altijd op kantoor werd gezegd, heb ik, net als alle anderen, deze uitnodiging van Grace verworpen.

Zodra je me een verwijt maakte, want in plaats van een kniebuiging tot op de grond, heb ik gewoon een vormeloze boog gemaakt, mijn knie gebogen. Je dacht dat het een luiheid was. Je leek niet eens te vermoeden dat ik sindsdien niet meer geloofde in de aanwezigheid van Christus in het avondmaal.

Uren, ik geloof het, maar alleen natuurlijk, omdat we geloven in een storm waarvan de effecten te zien zijn.

Ondertussen had ik mezelf op mijn eigen manier tot een religie gemaakt.

Ik steunde de in ons kantoor gebruikelijke opvatting dat de ziel na de dood weer oprijst in een ander wezen. Op deze manier zou hij eindeloos doorgaan met pelgrimeren.

Hiermee werd de gekwelde vraag naar het hiernamaals meteen gesteld en voor mij onschadelijk gemaakt.

1 Waarom herinnerde je me niet aan de gelijkenis van de rijke man en de arme Lazarus, waarin de verteller, Christus, onmiddellijk na de dood de een naar de hel en de ander naar de hemel stuurt? ... zou je krijgen? Niets meer dan je andere onverdraagzame praat te grijnzen!

Gaandeweg schiep ik mezelf een God: voldoende begaafd om God genoemd te worden; ver genoeg van mij om geen enkele relatie met hem te hoeven onderhouden; Ik dwaal genoeg om mezelf naar behoefte te verlaten, zonder mijn religie te veranderen; lijkt op een pantheïstische God van de wereld, of laat zich als eenzame God dichterbenen.

Deze God had geen paradijs om mij te geven en geen hel om mij op te leggen. Ik heb hem met rust gelaten. Dit was mijn aanbidding voor hem.

We geloven graag wat we leuk vinden. Door de jaren heen heb ik mezelf redelijk overtuigd gehouden van mijn religie. Op deze manier zou je kunnen leven.

Slechts één ding zou mijn nek hebben gebroken: een lange, diepe pijn. IS

deze pijn kwam niet!

Begrijp je nu wat het betekent: "God kastijdt degenen van wie ik hield"?

Het was een zondag in juli, toen de Vereniging van Jonge Vrouwen een reis organiseerde naar * * *. Ik had de tour graag gezien. Maar die dwaze toespraken, die onverdraagzame ik

Een ander simulacrum dat heel anders was dan dat van de Madonna van * * * stond onlangs op het altaar van mijn hart. De knappe Max N…. van de aangrenzende winkel. We hadden al meerdere keren grapjes gemaakt.

Daarom had hij me op zondag uitgenodigd voor een uitstapje. Degene met wie ze meestal ging, lag ziek in het ziekenhuis.

Hij begreep heel goed dat ik mijn ogen op hem had gericht. Met hem trouwen dacht ik er toen niet over na. Hij was comfortabel, maar hij gedroeg zich te vriendelijk voor alle meisjes. En tot dan toe wilde ik een man die alleen van mij was. Niet alleen een vrouw zijn, maar een enige vrouw. Sterker nog, ik had altijd een bepaalde natuurlijke etiquette.

In de eerder genoemde reis heeft Max zichzelf overgegeven aan vriendelijkheid. Eh! ja, er werden geen valse gesprekken gevoerd tussen jullie!

De volgende dag; op kantoor, u verwijt mij dat ik niet met u mee ben gekomen naar * * *. Ik heb die zondag mijn amusement voor u beschreven.

Je eerste vraag was: 'Ben je in de mis geweest? "Dwaas! Hoe kon ik, aangezien het vertrek was gepland voor zes uur ?!

Je weet nog steeds, net als ik, opgewonden voegde ik eraan toe: «De goede God heeft geen mentaliteit zo klein als je pretacks! ».

Nu moet ik bekennen: God weegt, ondanks zijn oneindige goedheid, de dingen met een grotere precisie dan alle priesters.

Na die eerste reis met Max kwam ik weer bij de Vereniging: met Kerstmis 'voor de viering van het feest. Er was iets dat me ertoe aanzette terug te keren. Maar intern was ik al van je weggegaan:

Bioscoop, dans, reizen gingen maar door. Max en ik maakten een paar keer ruzie, maar ik wist altijd hoe ik hem aan mij moest vastklampen.

