Het pandemische spirituele overlevingsplan: Britse bisschoppen bieden begeleiding voor de COVID-crisis

Katholieken in het VK bevinden zich opnieuw in verschillende mate van isolatie. In de meeste regio's is de beschikbaarheid van de sacramenten onderbroken. Als gevolg hiervan ontwikkelen veel katholieken naast de parochiale wegen die hen voorheen ondersteunden ook geloofsstrategieën.

Dus hoe kunnen Britse katholieken hun geloof in deze tijden levend houden? De griffie vroeg drie Britse bisschoppen om de bisschoppen een "Spiritueel Overlevingsplan" aan te bieden als reactie op de huidige crisis.

"Ik hou van de titel 'Spiritueel overlevingsplan'," zei bisschop Mark Davies van Shrewsbury. “Als we ons maar realiseerden hoe noodzakelijk zo'n plan ons hele leven is! Als de vreemd beperkte omstandigheden van deze dagen ons doen inzien hoe we de tijd van ons leven moeten gebruiken en al zijn fasen en omstandigheden moeten benutten, dan zullen we ten minste één groot voordeel van de pandemie hebben gehad “. Vervolgens citeerde hij een heilige uit de twintigste eeuw, Jozefmaria Escrivá, die 'weerspiegelde hoe er niet naar heiligheid kan worden gestreefd zonder een plan, een dagelijks plan. […] De gewoonte om aan het begin van elke dag het ochtendoffer te doen, is een goed begin. De moeilijke omstandigheden van isolatie, ziekte, ontslag of zelfs werkloosheid, waarin niet weinigen leven, kunnen niet alleen dienen als 'verspilde tijd,

Bisschop Philip Egan van Portsmouth herhaalde deze gevoelens en voegde eraan toe: “Het is zeker een gelegenheid tot genade voor elke katholiek en elk gezin om hun eigen 'leefregel' aan te nemen. Waarom zou u geen voorbeeld nemen van de tijdschema's van religieuze gemeenschappen, met tijden voor ochtend-, avond- en nachtgebeden? "

Bisschop John Keenan van Paisley ziet deze pandemische periode ook als een geweldige kans om de beschikbare middelen te gebruiken in plaats van te klagen over wat momenteel niet mogelijk is. 'In de kerk hebben we gemerkt dat het verdriet van de sluiting van onze kerken werd gecompenseerd door de beschikbaarheid van online internet over de hele wereld', zei hij, erop wijzend dat sommige priesters die gewend waren 'slechts een handvol mensen aan hun devoties in de kerk of toespraken in de parochiezaal vonden ze tientallen mensen die online bij hen kwamen ”. Hierin meent hij dat katholieken "een generatiestap voorwaarts hebben gezet in ons gebruik van technologie om ons samen te brengen en het goede nieuws te verspreiden". Bovendien voelt hij dat daarmee "tenminste een deel van de nieuwe evangelisatie, nieuw in methoden, enthousiasme en expressie, is bereikt".

Wat betreft het huidige digitale fenomeen, aanvaardt aartsbisschop Keenan dat er voor sommigen "een zekere onwil kan zijn om deze nieuwe ontwikkeling te omarmen. Ze zeggen dat het virtueel is en niet echt, wat op de lange termijn een vijand zal blijken te zijn van ware gemeenschap in persoon, waarbij iedereen ervoor kiest om [de heilige Mis] online te bekijken in plaats van naar de kerk te gaan. Ik doe een fundamentele oproep aan alle katholieken om deze nieuwe voorziening van online verbinding en uitzending met beide handen te omarmen [aangezien kerken in Schotland momenteel gesloten zijn op bevel van de Schotse regering]. Toen God het metallische silicium schiep [nodig om computers te maken, enz.], Plaatste Hij dit vermogen erin en verborg het tot nu toe, toen hij inzag dat het het juiste moment was om ook de kracht van het Evangelie vrij te geven.

Bisschop Egan was het eens met de opmerkingen van bisschop Keenan en wees op veel spirituele bronnen die online beschikbaar waren en die ongeveer tien jaar eerder niet toegankelijk zouden zijn geweest: "Het internet staat vol met bronnen, hoewel we onderscheidingsvermogen moeten hebben", zei hij. “Ik vind I-Breviary of Universalis nuttig. Deze geven je de goddelijke bureaus voor de dag en ook de teksten voor de mis. U kunt ook een abonnement nemen op een van de liturgische gidsen, zoals het uitstekende maandelijks Magnificat “.

