De stappen die u moet nemen voor een betere bekentenis

Net zoals dagelijkse communie ideaal zou moeten zijn voor katholieken, is het frequent ontvangen van het Sacrament van de belijdenis essentieel in onze strijd tegen de zonde en in onze groei in heiligheid.

Maar voor te veel katholieken is belijdenis iets dat we zo min mogelijk doen en als het avondmaal voorbij is, hebben we misschien niet het gevoel dat we dat doen als we het sacrament van de heilige communie waardig hebben ontvangen. Dit komt niet door een gebrek in het avondmaal, maar door een gebrek in onze benadering van belijdenis. Als we op de juiste manier naderen, met een basisvoorbereiding, zullen we misschien gretig zijn om het sacrament van de belijdenis te nemen, omdat we de eucharistie moeten ontvangen.

Hier zijn zeven passages die u zullen helpen een betere belijdenis te doen en de genaden van dit avondmaal volledig te omarmen.

1. Ga vaker biechten
Als uw bekenteniservaring frustrerend of onbevredigend is, lijkt dit misschien een vreemd advies. Het is net het tegenovergestelde van die oude grap:

'Dokter, het doet pijn als ik mezelf hier sla. Wat moet ik doen?"
'Stop met zoeken.'
Aan de andere kant, zoals we allemaal hebben gehoord, "oefenen baart kunst" en je zult nooit een betere belijdenis doen, tenzij je daadwerkelijk gaat biechten. De redenen waarom we vaak biechten vermijden, zijn precies de redenen waarom we vaker zouden moeten gaan:

Ik herinner me niet al mijn zonden;
Ik word nerveus als ik de biechtstoel binnenkom;
Ik ben bang dat ik iets zal vergeten;
Ik weet niet zeker wat ik wel of niet moet bekennen.

De kerk eist dat we eenmaal per jaar belijden, ter voorbereiding op onze paasdienst; en natuurlijk moeten we biechten voordat we gemeenschap hebben, wanneer we ons ervan bewust zijn dat we een ernstige of doodzonde hebben begaan.

Maar als we belijdenis willen beschouwen als een instrument voor spirituele groei, moeten we het niet meer alleen in een negatief daglicht zien - iets wat we alleen doen om onszelf te zuiveren. Maandelijkse belijdenis, zelfs als we ons slechts bewust zijn van kleine of dagelijkse zonden, kan een grote bron van genaden zijn en kan ons helpen onze inspanningen te richten op verwaarloosde gebieden van ons spirituele leven.

En als we proberen de angst voor belijdenis te overwinnen of te worstelen met een bepaalde zonde (sterfelijk of gewoonlijk), kan een tijdje wekelijks biechten een grote hulp zijn. In feite, tijdens de boetseizoenen van de vastentijd en de advent van de kerk, wanneer parochies vaak extra tijd bieden voor belijdenis, kan wekelijkse belijdenis een grote hulp zijn bij onze spirituele voorbereiding op Pasen en Kerstmis.

2. Neem de tijd
Te vaak benaderde ik het Sacrament van de Biecht met alle voorbereiding die ik had kunnen doen als ik fastfood had besteld bij een drive-through. Omdat ik eigenlijk verward en gefrustreerd ben over de menu's in de meeste fastfoodrestaurants, zorg ik er meestal voor dat ik ruim van tevoren weet wat ik wil bestellen.

Maar de bekentenis? Ik huiver bij het nadenken over het aantal keren dat ik een paar minuten voordat de tijd van belijdenis naar de kerk snelde, een kort gebed tot de Heilige Geest zei om me te helpen al mijn zonden te herinneren, en toen stortte ik me in de biechtstoel om te begrijpen hoe lang het geleden was sinds mijn laatste bekentenis.

Dit is een recept om de biechtstoel te verlaten en dan een vergeten zonde te herinneren, of zelfs te vergeten welke boete de priester heeft voorgeschreven, omdat je te gefocust was op het voltooien van de belijdenis en niet op wat je eigenlijk deed.

Als je een betere bekentenis wilt doen, neem dan de tijd om het goed te doen. Begin thuis met je voorbereiding (we zullen het hieronder bespreken) en kom dan vroeg genoeg aan zodat je niet gehaast wordt. Breng wat tijd door in gebed voor het Heilig Sacrament voordat u uw gedachten richt op wat u in de belijdenis zult zeggen.

Neem de tijd, zelfs als u de biechtstoel betreedt. Geen reden om te haasten; Als je in de rij staat te wachten op een bekentenis, kan het lijken alsof de mensen voor je er lang over doen, maar meestal zijn ze dat niet, en jij ook niet. Als je je probeert te haasten, vergeet je eerder de dingen die je wilde zeggen, en daarom zul je later ongelukkiger zijn als je je ze herinnert.