De andere minnaar slaagde erin me lastig te vallen en na terugkeer uit het ziekenhuis gedroeg ze zich als een geobsedeerde vrouw. Gelukkig voor mij; want mijn nobele kalmte maakte een krachtige indruk op Max, die uiteindelijk besloot dat ik de favoriet was.

Ik had hem hatelijk kunnen maken, koel praten: aan de buitenkant positief, aan de binnenkant spuwend gif. Zulke gevoelens en zo'n houding bereiden zich uitstekend voor op de hel. Ze zijn duivels in de meest strikte zin van het woord.

Waarom vertel ik je dit? Om te melden hoe ik mij definitief van God losmaakte, bovendien niet dat we tussen mij en Max vaak de uitersten van vertrouwdheid hebben bereikt. Ik begreep dat ik mezelf voor zijn ogen zou hebben neergelaten als ik mezelf volledig van tevoren had laten gaan; daarom kon ik me inhouden.

Maar op zichzelf, wanneer ik het nuttig vond, stond ik altijd voor alles klaar. Ik moest Max overwinnen, daarvoor was niets te duur. Bovendien hielden we geleidelijk van elkaar, omdat we niet allebei een paar waardevolle eigenschappen bezaten, waardoor we elkaar waardeerden. Ik was bekwaam, bekwaam en aangenaam gezelschap. Dus ik hield Max stevig in mijn hand en slaagde erin, in ieder geval de laatste maanden voor de bruiloft, de enige te zijn die hem bezat.

Hierin bestond mijn afval om God te geven: om een ​​schepsel tot mijn afgod te verheffen. Dit kan op geen enkele manier gebeuren, zodat het alles omarmt, zoals in de liefde van een persoon van het andere geslacht, wanneer deze liefde gestrand blijft in aardse bevredigingen. Dit is wat de. zijn aantrekkelijkheid, zijn prikkel en zijn gif.

De "aanbidding" die ik mezelf betaalde in de persoon van Max werd voor mij een levende religie.

Het was de tijd dat ik mezelf op kantoor vergiftigde tegen de kerken, de priesters, de aflaten, het mompelen van de rozenkransen en soortgelijke onzin.

Je hebt min of meer verstandig geprobeerd om zulke dingen te verdedigen. Blijkbaar zonder te vermoeden dat het in mijn binnenste niet echt om deze dingen ging, zocht ik eerder steun tegen mijn geweten, dan had ik die steun nodig om mijn afval ook met rede te rechtvaardigen.

Ik keerde me tenslotte tegen God, je begreep hem niet; het houdt me vast, ik noem je nog steeds een katholiek. Zo wilde ik genoemd worden; Ik heb zelfs kerkelijke belastingen betaald. Een zekere "tegenverzekering", dacht ik, kon geen kwaad.

Uw antwoorden zijn mogelijk soms een schot in de roos. Ze hielden me niet vast, omdat je niet gelijk hoefde te hebben.

Vanwege deze verstoorde relaties tussen ons tweeën was de pijn van onze onthechting bekrompen toen we uit elkaar gingen ter gelegenheid van mijn huwelijk.

Voor de bruiloft bekende en communiceerde ik nogmaals, het was voorgeschreven. Mijn man en ik dachten op dit punt hetzelfde. Waarom zouden we deze formaliteit niet hebben ingevuld? We hebben het ook vervuld, zoals de andere formaliteiten.

Je noemt zo'n communie onwaardig. Nou, na die "onwaardige" communie was ik rustiger in mijn geweten. Bovendien was het ook de laatste.

Ons huwelijksleven was over het algemeen in grote harmonie. In alle opzichten waren we van dezelfde mening. Zelfs hierin: dat we de last van de kinderen niet wilden dragen. Eigenlijk had mijn man er graag een gewild; niet meer natuurlijk. Uiteindelijk wist ik hem ook van dit verlangen af ​​te wenden.

Kleding, luxe meubels, theehuizen, uitstapjes en autoreizen en soortgelijke afleidingen waren belangrijker voor mij.

Het was een jaar van plezier op aarde tussen mijn huwelijk en mijn plotselinge dood.

We gingen elke zondag met de auto of bezochten de familieleden van mijn man. Ik schaamde me nu voor mijn moeder. Ze drijven naar de oppervlakte van het bestaan, niet meer of minder dan wij.

Intern voelde ik me natuurlijk nooit gelukkig, maar extern lachte ik. Er zat altijd iets onbepaalds in me, dat aan me knaagde. Ik wenste dat na de dood, die natuurlijk nog heel ver weg moet zijn, alles voorbij was.