Dus welke specifieke spirituele praktijken zouden bisschoppen in deze tijd voornamelijk voorstellen om voornamelijk leken thuis te houden? "Geestelijk lezen ligt misschien meer binnen ons bereik dan voor welke generatie dan ook", stelde bisschop Davies voor. “Met een klik op een iPhone of iPad kunnen we alle Schriften, de Katechismus van de Katholieke Kerk en de levens en geschriften van de heiligen voor ons hebben. Het kan nuttig zijn om een ​​priester of een geestelijk leidsman te raadplegen om ons te begeleiden bij het vinden van de geestelijke lezing die ons het beste zou kunnen helpen ”.

Terwijl bisschop Keenan de gelovigen herinnerde aan een voor de hand liggende en vertrouwde spirituele praktijk waarvoor geen kerkgebouw of internetverbinding nodig is: “De dagelijkse rozenkrans is een formidabel gebed. Ik ben altijd getroffen door de woorden van St. Louis Marie de Montford: 'Niemand die elke dag zijn rozenkrans opzegt, zal worden misleid. Dit is een verklaring die ik graag met mijn bloed zou ondertekenen '”.

En wat zouden bisschoppen, gegeven de huidige omstandigheden, zeggen tegen katholieken die te bang zijn om de Heilige Mis bij te wonen waar die nog beschikbaar is?

"Als bisschoppen zijn we vastbeslotener dan wie dan ook om de veiligheid van onze mensen te waarborgen, en persoonlijk zou het me verbazen als iemand het virus in de kerk zou betrappen of doorgeven", zei bisschop Keenan. Hij suggereerde dat de voordelen van deelname opwegen tegen de risico's. “De meeste regeringen hebben nu de persoonlijke en sociale schade van gesloten kerken erkend. Naar de kerk gaan is niet alleen goed voor onze geestelijke gezondheid, maar het kan ook zo goed zijn voor onze geestelijke gezondheid en ons gevoel van welzijn. Er is geen grotere vreugde dan de mis achter te laten met de genade van de Heer en de zekerheid van zijn liefde en zorg. Dus ik zou willen voorstellen om het een keer te proberen. Als je op enig moment bang bent, kun je je omdraaien en naar huis gaan, maar je zult merken dat het geweldig is en je bent zo blij dat je er weer naartoe bent gegaan.

Terwijl bisschop Egan zijn opmerkingen voorafging met een soortgelijke waarschuwing, zei hij: “Als u naar de supermarkt kunt gaan, waarom kunt u dan niet naar de mis? Naar de mis gaan in een katholieke kerk, met de verschillende beveiligingsprotocollen, is veel veiliger. Net zoals je lichaam voedsel nodig heeft, heeft je ziel dat ook. "

Mons Davies ziet de tijd weg van de sacramenten en in het bijzonder van de eucharistie als een tijd van voorbereiding op een mogelijke terugkeer van de gelovigen naar de heilige Mis en een verdieping van "geloof en eucharistische liefde". Hij zei: “Het mysterie van het geloof dat we altijd als vanzelfsprekend konden aannemen, kan worden herontdekt, met dat eucharistische wonder en die verbazing. Alleen al het ontbreken van het niet kunnen deelnemen aan de mis of het ontvangen van de heilige communie kan een moment zijn om te groeien in ons verlangen om in de eucharistische aanwezigheid van de Heer Jezus te zijn; het delen van het eucharistisch offer; en de honger om Christus te ontvangen als het brood des levens, misschien zoals de heilige zaterdag ons voorbereidt op paaszondag “.

In het bijzonder lijden veel priesters momenteel op verborgen manieren. Afgesneden van hun parochianen, hun vrienden en uitgebreide families, wat zouden bisschoppen tegen hun priesters zeggen?

'Ik denk dat, met alle getrouwen, het specifieke woord' dankjewel! 'Moet zijn', zei bisschop Davies. “We hebben tijdens de dagen van deze crisis gezien hoe het onze priesters nooit ontbrak aan de vrijgevigheid om elke uitdaging aan te gaan. Ik ben me in het bijzonder bewust van de eisen voor COVID-veiligheid en -bescherming, die op de schouders van de geestelijkheid hebben gewogen; en alles wat nodig is in de bediening van de zieken, de geïsoleerdeen, de stervenden en de nabestaanden tijdens deze pandemie. Bij het katholieke priesterschap hebben we in de dagen van deze crisis geen gebrek aan vrijgevigheid gezien. Tegen de priesters die zich hebben moeten isoleren en een groot deel van deze tijd verstoken hebben van hun actieve bediening, wil ik ook een dankwoord uitspreken omdat ze dicht bij de Heer zijn gebleven door elke dag een heilige mis op te dragen; bid tot het goddelijk ambt; en in hun stille en vaak verborgen gebed voor ons allemaal ”.

