Doodzonde: wat u moet weten en waarom u dit niet over het hoofd mag zien

Doodzonde is elke handeling, wandaad, gehechtheid aan of belediging tegen God en de rede, begaan met bewustzijn en bedoeling. Voorbeelden van doodzonde zijn onder meer moord, seksuele immoraliteit, diefstal en sommige zonden waarvan wordt aangenomen dat ze klein zijn, maar begaan met het volle besef van hun kwaad, zoals zonden van lust, gulzigheid, hebzucht, luiheid, woede, jaloezie en trots.

De katholieke catechismus legt uit dat “doodzonde een radicale mogelijkheid van menselijke vrijheid is, net als de liefde zelf. Het resulteert in het verlies van naastenliefde en het onthouden van heiligende genade, dat wil zeggen, van de staat van genade. Als het niet wordt verlost door Gods berouw en vergeving, resulteert dit in uitsluiting van het koninkrijk van Christus en de eeuwige dood van de hel, aangezien onze vrijheid de macht heeft om voor altijd keuzes te maken, zonder terug te gaan. Maar hoewel we kunnen oordelen dat een daad op zichzelf een ernstige overtreding is, moeten we het oordeel van de mensen toevertrouwen aan de gerechtigheid en barmhartigheid van God ”. (Katholieke Catechismus # 1427)

Een persoon die sterft in een staat van doodzonde, zal voor eeuwig gescheiden zijn van God en de geneugten van hemelse gemeenschap. Ze zullen de eeuwigheid in de hel doorbrengen, wat volgens de verklarende woordenlijst van de katholieke catechismus een “staat van definitieve zelfuitsluiting is van de gemeenschap met God en de gezegenden. Gereserveerd voor degenen die door hun eigen vrije keuze weigeren te geloven en zich van zonde te bekeren, zelfs aan het einde van hun leven ”.

Gelukkig voor de levenden kunnen alle zonden, of het nu sterfelijke of dagelijkse zonden zijn, worden vergeven als iemand oprecht spijt heeft, berouw heeft en alles doet wat nodig is voor vergeving. Het sacrament van boete en verzoening is een sacrament van vrijheid en bekering voor de gedoopten die een doodzonde begaan, en het belijden van de dagelijkse zonde in de sacramentele belijdenis is een sterk aanbevolen praktijk. (Catechismus # 1427-1429).