De kardinaal zegt dat de nieuwe encycliek van de paus een waarschuwing is: de wereld staat 'aan de rand'

Een van de topadviseurs van paus Franciscus zei dat de paus de huidige wereldsituatie ziet vergelijkbaar met die van de Cubaanse raketcrisis, de Tweede Wereldoorlog of 11 september - en dat om de pauselijke encycliek die op zondag is vrijgegeven volledig te begrijpen, moeten erkennen “we staan ​​op de rand. "

'Hoe was het, afhankelijk van je leeftijd, om Pius XII tijdens de Tweede Wereldoorlog zijn kerstboodschappen te horen bezorgen?' Kardinaal Michael Czerny zei maandag. 'Of hoe voelde je je toen paus Johannes XXIII Pacem in terris publiceerde? Of na de crisis van 2007/2008 of na 11 september? Ik denk dat je dat gevoel in je maag, in je hele wezen, moet herstellen om Brothers All te waarderen '.

"Ik denk dat paus Franciscus vandaag vindt dat de wereld een boodschap nodig heeft die vergelijkbaar is met wat we nodig hadden tijdens de Cubaanse rakettencrisis, of de Tweede Wereldoorlog of 11 september of de grote crash van 2007/2008," zei hij. zei. “We staan ​​aan de rand van de afgrond. We moeten ons terugtrekken op een heel menselijke, mondiale en lokale manier. Ik denk dat het een manier is om Fratelli Tutti binnen te komen ”.

Fratelli Tutti is de encycliek die de Argentijnse paus uitgaf ter gelegenheid van het feest van Sint Franciscus van Assisi, nadat hij deze de vorige dag had ondertekend in de Italiaanse stad waar de Franciscaanse heilige het grootste deel van zijn leven woonde.

Volgens de kardinaal, als de vorige encycliek van paus Franciscus, Laudato Si ', over zorg voor de schepping, "ons leerde dat alles met elkaar verbonden is, leren de broeders ons allemaal dat iedereen verbonden is".

'Als we de verantwoordelijkheid nemen voor ons gemeenschappelijke huis en onze broeders en zusters, dan denk ik dat we een goede kans hebben en wordt mijn hoop weer aangewakkerd en inspireert het ons om door te gaan en meer te doen', zei hij.

Czerny, hoofd van de Vaticaanse afdeling Migranten en Vluchtelingen van de Dicasterie ter bevordering van de integrale menselijke ontwikkeling, maakte zijn opmerkingen tijdens een "Dahlgren Dialogue" -sessie die online werd georganiseerd door het Catholic Social Thought and Public Life Initiative van Georgetown University.

De prelaat zei dat Fratelli Tutti "een aantal grote vragen stelt en ze bij ieder van ons mee naar huis neemt", waarbij de paus een theorie aanviel die de meesten onderschrijven zonder het te beseffen: "We geloven dat we het zelf hebben gemaakt, zonder God te erkennen als onze maker; we zijn rijk, we geloven dat we alles verdienen wat we hebben en consumeren; en we zijn wezen, losgekoppeld, volledig vrij en eigenlijk alleen. "

Hoewel Francis het beeld dat hij heeft ontwikkeld niet echt gebruikt, zei Czerny dat het hem helpt te begrijpen waar de encycliek op aandringt, en concentreert zich vervolgens op datgene waar de encycliek lezers naar toe leidt: "De waarheid, en dit het is het tegenovergestelde van zelf welvarende weeskinderen zijn. "

De Canadese kardinaal van Tsjechoslowaakse afkomst werd vergezeld door zuster Nancy Schreck, voormalig voorzitter van de Leadership Conference of Women Religious; Edith Avila Olea, een immigrantenadvocaat in Chicago en bestuurslid van Bread for the World; en Claire Giangravé, Vaticaanse correspondent voor Religion News Service (en voormalig Crux cultureel correspondent).

"Veel mensen hebben de hoop en angst verloren omdat er zoveel ineenstorting is en de dominante cultuur ons vertelt harder te werken, harder te werken, min of meer hetzelfde te doen," zei Schreck. "Wat mij in deze brief zo ​​verrukkelijk vindt, is dat paus Franciscus ons een alternatieve manier biedt om te onderzoeken wat er in ons leven gebeurt en dat er op dit moment iets nieuws kan ontstaan."

De religieuzen zeiden ook dat Fratelli Tutti een uitnodiging is om zichzelf te zien als een "buurman, als vriend, om relaties op te bouwen", vooral nodig in een tijd waarin de wereld zo politiek verdeeld voelt, omdat het helpt om de verdeeldheid te genezen.

