Het kruisteken: de kracht, de voordelen, een sacrament voor elk moment

Eenvoudig te doen, het beschermt ons tegen het kwaad, beschermt ons tegen de aanvallen van de duivel en zorgt ervoor dat we kostbare genaden van God verkrijgen.
Tegen het einde van de vierde eeuw wachtte een grote menigte rond een dennenboom met spanning op de epiloog van een meeslepende episode. Bisschop San Martino di Tour had een heidense tempel geplunderd en besloot de den te snijden die zich in de buurt van de kamer bevond en het voorwerp was van afgoderij. Talloze heidenen waren hiertegen en lanceerden een uitdaging: ze zouden hebben ingestemd met het kappen van de "heilige boom" als de heilige, als bewijs van zijn geloof in Christus, bereid was geweest eronder gebonden te blijven, terwijl zijzelf ze snijden.
Dus het was klaar. En hevige bijlslagen in korte tijd zorgden ervoor dat de stam begon te hangen ... in de richting van het hoofd van de man van God. De heidenen verheugden zich daar hevig over, terwijl de christenen angstig naar hun heilige bisschop keken. Hij maakte het kruisteken en de dennenboom, alsof hij werd aangedreven door de adem van een krachtige windstoot, viel aan de andere kant over enkele van de meest ijzeren vijanden van het Geloof. Bij deze gelegenheid bekeerden velen zich tot de Kerk van Christus.
Terug naar de tijd van de apostelen
Volgens de overlevering dateert het kruisteken uit de tijd van de apostelen, bevestigd door de kerkvaders. Sommigen zeggen dat Christus zelf, tijdens zijn glorieuze hemelvaart, de discipelen zegende met dit symbool van zijn verlossende passie. De apostelen en vooral alle discipelen zouden deze toewijding bijgevolg in hun missies uitdragen. Al in de tweede eeuw spoorde Tertullianus, de eerste Latijns-sprekende christelijke schrijver, aan: “Voor al onze handelingen, wanneer we binnenkomen of vertrekken, wanneer we ons kleden of baden, aan tafel zitten of een kaars aansteken, wanneer we gaan slapen of gaan zitten, aan het begin van ons werk, laten we het kruisteken maken ”. Dit gezegende teken is een dankbetuiging zowel op de belangrijkste als op de meest gewone momenten van het christelijke leven. Het komt ons bijvoorbeeld voor in verschillende sacramenten: in de doop, op het moment waarop we met het kruis van Christus degene markeren die tot Hem zal behoren, in bevestiging, wanneer we heilige olie op het voorhoofd ontvangen, of opnieuw, op het laatste uur van ons leven, wanneer we gratie krijgen met de zalving van de zieken. We maken het kruisteken aan het begin en het einde van gebeden, passeren voor een kerk, ontvangen de priesterlijke zegen, aan het begin van een reis, enz.
Een zinvolle toewijding
Het kruisteken heeft talloze betekenissen, waaronder we met name het volgende opmerken: een daad van toewijding aan Jezus Christus, een vernieuwing van de doop en een verkondiging van de belangrijkste waarheden van ons geloof: de heilige drie-eenheid en de verlossing.
De manier om het te doen is ook rijk aan symboliek en heeft in de loop van de tijd enkele veranderingen ondergaan.
De eerste hiervan lijkt het resultaat te zijn geweest van een controverse met de monofysitische sekte (XNUMXe eeuw), die het kruisteken maakte met slechts één vinger, wat betekent dat in de persoon van Christus het goddelijke en de menselijke ze waren verenigd in één natuur. In tegenstelling tot deze valse leer, gingen christenen het kruisteken maken door drie vingers (duim, wijsvinger en middelvinger) samen te voegen, hun aanbidding van de Heilige Drie-eenheid te onderstrepen en de andere vingers op de palm van de hand te laten rusten, om de dubbele natuur (goddelijk en menselijk) van Jezus Bovendien maakten christenen van deze tijd in de hele kerk het kruisteken in de tegenovergestelde richting van het huidige gebruik, dat wil zeggen van de rechterschouder naar links.
Innocentius III (1198-1216), een van de grootste pausen uit de middeleeuwen, gaf de volgende symbolische verklaring voor deze manier om het kruisteken te maken: “Het kruisteken moet met drie vingers worden gedaan, omdat het wordt gedaan met de aanroeping van de Heilige Drie-eenheid.
De weg moet van boven naar beneden en van rechts naar links zijn, omdat Christus uit de hemel op aarde is neergedaald en van de joden (rechts) naar de heidenen (links) is overgegaan. 'Momenteel wordt deze vorm alleen nog maar gebruikt in oosterse katholieke riten.
Aan het begin van de dertiende eeuw begonnen sommigen, die de manier van zegening van de priester imiteerden, met een platte hand het kruisteken van links naar rechts te maken. De paus zelf vertelt de reden voor deze verandering: “Sommigen maken op dit moment het kruisteken van links naar rechts, wat betekent dat we vanuit ellende (links) glorie kunnen bereiken (rechts), net zoals het gebeurde met Christus in de hemel. (Sommige priesters) doen dit en mensen proberen ze na te doen. ' Deze vorm is in de hele kerk in het Westen de gewoonte geworden en blijft dat tot op de dag van vandaag.
Voordelen effecten
Het kruisteken is het oudste en belangrijkste sacramentele, een term die een 'heilig teken' betekent, waarmee, in navolging van de sacramenten, 'voornamelijk spirituele effecten worden bedoeld die worden verkregen door de smeekbeden van de kerk' (CIC). 1166). Het beschermt ons tegen het kwaad, beschermt ons tegen de aanvallen van de duivel en maakt ons gunstig voor de genade van God St. Gaudenzio (set IV) stelt dat het onder alle omstandigheden "een onoverwinnelijke wapenrusting van christenen" is.
Voor de gelovigen die verontrust of verleid leken, bevalen de kerkvaders het kruisteken aan als een remedie met gegarandeerde doeltreffendheid.
San Benedetto da Norcia werd, na drie jaar als kluizenaar in Subiaco te hebben gewoond, gezocht door een groep monniken die in de buurt woonden en hem vroegen te accepteren dat hij hun meerdere was. Sommige monniken deelden dit plan echter niet en probeerden het te doden door hem vergiftigd brood en wijn aan te bieden. Toen San Benedetto het kruisteken op voedsel maakte, brak het glas wijn en een kraai vloog naar het brood, nam het en nam het weg. Dit feit wordt nog steeds herinnerd in de "Medaille van Sint-Benedictus".
Gegroet, O Cross, onze enige hoop! In het Kruis van Christus, en alleen daarin, moeten we vertrouwen. Als het ons ondersteunt, zullen we niet vallen, als het onze toevlucht is, zullen we niet ontmoedigd worden, als het onze kracht is, waar kunnen we dan bang voor zijn?
Op advies van de kerkvaders mogen we ons nooit beschamend voelen als we dit voor anderen doen of nalaten dit effectieve sacramenteel te gebruiken, omdat het altijd onze toevlucht en bescherming zal zijn.