De profetische droom van Saint John Bosco: de toekomst van de wereld, de kerk en de gebeurtenissen in Parijs

Op 5 januari 1870 had Don Bosco een profetische droom over toekomstige gebeurtenissen in de Kerk en in de wereld. Zelf schreef hij op wat hij zag en hoorde en deelde het op 12 februari mee aan paus Pius IX.
Het is een profetie die, zoals alle voorspellingen, zijn duistere punten heeft. Don Bosco wees erop hoe moeilijk het was om met uiterlijke en zinnige signalen aan anderen over te brengen wat hij had gezien. Volgens hem was wat hij had verteld niets anders dan "het Woord van God aangepast aan het woord van de mens". Maar de vele duidelijke punten laten zien hoe God werkelijk aan zijn dienaar geheimen heeft geopenbaard die voor iedereen onbekend waren, zodat ze zouden worden onthuld voor het welzijn van de Kerk en voor de troost van de christenen.
De expositie begint met een expliciete bevestiging: "Ik merkte dat ik bovennatuurlijke dingen overwoog", moeilijk te communiceren. De profetie volgt, verdeeld in drie delen:
1 op Parijs: ze wordt gestraft omdat ze haar Schepper niet erkent;
2 over de kerk: geplaagd door onenigheid en interne verdeeldheid. De definitie van het dogma van de pauselijke onfeilbaarheid zal de vijand winnen;
3 over Italië en in het bijzonder over Rome, dat trots de wet van de Heer veracht. Om deze reden zal hij het slachtoffer worden van grote plagen.

Eindelijk zal "de Augusta-koningin", in wiens handen de kracht van God is, de iris van vrede weer laten schijnen.
De aankondiging begint op de toon van de oude profeten:
“Alleen God kan alles, weet alles, ziet alles. God heeft noch verleden noch toekomst, maar voor hem is alles aanwezig als in een enkel punt. Voor God is er niets verborgen, noch is er bij hem afstand van plaats of persoon. Hij alleen kan in zijn oneindige genade en voor zijn glorie toekomstige dingen aan mensen openbaren.
Aan de vooravond van Driekoningen van het huidige jaar 1870 verdwenen de materiële voorwerpen van de kamer en merkte ik dat ik bovennatuurlijke dingen overwoog. Het was een kwestie van korte momenten, maar er is veel gezien.
Hoewel van vorm, van waarneembare verschijningen, kan men niettemin met anderen communiceren behalve met grote moeite met uiterlijke en waarneembare tekens. U krijgt hiervan een idee uit het volgende. Daar is het woord van God aangepast aan het woord van de mens.
Oorlog komt uit het zuiden, vrede komt uit het noorden.
De wetten van Frankrijk erkennen de Schepper niet langer, en de Schepper zal zich bekend maken en haar driemaal bezoeken met de roede van zijn woede. In het eerste zal hij zijn trots breken met nederlagen, met plunderingen en met het afslachten van gewassen, dieren en mensen. In de tweede zal de grote prostituee van Babylon, die door goede zuchten het bordeel van Europa wordt genoemd, in wanorde van haar hoofd worden beroofd.
— Parijs! Parijs! In plaats van jezelf te wapenen met de naam van de Heer, omring je jezelf met huizen van immoraliteit. Je zult ze zelf vernietigen, je idool, het Pantheon, zal worden verbrand, zodat het uitkomt dat mentita est iniquitas sibi (ongerechtigheid heeft tegen zichzelf gelogen). Uw vijanden zullen u in nood brengen, in honger, in angst en in de gruwel van de naties. Maar wee u als u de hand niet herkent van degene die u slaat! Ik wil immoraliteit, verlatenheid, minachting van mijn wet straffen - zegt de Heer.
In de derde val je in buitenlandse handen, je vijanden zullen van verre zien hoe je paleizen in vlammen opgaan, je woningen veranderen in een puinhoop gedrenkt in het bloed van je dappere mannen die er niet meer zijn.
Maar zie, een grote krijger uit het noorden draagt ​​een standaard. Op de rechterhand die het vasthoudt staat geschreven: Onweerstaanbare hand van de Heer. Op dat moment kwam de Venerando Vecchio del Lazio op hem af zwaaiend met een zeer brandende fakkel. Toen breidde de banier zich uit en van het zwarte dat het was werd het wit als sneeuw. In het midden van het spandoek stond in gouden letters de naam Whoever Can Do It.
De krijger en zijn mannen maakten een diepe buiging voor de Oude Man en ze schudden elkaar de hand.

