De Heilige Rozenkrans: de pijn die redt

De Heilige Rozenkrans: de pijn die redt
De vijf pijnlijke mysteries van de Heilige Rozenkrans zijn de hoogste en meest kostbare school van liefde die leert om pijn niet te vermijden of te ontvluchten, maar om deze te versterken, waardoor het een reddingsmiddel wordt voor het eeuwige leven, en het omvormt tot 'grootste liefde', zoals Jezus leert dat 'niemand meer liefde heeft dan iemand die zijn leven voor anderen opoffert' (Joh 16,16).

De vijf pijnlijke mysteries van de Heilige Rozenkrans brengen ons in feite naar de school van Jezus, de Verlosser, die zichzelf opoffert voor onze redding door zichzelf aan te bieden aan de bloedige kruisiging op Golgotha; ze brengen ons naar de school van Maria Allerheiligste, de Medeverlosseres, die zichzelf verheerlijkt door haar ziel te laten passeren door het zwaard dat reeds was voorzegd door de heilige oude Simeon tijdens de Presentatie van het Kind Jezus in de Tempel (vgl. Lc 2,34: 35-XNUMX).

De pijnlijke mysteries van de Heilige Rozenkrans bieden onze contemplatie de "grootste liefde" van Jezus en Maria voor ons, om ons te redden en ons te heiligen, en ze willen ons ook aansporen om dit pad van "grotere liefde" te bewandelen om ons te conformeren aan de Verlosser naar het voorbeeld van de goddelijke Medeverlosseres-Moeder. De kruisweg is altijd de weg tot redding. Van dit pad afwijken, betekent redding frustreren. Daarom zijn gebed en opoffering, het apostolaat en opoffering de ware liefde die redt.

Als we denken aan Sint Pio van Pietrelcina die elke dag bundels Rozenkransen reciteerde, de heilige kroon verbreedde met zijn gewonde en bloedende handen, zien we duidelijk wat het gebedoffer betekent dat redt en heiligt. Bovendien leerde Padre Pio expliciet dat zielen niet door een geschenk worden gered, maar door ze één voor één te kopen, altijd met dezelfde munt van Jezus: de munt van bloed! En de vruchten van al die bloedrozenkransen van Pater Pio, van al dat immense gebed van elke dag en nacht, waren in feite de grote menigte zielen die tot God werden aangetrokken, de menigte bekeerlingen, de menigte spirituele kinderen die zijn "wereldwijde klantenkring" vormden, zoals paus Paulus VI zei, die zijn familie van spirituele kinderen vormden, verspreid over de hele wereld, en die nog steeds de Gargano-berg blijven beklimmen om dichter bij God dankzij Padre Pio. Kracht van het rozenkransoffer!

De rozenkrans is het geheim!
We kunnen ook denken aan de andere grote apostel, tijdgenoot van Pater Pio, St. Maximiliaan Maria Kolbe, de "dwaas van de onbevlekte ontvangenis", martelaar op het gebied van de dood van Auschwitz. Ernstig ziek van tuberculose uit zijn jeugd, leefde St. Maximiliaan gelijkmatig zonder te stoppen, tussen de ene bloedspuwing en de andere, hartstochtelijk toegewijd aan de redding van zielen "door de Onbevlekte Ontvangenis", dat wil zeggen, zielen op de witte trap brengen ga gemakkelijker naar de hemel.

Op een dag in Japan wilde een arts-radioloog van de universiteit van Tokio, die katholiek was geworden, in gesprek met de heilige Maximiliaan Maria Kolbe, een medisch onderzoek doen omdat hij, terwijl hij zijn hand schudde, besefte dat de heilige hoge koorts had; de dokter was bang om te ontdekken dat St. Maximiliaan met één long leefde, zelfs niet erg efficiënt, en vertelde de heilige dat hij onmiddellijk moest stoppen en alle activiteiten moest stoppen, op straffe van een snelle dood. De heilige vertelde de dokter echter dat de dokters hem tien jaar lang die vreselijke diagnose hadden gesteld, maar dat hij evengoed onvermoeibaar had kunnen werken, zelfs met constante koorts en periodieke bloedspuwing. Verbijsterd kon de dokter helemaal niet uitleggen hoe het mogelijk was om tien jaar te werken, en stichtte twee "steden van de Onbevlekte Ontvangenis" in Polen en Japan, met tuberculose op hem en met gescheurde longen: wat was het geheim van zoveel kracht en vruchtbaarheid ? St. Maximiliaan nam toen de kroon van de Rozenkrans en liet hem aan de dokter zien en zei glimlachend: "Dokter, dit is mijn geheim!".

Waarom zou u de rozenkrans ook niet ons geheim maken? Is het mogelijk dat het reciteren van een kapel ons elke dag zoveel moet kosten? En als het gebed van de rozenkrans ons kost, waarom zou u dan niet begrijpen dat het nog waardevoller is om het te reciteren, juist omdat het ons opoffering kost? Alleen bidden als je er zin in hebt en als het ons niets kost, betekent bijna nooit bidden of bidden met bijna geen verdienste. De heilige Margaret Maria Alacoque, de apostel van het Heilig Hart van Jezus, hield intens van de rozenkrans en verbond zich ertoe deze elke dag op haar knieën te reciteren. Ze vertelt zelf dat OLVrouw eens aan haar verscheen om de rozenkrans te reciteren en tegen haar zei: "Mijn dochter, gebruik je me met zo'n nalatigheid?". De heilige vergat deze woorden nooit, en ze begreep de kostbaarheid van het gebedoffer goed!

De voorbeelden van St. Pio van Pietrelcina, St. Maximilian Kolbe en St. Margaret Alacoque ondersteunen ons in de genereuze inzet van de dagelijkse recitatie van de rozenkrans, wat het ook kost.