In deze huidige situatie, in het bijzonder met betrekking tot priesters, ziet bisschop Keenan een positieve onverwachte opkomst. “Door de pandemie hebben [priesters] meer controle over hun leven en levensstijl, en velen hebben het gebruikt als een goede gelegenheid om een ​​dagelijks plan van werk en gebed, studie en recreatie, werk en slaap op te zetten. Het is goed om zo'n levensplan te hebben en ik hoop dat we kunnen blijven nadenken over hoe onze priesters kunnen genieten van een stabielere levensstijl, zelfs als die beschikbaar is voor hun mensen ”. Hij merkte ook op dat de huidige crisis een goede herinnering is geweest dat het priesterschap 'een pastorie is, een broederschap van geestelijken die als metgezellen werken in de wijngaard van de Heer. We zijn dus de hoeder van onze broeder en een klein telefoontje naar onze broeder, alleen maar om de tijd van de dag door te brengen en te zien hoe het met hem gaat, kan de wereld een verschil maken. "

Voor al de vele vrijwilligers, zowel priesters als leken, die hebben bijgedragen om het leven van de parochie gaande te houden, is Mgr. Egan dankbaar en zegt dat ze "fantastisch werk" hebben geleverd. Bovendien ziet hij voor alle katholieken de noodzaak in van een continue "telefonische bediening" voor de eenzamen, de zieken en de geïsoleerdeen ". Heel erg in overeenstemming met een outreach-bediening, ziet de bisschop van Portsmouth de pandemie als “een tijd [die] de Kerk een kans biedt voor evangelisatie. Door de geschiedenis heen heeft de kerk altijd dapper gereageerd op plagen, epidemieën en rampen door voorop te lopen en voor de zieken en stervenden te zorgen. Als katholieken, die hiervan op de hoogte zijn, moeten we niet met een verlegen verlegenheid op de COVID-crisis reageren, maar met de kracht van de Heilige Geest; ons best doen om leiderschap te geven; bid en zorg voor de zieken; getuige zijn van de waarheid en liefde van Christus; en om na COVID campagne te voeren voor een eerlijkere wereld. Met het oog op de toekomst zullen de bisdommen een periode van evaluatie en reflectie moeten ingaan om met veel krachtiger plannen te maken hoe ze de uitdagingen van en de toekomst kunnen aangaan ”.

In sommige opzichten lijkt er tijdens de pandemie een nieuwe band tussen mensen, priesters en bisschoppen te zijn ontstaan. Het eenvoudige getuigenis van de leken heeft bisschop Davies bijvoorbeeld een diepe herinnering nagelaten. “Ik zal me nog lang de toewijding herinneren van de teams van lekenvrijwilligers die de heropening van de kerken en de viering van mis en sacramenten hebben toegestaan. Ik zal me ook het grote seculiere getuigenis van de essentiële plaats van openbare eredienst herinneren in hun vele e-mails en brieven aan parlementsleden, die naar mijn mening een grote impact hebben gehad in Engeland. Als bisschop ben ik altijd blij om met de heilige Paulus te zeggen: 'het getuigenis van Christus is sterk onder jullie geweest' '.

Tot slot wil bisschop Keenan de leden eraan herinneren dat ze vandaag of in de toekomst niet alleen zijn, wat dat ook inhoudt. Hij spoort katholieken aan op dit moment van wijdverbreide bezorgdheid over hun toekomst: "Wees niet bang!" ze eraan herinneren: 'Bedenk dat onze hemelse Vader alle haren op ons hoofd telt. Hij weet wat het is en doet niets tevergeefs. Hij weet wat we nodig hebben voordat we erom vragen en verzekert ons dat we ons geen zorgen hoeven te maken. De Heer gaat ons altijd voor. Hij is onze goede herder, die weet hoe hij ons door donkere valleien, groene weiden en kalme wateren moet leiden. Het zal ons als gezin door deze tijden heen leiden, en dit betekent dat ons leven, onze kerk en onze wereld des te beter zullen zijn op dit moment van pauze voor reflectie en nieuwe bekering ”.