Nu is de stem van de hemel tot de Herder der herders. U bent in de grote conferentie met uw adviseurs [Vatican I], maar de vijand van het goede heeft geen moment rust, hij bestudeert en beoefent alle kunsten tegen u. Hij zal onenigheid zaaien onder uw adviseurs, hij zal vijanden opwekken onder mijn kinderen. De machten van de eeuw zullen vuur spuwen en willen dat mijn woorden worden gesmoord in de keel van de bewakers van mijn wet. Dit zal niet zijn. Ze zullen pijn doen, zichzelf pijn doen. Je versnelt: als de moeilijkheden niet worden opgelost, worden ze afgekapt. Als je in nood verkeert, stop dan niet, maar ga door totdat het hoofd van de hydra van dwaling is afgesneden [de definitie van pauselijke onfeilbaarheid]. Deze slag zal de aarde en de hel doen beven, maar de wereld zal verzekerd zijn en al het goede zal zich verheugen. Dus verzamel om je heen zelfs maar twee assessoren, maar waar je ook gaat, ga door en voltooi het werk dat je is toevertrouwd [Vaticaans Concilie I]. De dagen gaan snel, je jaren gaan vooruit naar het vastgestelde aantal; maar de grote koningin zal altijd uw hulp zijn, en zoals in het verleden, zal ze ook voor de toekomst altijd magnum etsingulare in Ecclesiapraesidium zijn (grote en unieke verdediging in de kerk).
Maar jij, Italië, land van zegeningen, wie stortte je in eenzaamheid?... Zeg geen vijanden, maar je vrienden. Hoort u niet dat uw kinderen om het brood des geloofs vragen en niemand kunnen vinden om het te breken? Wat zal ik doen? Ik zal de herders verslaan, ik zal de kudde verstrooien, zodat degenen die op de stoel van Mozes zitten goede weiden zoeken en de kudde gedwee luistert en weidt.
Maar mijn hand zal wegen op de kudde en de herders; hongersnood, pestilentie en oorlog zullen ervoor zorgen dat moeders rouwen om het bloed van hun zonen en echtgenoten die stierven in vijandelijk land.
En zeg, O Rome, wat zal het zijn? Ondankbaar Rome, verwijfd Rome, trots Rome! U bent op zo'n punt gekomen dat u niets anders zoekt, noch iets anders in uw Soeverein bewondert dan luxe, vergetend dat uw en zijn glorie op Golgotha ​​is. Nu is hij oud, afbrokkelend, hulpeloos, uitgekleed; toch laat hij met het slavenwoord de hele wereld beven.
Rome!… Ik zal vier keer naar je toe komen!
- In de eerste zal ik uw land en zijn inwoners treffen.
- In het tweede zal ik het bloedbad en de uitroeiing naar uw muren dragen. Open je je oog nog niet?
- De derde zal komen, het zal de verdediging en de verdedigers afbreken en op bevel van de Vader zal het heerschappij van terreur, angst en verlatenheid het overnemen.
'Maar mijn wijze mannen vluchten, mijn wet wordt nog steeds met voeten getreden, dus ik zal een vierde bezoek brengen. Wee u als mijn wet nog steeds een ijdele naam voor u is! Uitvluchten zullen voorkomen bij geleerden en onwetenden. Uw bloed en het bloed van uw kinderen zullen de smet reinigen die u maakt op de wet van uw God.
Oorlog, pest en honger zijn de plagen waarmee de trots en kwaadaardigheid van de mensen zal worden bestreden. Waar zijn uw pracht, uw villa's, uw paleizen, rijke mannen? Ze zijn het afval van de pleinen en straten geworden!
Maar u, priesters, waarom rent u niet huilend tussen de vestibule en het altaar, terwijl u de ophanging van de geselen oproept? Waarom neem je niet het schild van het geloof en ga je over de daken, de huizen, de straten, de pleinen, elke plaats, zelfs ontoegankelijk, om het zaad van mijn woord te brengen? Weet je niet dat dit het verschrikkelijke tweesnijdende zwaard is dat mijn vijanden neerhaalt en de toorn van God en mensen breekt? Deze dingen moeten onverbiddelijk de een na de ander komen.
Dingen gebeuren te langzaam.
Maar de Augusta Koningin van de Hemel is aanwezig.
De macht van de Heer is in zijn handen; verstrooit zijn vijanden als mist. Hij kleedt de Eerwaarde Oude Man in al zijn oude kleren. Er zal weer een hevige orkaan plaatsvinden.
Ongerechtigheid is voltooid, zonde zal eindigen, en voordat twee volle manen van de bloemenmaand voorbij zijn, zal de iris van vrede op aarde verschijnen.
De Grand Minister zal zijn koningsbruid gekleed zien voor het feest.
Over de hele wereld zal een zon zo helder schijnen als nooit tevoren uit de vlammen van de Bovenkamer tot vandaag, en zal tot in de laatste dagen niet meer te zien zijn".

Het Salesian Bulletin van 1963, in drie afleveringen in de oktober-, november- en decembernummers, maakte een interessant commentaar op deze visie. Hier beperken we ons tot het citeren van het gezaghebbende oordeel van Civiltà Cattolica uit 1872, jaargang 23, vol. VI, serie 80, pp 299 en 303. Hij vertelt letterlijk enkele perioden, voorafgegaan door deze getuigenis: « We herinneren ons graag een zeer recente profetie, nooit gedrukt en onbekend bij het publiek, die op 12 februari 1870 vanuit een stad in Noord-Italië werd meegedeeld aan een personage in Rome.
We weten niet van wie het komt. Maar we kunnen bevestigen dat we het in handen hadden, voordat Parijs werd gebombardeerd door de Alemannen en verbrand door de communisten. En we zullen zeggen dat we verrast zijn om te zien dat de val van Rome daar ook wordt aangekondigd, terwijl het echt niet als dreigend of waarschijnlijk werd beschouwd.'