Het pad van gebed: luister in stilte naar het woord

De mens drukt zijn fundamentele religieuze dimensie uit door te luisteren, maar deze houding neemt wortel en ontwikkelt zich in stilte.

Kierkegaard, de Deense filosoof, briljante vertolker van het christelijk spiritualisme, schreef: 'In de huidige staat van de wereld is het hele leven ziek. Als ik arts was en iemand mij om advies vroeg, zou ik antwoorden - Creëer stilte! Breng de man tot zwijgen! - "

Het is daarom nodig om terug te keren naar de stilte, om onszelf opnieuw te leren tot stilte.

Stilte stelt het wezen in staat om te zeggen wat het is, om in totale transparantie over zichzelf te praten.

Een middeleeuwse abt uit de dertiende eeuw heeft ons een prachtige brief over stilte nagelaten.

Hij stelt de Drie-eenheid aan ons voor als een vriend van stilte en zegt: 'Bedenk hoeveel de Drie-eenheid de discipline van stilte goedkeurt.

De Vader houdt van stilte omdat hij, door het onuitsprekelijke Woord voort te brengen, vraagt ​​dat het oor van het hart erop gericht is de geheimzinnige taal te begrijpen, dus de stilte van schepselen moet voortdurend zijn om het eeuwige woord van God te kunnen horen.

Het Woord vereist ook logischerwijs dat stilte wordt beoefend. Hij heeft onze menselijkheid en dus onze taal aangenomen, om de schatten van zijn wijsheid en wetenschap aan ons door te geven.

De Heilige Geest openbaarde het Woord door tongen van vuur.

De zeven gaven van de Heilige Geest zijn als zeven stiltes, die alle bijbehorende ondeugden tot zwijgen brengen en uitdoven en de oren van het hart in staat stellen woorden en handelingen van de door het Woord gemaakte mens te onderscheiden en te verwelkomen.

In de mysterieuze stiltes van de Drie-eenheid daalt het almachtige goddelijke Woord neer van zijn koninklijke zetels en geeft het zichzelf over aan de gelovige ziel. Daarom dompelt de stilte ons onder in de trinitaire ervaring ”.

Laten we Maria, de zwijgende vrouw, de meest voorbeeldige toehoorder van het Woord aanroepen, zodat ook wij, net als zij, het Woord des levens, dat de Verrezen Jezus is, luisteren en verwelkomen en ons hart openen voor de innerlijke dialoog met God, elke dag meer.

Gebed notities

Een wijze Indiase monnik legt zijn techniek uit om tijdens het gebed met afleiding om te gaan:

'Als je bidt, is het alsof je als een grote boom wordt, die wortels in de aarde heeft en zijn takken naar de hemel opheft.

Op deze boom zitten veel kleine aapjes die bewegen, piepen, van tak naar tak springen. Het zijn jouw gedachten, verlangens, zorgen.

Als je de apen wilt vangen om ze te blokkeren of ze van de boom wilt jagen, als je ze gaat achtervolgen, zal er een storm van sprongen en geschreeuw uitbreken op de takken.

Je moet dit doen: laat ze met rust, maar richt je blik niet op de aap, maar op het blad, dan op de tak en dan op de stam.

Elke keer dat de aap je afleidt, ga terug naar rustig kijken naar het blad, dan de tak, dan de stam, ga terug naar jezelf.

Dit is de enige manier om het middelpunt van het gebed te vinden ".

Op een dag, in de woestijn van Egypte, ging een jonge monnik die werd gekweld door vele gedachten die hem tijdens het gebed overvielen, om advies te vragen aan de heilige Antonius, de vader van de kluizenaars:

'Vader, wat moet ik doen om de gedachten te weerstaan ​​die mij van het gebed afhouden?'

Antonio nam de jongeman mee, ze gingen naar de top van de duin, keerden naar het oosten, vanwaar de woestijnwind waaide, en zeiden tegen hem:

'Doe je mantel open en sluit je in de woestijnwind!'

De jongen antwoordde: 'Maar mijn vader, het is onmogelijk!'

En Antonio: “Als je de wind niet kunt opvangen, die je ook voelt vanuit welke richting hij waait, hoe denk je dan dat je je gedachten kunt vangen, waarvan je niet eens weet waar ze vandaan komen?

U hoeft niets te doen, ga gewoon terug en richt uw hart op God. "

Ik ben niet mijn gedachten: er is een zelf dieper dan gedachten en afleidingen, dieper dan emoties en wil, iets dat alle religies altijd het hart hebben genoemd.

Daar, in dat diepere zelf, dat voor alle afdelingen komt, is er de deur van God, waar de Heer komt en gaat; daar wordt het eenvoudige gebed geboren, het korte gebed, waar de duur niet telt, maar waar het moment van het hart zich opent naar het eeuwige en het eeuwige insinueert in het moment.

Daar stijgt uw boom en stijgt naar de hemel.