Maar het is net zo, zoals ik op een dag als kind hoorde in een preek: dat God elk goed werk dat iemand doet beloont, en als hij het in het andere leven niet kan belonen, doet hij het op aarde.

Onverwachts had ik een erfenis van tante Lotte. Mijn man slaagde er gelukkig in zijn salaris aanzienlijk op te krikken. Zo kon ik de nieuwe woning aantrekkelijk bestellen.

Religie stuurde haar licht, flauw, zwak en onzeker van ver.

De cafés, hotels in de stad, waar we op reis gingen, brachten ons zeker niet bij God.

Al degenen die deze plaatsen bezochten, leefden, net als wij, van buitenaf. binnen, niet van binnen naar buiten.

Als we tijdens de feestdagen een kerk bezochten, probeerden we onszelf opnieuw te creëren. in de artistieke inhoud van de werken. De religieuze adem die afliep, vooral de middeleeuwse, wist ik te neutraliseren door kritiek te hebben op een aantal bijkomende omstandigheden: een onhandige gesprekspartner of op een onreine manier gekleed, die als gids optrad; het schandaal dat monniken die vroom wilden zijn, sterke drank verkochten; de eeuwige bel voor de heilige functies, terwijl het een kwestie is van geld verdienen ...

Dus ik was in staat om de Genade elke keer dat hij klopte voortdurend te verjagen.Ik liet mijn slechte humeur vrij, met name bij bepaalde middeleeuwse voorstellingen van de hel op begraafplaatsen of elders, waarin de duivel zielen roostert in rode en gloeiende brage, terwijl zijn metgezellen met lange staart slepen nieuwe slachtoffers naar hem toe. Clara! Verdorie, je kunt een fout maken bij het tekenen, maar je gaat nooit overboord.

Ik heb altijd op een speciale manier op het vuur van de hel gericht. Weet je hoe ik tijdens een woordenwisseling eens een lucifer onder mijn neus hield en sarcastisch zei: "Ruikt het zo?" Je dooft snel de vlam. Hier zet niemand het uit.

Ik zeg u: het in de bijbel genoemde vuur betekent niet een gewetenskwelling. Vuur is vuur! Het is letterlijk te begrijpen wat hij zei: «Weg van mij, verdomme, in het eeuwige vuur! ». Letterlijk.

«Hoe kan de geest worden aangeraakt door materieel vuur? Je zult het vragen. Hoe kan je ziel op aarde lijden als je je vinger op de vlam legt? In feite verbrandt het de ziel niet; maar wat een kwelling voelt het hele individu!

Op een vergelijkbare manier zijn we hier geestelijk verbonden met vuur, volgens onze aard en volgens onze vermogens. Onze ziel is beroofd van haar natuurlijke

vleugelslag; we kunnen niet bedenken wat we willen of hoe we willen. Laat je niet verrassen door deze woorden van mij. Deze toestand, die je niets zegt, verbrandt me zonder me te verteren.

Onze grootste pijniging bestaat erin met zekerheid te weten dat we God nooit zullen zien.

Hoe kan deze kwelling zo erg zijn, omdat iemand op aarde zo onverschillig blijft?

Zolang het mes op tafel ligt, blijft het koud. Je ziet hoe scherp het is, maar je voelt het niet. Doop het mes in het vlees en je begint te schreeuwen van de pijn.

Nu voelen we het verlies van God; voordat we het alleen dachten.

Niet alle zielen lijden evenveel.

Met hoeveel kwaadaardigheid en hoe systematischer iemand heeft gezondigd, des te ernstiger het verlies van God op hem drukt en hoe meer het schepsel dat hij heeft misbruikt hem verstikt.

Verdomde katholieken lijden meer dan die van andere religies, omdat ze meer ontvangen en vertrapt. bedankt en meer licht.

Degenen die meer wisten, lijden zwaarder dan degenen die minder wisten.

Degenen die gezondigd hebben door boosaardigheid, lijden meer acuut dan degenen die uit zwakheid zijn gevallen.

Niemand lijdt ooit meer dan hij verdiende. Oh, als dit niet waar was, zou ik een reden hebben om te haten!

Je vertelde me op een dag dat niemand naar de hel gaat zonder het te weten: dit zou aan een heilige zijn geopenbaard.

Ik lachte. Maar dan zul je me achter deze verklaring slepen.

"Dus in geval van nood is er genoeg tijd om een" bocht "te maken, zei ik stiekem tegen mezelf.