Als uw bekentenis voorbij is, haast u dan niet om de kerk te verlaten. Als de priester je gebeden heeft voor je boetedoening, zeg het dan daar, in aanwezigheid van het Heilig Sacrament. Als hij je vroeg om na te denken over je acties of om te mediteren over een bepaalde passage uit de Schrift, doe dat dan zo. Niet alleen is de kans groter dat u uw boetedoening voltooit, een belangrijke stap in het ontvangen van het avondmaal, maar u ziet ook eerder het verband tussen de berouw die u in de biechtstoel hebt uitgedrukt, de absolutie die de priester heeft gegeven, en de boete die u hebt verricht. .

3. Doe een grondig gewetensonderzoek
Zoals ik hierboven al zei, moet je voorbereiding op de belijdenis thuis beginnen. Je zult (tenminste bij benadering) moeten onthouden wanneer het je laatste belijdenis was, evenals de zonden die je sindsdien hebt begaan.

Voor de meesten van ons lijkt het herinneren van zonden er waarschijnlijk zo uit: 'Oké, wat heb ik de laatste keer beleden en hoe vaak heb ik deze dingen gedaan sinds mijn laatste bekentenis?'

Daar is niets mis mee, voor zover het gaat. Het is inderdaad een uitstekend startpunt. Maar als we het sacrament van de belijdenis volledig willen omarmen, dan moeten we uit oude gewoonten stappen en ons leven in een kritisch licht zien. En dit is waar een grondig onderzoek van bewustzijn een rol speelt.

De eerbiedwaardige catechismus van Baltimore, in haar les over het sacrament van de boete, biedt een goede en korte gids voor gewetensonderzoek. Denk na over elk van het volgende, bedenk manieren waarop u hebt gedaan wat u niet had moeten doen of niet hebt gedaan wat u zou moeten doen:

Tien Geboden
De voorschriften van de kerk
De zeven dodelijke zonden
De plichten van je staat in het leven

De eerste drie spreken voor zich; de laatste vereist nadenken over die aspecten van je leven die je van alle anderen onderscheiden. In mijn geval heb ik bijvoorbeeld een aantal taken die voortkomen uit het zijn van een zoon, een echtgenoot, een vader, een tijdschriftredacteur en een schrijver van katholieke aangelegenheden. Hoe goed heb ik deze taken uitgevoerd? Zijn er dingen die ik had moeten doen voor mijn ouders, vrouw of kinderen die ik niet heb gedaan? Zijn er dingen die ik hen niet had moeten aandoen die ik heb gedaan? Ben ik ijverig geweest in mijn werk en eerlijk in mijn relaties met mijn superieuren en ondergeschikten? Heb ik degenen met wie ik in aanraking kwam met waardigheid en naastenliefde behandeld vanwege mijn levensstaat?

Een grondig gewetensonderzoek kan gewoonten van zonde ontdekken die zo diepgeworteld zijn geraakt dat we ze bijna nooit opmerken of erover nadenken. Misschien leggen we onze echtgenoot of kinderen een buitensporige last op of brengen we koffiepauzes of lunchpraatjes met onze collega's over onze baas. Misschien bellen we onze ouders niet zo vaak als we zouden moeten, of moedigen we onze kinderen aan om te bidden. Deze dingen komen voort uit onze specifieke toestand in het leven en hoewel ze bij veel mensen voorkomen, is de enige manier waarop we ons ervan bewust kunnen worden in ons leven, door enige tijd na te denken over onze specifieke omstandigheden.

4. Houdt u niet in
Alle redenen die ik noemde waarom we vermijden te biechten, komen uit een soort angst. Hoewel vaker gaan sommige van die angsten kan overwinnen, kunnen andere angsten hun lelijke kop opheffen terwijl we in de biechtstoel zitten.

Het ergste, omdat het ons ertoe kan brengen een onvolledige belijdenis te doen, is de angst voor wat de priester zou denken als we onze zonden belijden. Dit is echter waarschijnlijk de meest irrationele angst die we zouden kunnen hebben, want tenzij de priester die naar onze belijdenis luistert gloednieuw is, is de kans groot dat elke zonde die we kunnen noemen iemand is die velen heeft gehoord, vele malen eerder. En hoewel hij het niet in een biechtstoel hoorde, was hij door zijn seminarieopleiding voorbereid om vrijwel alles aan te kunnen.

Doe Maar; probeer hem te shockeren. Gaat niet gebeuren. En dit is een goede zaak, want om je belijdenis compleet te maken en je absolutie geldig te laten zijn, moet je alle doodzonden belijden per type (wat heb je gedaan) en aantal (hoe vaak heb je het gedaan). U moet dit ook doen met dagelijkse zonden, maar als u een of meer dagelijkse zonden vergeet, zult u er aan het einde van de belijdenis nog steeds van worden vrijgesproken.

Maar als je je ervan weerhoudt een ernstige zonde te belijden, doe je jezelf alleen maar pijn. God weet wat je hebt gedaan en de priester wil niets liever dan zorgen voor de breuk tussen jou en God.

5. Ga naar je eigen priester
Ik weet; Ik weet het: ga altijd naar de volgende parochie en kies de bezoekende priester als die beschikbaar is. Voor velen van ons is er niets angstaanjagender dan de gedachte om met onze eigen priester te biechten. Natuurlijk doen we altijd een persoonlijke bekentenis in plaats van face-to-face; maar als we papa's stem kunnen herkennen, moet hij die van ons ook kunnen herkennen, toch?