Als franciscaan gaf ze het voorbeeld van de heilige Franciscus die de moslim-sultan al-Malik al-Kamil bezocht tijdens de kruistochten, toen de "dominante gedachte was om de ander te doden".

Om het in een "zeer korte" versie te zeggen: hij zei dat het bevel dat de heilige gaf aan degenen die hem vergezelden, niet was om te spreken, maar om te luisteren. Na hun ontmoeting "vertrokken ze met een relatie tussen hen", en de heilige keerde terug naar Assisi en verwerkte enkele kleine elementen van de islam in zijn leven en dat van de franciscaanse familie, zoals de oproep tot gebed.

"De sleutel is dat we naar de persoon kunnen gaan die we als een vijand zien of die onze cultuur onze vijand noemt, en dat we een relatie kunnen opbouwen, en dat zien we in elk element van Brothers All", zei Schreck.

Hij zei ook dat het "geniale" deel van Fratelli Tutti in termen van economie is "wie is mijn buurman en hoe behandel ik wie wordt buitenspel gezet door een systeem dat arme mensen voortbrengt".

"In veel delen van de wereld komt ons huidige financiële model de weinigen ten goede en de uitsluiting of vernietiging van velen", zei Schreck. “Ik denk dat we door moeten gaan met het opbouwen van relaties tussen degenen die over middelen beschikken en degenen die dat niet hebben. Relaties sturen ons denken: we kunnen abstracte economische theorieën hebben, maar ze beginnen vast te houden als we zien welke impact ze hebben op mensen ”.

Czerny zei dat het niet de taak is van kerkleiders, zelfs niet van de paus, "om ons te vertellen hoe we onze economie of onze politiek moeten beheren." De paus kan de wereld echter naar bepaalde waarden leiden, en dit is wat de paus doet in zijn nieuwste encycliek, in het besef dat de economie niet de motor van de politiek kan zijn.

Avila deelde haar visie als een "DREAMER", die met haar familie naar de Verenigde Staten verhuisde toen ze 8 maanden oud was.

"Als immigrant bevind ik me op een unieke plek, omdat ik moeilijkheden niet kan vermijden", zei ze. “Ik leef met de onzekerheid, met de constante anti-immigrantenretoriek die we horen op de media en op sociale media, ik leef met de nachtmerries die ik krijg van de constante dreiging. Ik kan de klok niet synchroniseren. "

Toch was het voor haar, Broeders Allemaal, "een uitnodiging om te rusten, een uitnodiging om met hoop door te gaan, om te onthouden dat het kruis buitengewoon moeilijk is, maar dat er een opstanding is".

Avila zei dat ze als katholiek de encycliek van Franciscus zag als een uitnodiging om bij te dragen aan de samenleving en die beter te maken.

Ze had ook het gevoel dat paus Franciscus als immigrant tegen haar sprak: “Als je opgroeit in een gezin met een gemengde status, krijg je uitdagingen die niet gemakkelijk te navigeren of te begrijpen zijn. Ik was ontroerd omdat er naar mij werd geluisterd, want ook al is onze kerk hier en ver van het Vaticaan, ik heb het gevoel gehad dat mijn pijn en ons lijden als gemeenschap van immigranten in de Verenigde Staten niet voor niets zijn en dat er naar wordt geluisterd ”.

Giangravé zei dat je als journalist 'een beetje cynisch kunt worden, je leert meer en dat kan ervoor zorgen dat je de hoop verliest op enkele van de ambitieuze dromen die je als kind had - toen ik op de universiteit zat - over wat voor soort wereld katholieken, maar alle , van welke religie dan ook, samen konden bouwen. Ik herinner me gesprekken in cafés met mensen van mijn leeftijd die spraken over grenzen en eigendommen en de rechten van ieder mens, en hoe religies samen konden komen en hoe we echt een dialoog en een beleid konden voeren dat de belangen van de meest kwetsbaren weerspiegelde. , Armen. "

Voor haar was het "leuk" om iets te horen dat paus Franciscus vaak zei, maar nog nooit had meegemaakt: "De oude droom, de jongeren doen het."

"De oudere mensen die ik ken, droomden niet zoveel, ze lijken het erg druk te hebben met herinneren of denken aan een tijd die voorbij is", zei Giangravé. "Maar paus Franciscus droomde in deze encycliek, en als jonge man, en veel andere jonge mensen, gaf hij me het gevoel dat ik geïnspireerd en misschien naïef was, maar ook enthousiast dat het in de wereld niet zo hoeft te zijn."