Dat gezegde is juist. Eigenlijk wist ik voor mijn plotselinge einde niet hoe de hel is. Geen sterveling weet het. Maar ik was me er volledig van bewust: "Als je sterft, ga dan de wereld daarachter binnen als een pijl tegen God. Je zult de gevolgen dragen."

Ik keerde niet terug, zoals ik zei, omdat meegesleurd door de huidige gewoonte. Gedreven door dat. conformiteit waarbij mannen, hoe ouder ze worden, des te meer ze in dezelfde richting handelen.

Mijn dood gebeurde zo.

Een week geleden spreek ik volgens uw berekening, want in vergelijking met de pijn zou ik heel goed kunnen zeggen dat ik alweer tien jaar geleden ben dat ik een week geleden in de hel brandde, daarom gingen mijn man en ik op zondagreis, de laatste voor mij.

De dag was stralend aangebroken. Ik voelde me beter dan ooit. Een sinister gevoel van geluk drong tot me door, dat de hele dag door me heen kronkelde.

Toen mijn man bij mijn terugkeer plotseling verblind werd door een vliegende auto. Hij verloor de controle.

"Jesses" (*), rende hij rillend van mijn lippen weg. Niet als gebed, alleen als kreet.

(*) Verlamming van Jezus, vaak gebruikt onder sommige Duitstalige bevolkingsgroepen.

Een ondraaglijke pijn drukte me volledig samen. In vergelijking met die een bagatella. Toen viel ik flauw.

Vreemd! Die gedachte kwam op onverklaarbare wijze bij me op: 'Je zou weer naar de mis kunnen gaan.' Het klonk als een smeekbede.

Helder en resoluut, mijn "nee" sneed de draad van gedachten door. «Met deze dingen moeten we één keer stoppen. Alle gevolgen zijn op mij! ». Nu breng ik ze.

Je weet wat er na mijn dood is gebeurd. Het lot van mijn man, dat van mijn moeder, wat er met mijn lijk is gebeurd en het verloop van mijn begrafenis zijn mij in hun details bekend door natuurlijke kennis die we hier hebben.

Wat er op aarde gebeurt, weten we bovendien slechts vaag. Maar wat ons op de een of andere manier nauw raakt, weten we. Dus ik zie ook waar je verblijft.

Zelf werd ik plotseling wakker uit het donker op het moment dat ik overleed. Ik zag mezelf overspoeld door een oogverblindend licht.

Het was op dezelfde plek waar mijn lijk lag. Het gebeurde zoals in een theater, wanneer de lichten plotseling in de hal uitgaan, wordt het gordijn luid verdeeld en opent zich een onverwachte scène, vreselijk verlicht. Het toneel van mijn leven.

Als in een spiegel toonde mijn ziel zich aan mij. De genaden vertrapten van de jeugd tot het laatste "nee" voor God.

Ik voelde me een moordenaar, aan wie tijdens de gerechtelijke procedure zijn levenloze slachtoffer wordt voorgelegd. Bekeren? Nooit! Beschaamd? Nooit!

Maar ik kon het zelfs niet weerstaan ​​voor de ogen van God, afgewezen door mij. Niet

Ik had nog maar één ding over: ontsnappen. Toen Kaïn vluchtte voor Abels lijk, werd mijn ziel weggeduwd door die aanblik van afschuw.

Dit was het bijzondere oordeel: de onherleidbare rechter zei: "Ga bij me vandaan! ». Toen viel mijn ziel, als een gele zwavelschaduw, op de plaats van de eeuwige pijniging.

CLARA BEËINDIGT
'S Morgens, bij het geluid van de Angelus, die nog steeds beefde van de angstaanjagende nacht, stond ik op en rende de trap op naar de kapel.

Mijn hart klopte door mijn keel. De weinige gasten, geknield bij Rne, keken me aan; maar misschien dachten ze dat ik zo opgewonden was over het rennen van de trap.

Een goedaardige dame uit Boedapest, die mij had gadegeslagen, zei glimlachend:

Mevrouw, de Heer wil rustig bediend worden, niet gehaast!

Maar toen besefte hij dat iets anders me had opgewonden en me nog steeds geagiteerd hield. En terwijl de dame me andere goede woorden toesprak, dacht ik: alleen God is genoeg voor mij!

Ja, hij alleen moet mij volstaan ​​in dit en het andere leven. Ik wil er op een dag van kunnen genieten in het Paradijs, voor hoeveel offers het me op aarde kan kosten. Ik wil niet naar de hel!