Ik hou je niet voor de gek; tenzij u tot een zeer grote parochie behoort en zelden contact heeft met uw voorganger, waarschijnlijk wel. Maar onthoud wat ik hierboven schreef: niets wat je kunt zeggen zal hem van streek maken. En hoewel dit niet jouw probleem zou moeten zijn, zal het niet slecht over je zijn vanwege alles wat je zegt in Confession.

Denk er eens over na: in plaats van weg te blijven van het avondmaal, kwam je bij hem en beleed je je zonden. Je vroeg om Gods vergeving en je voorganger, die handelt in de persoon van Christus, heeft je van die zonden ontheven. Maar maakt u zich nu zorgen dat u gaat ontkennen wat God u heeft gegeven? Als dat zo is, heeft uw priester grotere problemen dan u.

In plaats van je priester te vermijden, gebruik je belijdenis met hem in je spirituele voordeel. Als je je schaamt sommige zonden aan hem te belijden, heb je een stimulans toegevoegd om die zonden te vermijden. Terwijl we uiteindelijk het punt willen bereiken waarop we zonde vermijden omdat we van God houden, kan schaamte voor zonde het begin zijn van echte berouw en een vastberadenheid om je leven te veranderen, terwijl anonieme bekentenis in de volgende parochie, ondanks dat geldig en effectief, het kan het gemakkelijker maken om terug te vallen in dezelfde zonde.

6. Vraag advies
Als een deel van de reden waarom u denkt dat bekentenis frustrerend of onbevredigend is, is dat u merkt dat u steeds dezelfde zonden belijdt, aarzel dan niet om advies te vragen aan uw biechtvader. Soms zal hij het aanbieden zonder het je te vragen, vooral als de zonden die je hebt beleden vaak gewoon zijn.

Maar als hij dat niet doet, is er niets mis met te zeggen: "Vader, ik heb geworsteld met [uw specifieke zonde]. Wat kan ik doen om dit te voorkomen? '

En als hij antwoordt, luister dan goed en negeer zijn advies niet. Je zou bijvoorbeeld kunnen denken dat je gebedsleven goed gaat, dus als je biechtvader suggereert dat je meer tijd in gebed doorbrengt, ben je misschien geneigd om zijn advies net zo zinvol maar nutteloos te beschouwen.

Denk niet zo. Wat hij ook suggereert, doe het. Alleen al het proberen om het advies van uw biechtvader op te volgen, kan een samenwerking met genade zijn. U zult misschien verrast zijn door de resultaten.

7. Verander je leven
De twee meest populaire vormen van de Contractwet eindigen met deze regels:

Ik besluit beslist, met de hulp van uw genade, mijn zonden te belijden, boete te doen en mijn leven te veranderen.
E:

Met de hulp van Uw genade besluit ik resoluut om niet meer te zondigen en de volgende gelegenheid van zonde te vermijden.
Het reciteren van de daad van berouw is het laatste wat we in de biecht doen voordat we absolutie van de priester ontvangen. Maar die laatste woorden verdwijnen te vaak uit ons hoofd zodra we teruggaan door de biechtdeur.

Maar een essentieel onderdeel van belijdenis is oprechte berouw, en dit omvat niet alleen verdriet om de zonden die we in het verleden hebben begaan, maar ook de beslissing om al het mogelijke te doen om te voorkomen dat we deze en andere zonden in de toekomst begaan. Wanneer we het sacrament van belijdenis behandelen als een eenvoudig medicijn - de schade die we hebben aangericht - genezen en niet als een bron van genade en kracht om ons op het rechte pad te houden, zullen we eerder in de biechtstoel belanden en dezelfde zonden opnieuw reciteren.

Een betere bekentenis houdt niet op wanneer we de biechtstoel verlaten; in zekere zin begint een nieuwe fase van belijdenis. Zich bewust zijn van de genade die we in het avondmaal hebben ontvangen en ons best doen om met die genade samen te werken door niet alleen de zonden die we beleden hebben te vermijden, maar alle zonden, en zelfs ook de gelegenheden van zonde, is de beste manier om ervoor te zorgen dat ik een goede bekentenis afgelegd.

Laatste gedachten
Hoewel al deze passages u kunnen helpen een betere belijdenis te doen, mag u geen van hen een excuus laten worden om geen gebruik te maken van het avondmaal. Als je weet dat je naar de biecht moet gaan, maar niet de tijd hebt om je voor te bereiden zoals het hoort of om een ​​grondig gewetensonderzoek te doen, of als je priester niet beschikbaar is en je naar de volgende parochie moet gaan, wacht dan niet. Bereik de bekentenis en besluit de volgende keer een betere bekentenis af te leggen.

Hoewel het Sacrament of Confession, goed begrepen, niet alleen de schade van het verleden geneest, moeten we soms de wond stoppen voordat we verder kunnen gaan. Laat nooit uw verlangen om een ​​betere belijdenis te doen, u ervan weerhouden te creëren wat u vandaag moet doen.